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人与人之间贵在真心，诚心与仁心就是真心，仁义礼智信都是做人的真心。人出生大脑是空白的，还不能叫人，从仁义之认同到理解至同化，就是从孩童到成人的意义，仁义精神贯穿与一生一世言行之中而实践，实践中的证悟就是精神升华而超凡脱俗成就有独立精神与思想的君子。
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总的来说，人类文明分“王者之国，兵争天下”与“近代文明”两大时期，这是整个人类的历史发展规律体现的两个截然不同的阶段。“王者之国，兵争天下”是东西方古代文明之一性，这个时期承载的文明与道德之文化我们叫传统文化。东西方文明的传统文化精神，翻遍所有的宗教书籍与学手术，都是导人向善，阐明宽容与坚韧不拔精神之内涵与意义，以及当人懂得生命的意义而勇于担当之无畏的精神之状态，强调的都是人精神的高贵与生命之可贵的意义与内涵与进一步提炼之精神升华之道，完善道德不断的提高自己的精神境界之永无止境，生命平等与善恶有报这是中西方宗教的统一性，神造人体、人最初生命来源宇宙空间、万物皆有灵、人可以修炼修炼成神也是整个人类传统文化精神之统一性与本质特性。中西传统文化说起来很庞杂，一言蔽之：阐明人之本性善良、真理、宽容之坚韧不拔的精神，以阐明人之真诚、善良与宽容为最基本之人道表现，中国文化涉及的层次更深刻，包括天、地、人三才圆融一体，三才之间的真理之理性体现就是礼仪之道德秩序，这是中西乃至整个人类与民族之精神，也就是人类传统文化精神之道德与礼仪文明之基础，真、善、忍三字就包括了。“王者之国，兵争天下”是古代人类之整体态势。这个期间的应人心道德的变化，国家管理形式也在不断的调整，如果国家的管理体制与人心及社会态势脱节，天下就会大乱不治！物质是运动的，人心如水也是在变化的，这种变化会形成天下大势，也就是所谓的世道不同而导致的人间之社会态势的变化，体现在社会与国家的管理形式也是在不断变化而相适应，这是人心道德和社会态势与国家管理体制变更之间的本质关系。但是，无论社会怎么变化，国家管理体制更替，维持人类几千年的文化精神却不能变，真诚、善良与宽容大度，这是整个人类古今都必须赞颂和坚持的人之所以为人的根基，否则，人类就会道德沦丧之一日千里而无药可救了！那些以唯物哲学与科学之大棒打击传统文化的人，其实他们打击的就是人类善良、真诚与宽容大度之本质，当人类的本性与本质都打没的时候，人类会怎么样呢？真诚、善良与宽容，这些人之所以为人的品质与民主有矛盾吗？为什么一些人以民主的大棒打击中国传统文化精神，巴不得一夜之间毁尸灭迹，这正常吗？说来说去，这不过就是杀鸡取卵式的愚昧，以及近代反道德之唯物哲学对中国文化百多年的歪批戏说之妖魔化之后遗症的表现，不愿意面中国文化与历史真相而千方百计的文革抹杀之，对现实之痴迷不悟者之痴愚罢了。
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儒家高层的道理是讲究的“敬天知命，顺天意而尽人事”，顺应历史的发展而坚守人道之道德也就是“天人合一”学说之根本。儒家是成就人之真诚、仁德与宽容，这是任何时代都需要的，不是破坏历史发展之规律，而是顺应历史做一个守真从一、有担当、有责任讲究礼仪与和万物之君子。一些人总认为讲究道德和传统文化精神的回归就是复古，这是一个完全不了解儒家天人合一学说本质之误解和谬论！人是宇宙中的一份子，按照宇宙的运行规律而动，而宇宙运行规律体现在客观人类文明与社会发展规律就是人类的历史过程，因此人类要顺宇宙的发展规律而动，就像人春天播种，夏天穿短衣，秋天收割与冬天休养生息一样，这就是“顺天意者昌，逆天意者亡”之道理，所谓观天之道，执天之行也是这个意思，这是我们中国文化特有的天命观和宇宙观！古人的视角和看问题的深度是基于天人合一，站在宇宙的高度来观人间之变迁与生命之奥秘，因此见识与学识都是非常高深与豁达。历朝历代都有观天象的“司天监”，就是调整人与天象合一之关键部门，看看古代“司天监”的一些案列，很准确和神奇的。因此，儒家的天命观中最卓有成效的就是顺天之道而“维新变法”，周文王奠定的“周虽旧邦 其命维新”的儒家学说之基础之一，中国古代社会发展的历史就是一部“维新变法”的历史。近代社会顺天之道而变法的那些君主立宪与民主国家都是太平与繁荣，满清也是积极变法但是气数尽了而不成功罢了。而那些基于所谓进化论之违背社会发展的那些国家搞的子虚乌有的共产社会的都最终破产，也是这个道理，自古以来那些反天地而视人命如草芥而行暴政之行逆天之道的哪有成功的道理？百多年以来，那些以中国文化为借口而抵制民主与法制者，乃逆天行道者；那些以民主的名义而文革中华文化者同样如此，这些人对中国文化与东西文明之根本法则都是一无所知与一知半解的，都是人类文明之破坏者与是是非非之中论是非的是非之人。
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“文”乃载道之符号，“化”乃化境之意，也就是同化文载之道而登堂入室者，这是文化之本义，达不到化境之人也根本就不知道中国文化的奥妙，实证实修的才能化境而同化道理，成为文化人。但是，道分正邪，文化也分正邪与真伪，因此才有正教与邪教之分。
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