沙海中，驼铃阵阵，人类学家千里迢迢追寻小河墓地的神秘；战火中，战火纷飞，人类学家全神贯注研究北京人头盖骨的秘密；烈日下，挥汗如雨，人类学家小心翼翼还原喇家遗址的地震瞬间。中国的体质人类学家用自己的学识替古人的遗骨“发声”。
体质人类学“是从人和人种的形态学和生理学过渡到历史的桥梁”，是研究人类体质特征与类型在时间上和空间上的变化及其规律的科学。
体质人类学主要的研究范围基本上包括以下三个领域：一是现代人的体质特征和类型；二是人类的起源问题；三是人类的种族变异问题（人种学）。
其研究方法包括测量技术、形态观察、统计学分析以及分子生物学方法。
中国的体质人类学萌芽颇早，然而真正意义上的现代体质人类学的出现则需要追溯至中国近代19、20世纪之交国外体质人类学的传入，之后，体质人类学在中国经历了本土融合期、曲折前进期和快速发展期。
成书于战国时期的《周礼》和《黄帝内经》是现代体质人类学研究的重要参考材料。之后经过多个时代学者的不断发展，为之后现代体质人类学的发展奠定了重要基础，提供了丰厚的研究材料。然而，由于种种原因，中国古代体质人类学终究没有成为一门专门的独立学科，只是零散的出现在中国某些中医或法医学著作中。

《黄帝内经》
20世纪20年代到70年代，中国的体质人类学在战火中曲折发展。这段时期，全世界著名考古学家和人类学家陆续来到中国，在掠夺中国宝贵文化资源的同时，也给新中国带来了现代体质人类学。然而，他们强盗式的发掘，对于中国考古学界和人类学界都是毁灭性的打击，于是体质人类学的本土化发展提上日程，主要措施即为在各高校创办相关专业以培育人类学家，如北京大学、浙江大学、中山大学、厦门大学、上海暨南大学和清华大学等，中国高校俨然成为中国体质人类学发展的主要阵地，培养中国体质人类学工作人员的摇篮，培育的专家包括蔡元培、李济、裴文中、吴定良和梁思永等。

蔡元培   

李济
进入20世纪70年代，由于中国国内原因，中国体质人类学家对于现代中国人的研究非常少，其成果主要集中理论研究、人类化石的大量发现以及与文化人类学、法医学、人体解剖学、人种学、生物学、民族学、地质学、生态学、人体形态学、考古学和古病理学等学科结合于等三个领域。
20世纪80年代至21世纪初是体质人类学飞速发展的时期，这一时期中国的体质人类学发展特征可以概括为两点，一是纵深发展，另一是走向公众。之前的体质人类学对于中国大众来说如同高岭之花，被束之高阁，这个时期的人类学家们认为体质人类学不是超然的，而应该扎根于社会，从而使得体质人类学的影响范围扩及到公众，这时候的体质人类学在中国不再“小心翼翼”，而是“冒险”走入群众，体质人类学运用了多种方法推进人类学的科普。
中国的体质人类学发展虽然较之前已算是日新月异，但作为科学技术尚不发达的人类学，作为在中国人民心中茕茕孑立的人类学，作为只在本科及以上学历才出现的人类学，却还存在许多亟需解决的问题。我们需要也应该努力促使有中国特色人类学的健康发展，进一步推进中国体质人类学学科发展与社会发展和谐统一方面有重大发展，因为能否解决这些问题，如何解决这些问题，所关乎的不仅仅是中国人类学能否健康发展，更是文化理念与社会发展能否和谐统一的题中之义。
参考文献
1、王建华：《体质人类学与古代社会研究的新进展》，《文物》，2011年1期。
2、潘其风：《20世纪我国古人类学研究的历史回顾》，《四川文物》，2009年4期。
3、朱泓：《体质人类学研究新进展》，《西部考古》，2007年。
4、朱泓：《体质人类学》，高等教育出版社。
5、张实：《体质人类学》，云南大学出版社。

作者系体质人类学在读硕士，感谢Lucy的妹妹！