楼主:吾辈本是昆仑客 - 

为啥梁山好汉对扈三娘没想法以及关于此事引发的联想

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 楼主| 吾辈本是昆仑客 发表于 2015-4-23 13:05:49 | 显示全部楼层
其实在古代吃人肉这种并非罕见,乱世是更是家常便饭,后赵武帝石虎,最爱将美女打扮的漂漂亮亮,然后突然割下头颅,擦干血迹藏起头颅,在大会群臣时突然扔出,看着大臣惊慌失措以此取乐,而他们的其他部件,就扔在大锅里,和牛羊肉混杂在一起,让大臣去吃,猜出那块是什么肉。
  而冲天将军黄巢吃人不仅吃出花样,还定出等级,女人谓之不羡羊,小孩谓之和骨烂,老人谓之绕把火。
  而像什么城子被围,军粮不继,主将杀小妾以飨众将,将士流涕感怀奋勇杀敌的故事更是数不胜数。
  且说玄德匹马逃难,正行间,背后一人赶至,视之乃孙乾也。玄德曰:“吾今两弟不知存亡,妻小失散,为之奈何??”孙乾曰:“不若且投曹操,以图后计。”玄德依言,寻小路投许都。途次绝粮,尝往村中求食。但到处,闻刘豫州,皆争进饮食。一日,到一家投宿,其家一少年出拜,问其姓名,乃猎户刘安也。当下刘安闻豫州牧至,欲寻野味供食,一时不能得,乃杀其妻以食之。玄值曰:“此何肉也??”安曰:“乃狼肉也。”玄德不疑,乃饱食了一顿,天晚就宿。至晓将去,往后院取马,忽见一妇人杀于厨下,臂上肉已都割去。玄德惊问,方知昨夜食者,乃其妻之肉也。玄德不胜伤感,洒泪上马。刘安告玄德曰:“本欲相随使君,因老母在堂,未敢远行。”玄德称谢而别,取路出梁城。忽见尘头蔽日,一彪大军来到。玄德知是曹操之军,同孙乾径至中军旗下,与曹操相见,具说失沛城、散二弟、陷妻小之事。操亦为之下泪。又说刘安杀妻为食之事,操乃令孙乾以金百两往赐之。
  看看,连仁德布于四海的刘皇叔都不能免俗,吃了把狼肉,曹阿瞒都为之感怀,以百金相赠,一句话,妻子小妾在他们的眼里只不过是私人财产,不过就是贵重点罢了。有种说法说,城子被围先吃女子再吃马,为啥呢,骑马能跑骑女人能跑莫。
  说这些可完全没有歧视女性的意思,完全只是尊重史实的结果,若是引起某人的不快,在此道歉则个。
  还有一句奉上,据说新几内亚的食人族,只有妇女儿童老人才吃人肉,而成年男性是绝不会吃人肉滴,据说那样会降低战士的能力。

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 楼主| 吾辈本是昆仑客 发表于 2015-4-23 13:08:49 | 显示全部楼层
他就在那里,静静的一动不动,但空气顿时凝重起来,一种不祥的预感笼上我们的心头,刘玄德他来了——
佛利舍 该用户已被删除
佛利舍 发表于 2015-4-23 13:13:28 | 显示全部楼层
回复第95楼,      这位兄台这就过了,上论坛发帖子,就如金圣叹说施耐庵,是保暖无事,要卖弄自家许多锦口绣心。
  这是个纯属娱乐的事情,楼主说得好,给个彩顶两句,楼主说的不好,骂一声不通也就是了,何必辱及他人父母??
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    水浒写的就是草莽英雄气慨,作者没有情色方面的描述你就下结论角色性无能,火大!!!!
  极度反感这种为吸引眼球乱编推测结论哗众取宠的写手。

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 楼主| 吾辈本是昆仑客 发表于 2015-4-23 13:14:14 | 显示全部楼层
回复第200楼,
  我可没有这个意思,不过你要是这样想我也没办法,总得来说,我只是想说古人有古人英雄的标准,今人有今人的标准,审美观不同罢了。至于情色描写,是有的,只是不那么明显,诗词中就有不少,但这不是我看的重点。

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 楼主| 吾辈本是昆仑客 发表于 2015-4-23 13:21:45 | 显示全部楼层
其实现代人的好色都是西方文化调教出来的.

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山七二十一 发表于 2015-4-23 13:24:20 | 显示全部楼层
回复第200楼,      这位兄台这就过了,上论坛发帖子,就如金圣叹说施耐庵,是保暖无事,要卖弄自家许多锦口绣心。
  这是个纯属娱乐的事情,楼主说得好,给个彩顶两句,楼主说的不好,骂一声不通也就是了,何必辱及他人父母??
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    水浒写的就是草莽英雄气慨,作者没有情色。。.
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    你既然也知道古今标准有别,就不要单纯以武松对待那两个女人的态度就下结论武松性无能加变态,更不要以己度人,要知道宋代是礼教最严格的时代,别人恪守的时代性的礼教规范被你认为变态。
  你和大脸师太所说的所谓文人一样,找个非主流的观点,东拉西扯一堆看似合理的证据,长篇大论,一本正经,头头是道,博取眼球。
  事实上只怕你自己也没有认同自己的观点。哗众取宠可以,但要有底线,就像有个2B发的柯镇恶也配称大侠,唉

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 楼主| 吾辈本是昆仑客 发表于 2015-4-23 13:31:43 | 显示全部楼层
本来我是想先写好大背景,以此说明好汉的血腥过激行为还是有他的合理之处,但既然佛利舍童鞋提到了水浒中的色情,那么我就先把这段写出,其实我的计划这段还是要写的,因为他也能够说明作者女性观的形成,和写作的一些目的,当然不是全部。

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 楼主| 吾辈本是昆仑客 发表于 2015-4-23 13:31:56 | 显示全部楼层
施耐庵生活在元末明初纷乱的乱世中,徒弟罗贯中原本做过张士诚的幕僚,作为师傅的施耐庵也不会太差,对于农民起义军施老爷子有他独到的见解,英雄出世英雄成长英雄汇聚英雄归一英雄招安英雄死去,古今农民起义军结局莫不如是,据说当他写出水浒传时只写到排座次就了结了,谁知因书获罪,被囚禁入狱,问计刘伯温,刘伯温告诉他,你怎么来的就怎么出去,于是施耐庵续写了后面的征大辽,灭田虎王庆方腊,才得以出狱,不过小可以为这只是传说,水浒这部小说历代就从来没有被禁止过,被禁的是西游记才对,施耐庵总结的正是农民起义军不可避免悲剧结局的原因,虽然这个农民起义军是有争议的。

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 楼主| 吾辈本是昆仑客 发表于 2015-4-23 13:32:58 | 显示全部楼层
回复第200楼,      这位兄台这就过了,上论坛发帖子,就如金圣叹说施耐庵,是保暖无事,要卖弄自家许多锦口绣心。
  这是个纯属娱乐的事情,楼主说得好,给个彩顶两句,楼主说的不好,骂一声不通也就是了,何必辱及他人父母??
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    水浒写的就是草莽英雄气慨,作者没有情色。。.
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      礼教最严的似乎是明清两代吧,不过施耐庵是明代人,这个说得通。那个柯镇恶我也看了,我也认为他是胡说八道。至于长篇大论,嗯,因为我在不断修正,也算是算想算写吧。

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 楼主| 吾辈本是昆仑客 发表于 2015-4-23 13:38:13 | 显示全部楼层
互联网上看了一篇文章,意思是水浒传和西游记三国演义都没有描写情色方面的东东,而水浒之所以这么写,就是所谓的向情色小说宣战,故意反着些,他的意思是说水浒中的好汉大多没有妻室,有违不孝有三无后为大的传统。我在前面已经统计了,水浒大多数的好汉是有妻室滴,所以这理论完全没有根据,不值一驳。
  而不仅是水浒西游三国,说唐三转,呼家将,杨家将,隋唐演义,东周列国志,等等古典名著对于这方面都没有过多的描写,而我们现代的古装片,都是要加些爱情故事在里面的,这其实是古人和今人对于情色这个问题不同的标准罢了。
  我们先看看古人对于情色的描写。
  对于那种事,古人有一种观点,叫做,如朽绳御烈马,如临渊,下有刃。
  看看古人对于情色的惧怕,拿个腐朽的绳子,驾驭这一匹烈马,紧邻深渊,下面是刀子一般锋利的石刃,充分反映了古人对于心生的恐惧。