龙头蜈蚣风筝的地方特色
杨金礼
    每逢阳春三月，潍坊上空鸯飞蝶舞，鱼跃龙腾，一只只风筝云端飘荡，一条条银线蓝天纵横。在令人眼花镣乱的风筝世界里，最引人瞩目的要数潍坊的传统代表作龙头蜈蚣风筝；多少年来，它以其独特的题材，生动的艺术造型，精巧的扎制工艺，鲜明的民间色彩，突出反映着潍坊风筝的地方特点，历来受到中外风筝爱好者的青睐。
    龙，在我国人民的精神世界里是一种腾空驾云、呼风唤雨，造福于人类的祥瑞之物，它象征着中华民族的尊严。因而，以龙的形象为艺术造型一直成为我国民间艺术中表现极为普遍的传统题材。潍坊的龙头蜈蚣风筝，正是人们长期以来这种传统信仰思想的具体体现。
    在我国风筝艺林中，龙头蜈蚣风筝是一个十分独特的题材，到过风筝放飞场的人都会清楚地看到，龙头蜈蚣风筝实际上是集龙头和蜈蚣为一身的结合体。在我国北方，扎制蜈蚣风筝已有相当的历史，尤其是京津一带的蜈蚣风筝，放飞于天空，左右摆动，颇有一番风趣。潍坊的风筝艺入们在漫长的艺术劳动中，怀着对美好生活的寄托和追求，以丰富的艺术想象力，将龙头和蜈蚣的躯体谐和地揉在了一一起，昔日的蜈蚣倏然变成了一条长龙，同样是蜈蚣风筝，艺术却得到了升华，令人耳目一新。记得鲁迅先生曾赞美过第一个吃螃蟹的人，叹服他的勇气和胆量，作为潍坊龙头蜈蚣最初的扎制者虽谈不上什么勇气，但其创新精神，无疑是难能可贵的；从这一点上说，龙头蜈蚣风筝应是潍坊人民浪漫主义的艺术创造。正是这种创造，为中国风筝制作史增添了一种独特的题材，使世界风筝王国中出现了一个前所未有的艺术造型。古往今来，龙的艺术形象在我国浩如烟海，从北京故宫的九龙壁到江南的龙舟，从东北的龙年冰雕到西藏的龙灯晚会，龙的形象到处可见。然而，象潍坊龙头蜈蚣风筝这样的形象，在其他有关龙的造型里几乎是没有的。所以应当说，龙头蜈蚣风筝是潍坊人民勤劳智慧的结晶，它的产生，是我国在风筝题材创新上的一种尝试，它使得中国串式风筝的造型艺术升到了更高的层次。
    以龙头和蜈蚣组成为新的艺术题材，这不仅反映着潍坊人民对艺术有着丰富的创造才能，还与当地群众追求火红吉祥的文化心理有着密切的关系。墙上贴一张麒麟送子年画。是渴望新媳妇早生贵子；买一个布老虎玩具回家，是祝愿孩子健康成长。年画大鸡（吉）有余、风筝五幅（福）捧寿、剪纸龙风呈祥，无不是这一思想的具体反映。在这里，人民自己创造的艺术品不再是仅有实用价值和观赏功能，还寄托着人们的某种思想感情和向往美好生活的强烈愿望。试想，龙和蜈蚣本是风马牛不相及的，可风筝艺人却硬是把他们联结在一起，并给予一个顾名思义的名字“龙头蜈蚣”，这无论从造物法则上还是称谓上都是有些矛盾的。但只要从劳动人民的文化心理上去分析，就比较容易理解。我国人民历来把龙视为至高无上的神灵，蜈蚣在潍坊民间又传说是龙的子孙，因此，风筝艺人取龙头为首，以蜈蚣作腰节，构成了龙的风筝。人们或是崇尚龙的威严、活力，或是祈祷神龙降福人间，以求年年五谷丰登，岁岁幸福平安，总之，这样一条龙头蜈蚣风筝，与人民群众吉祥如意的传统观念相吻合，因而一，经问世即被人们所接受。
    当然，随着时代的推移，人的观念是在不断改变的，今天人们放龙风筝已不再是祈祷之意，而转换为激励奋发向上，陶冶自己的情操，但在劳动人民中形成的特殊文化心理和传统的审美意识仍是发掘风筝题材的思想基础。可以想见，我国人民如果对于龙的崇尚心理不变（也不可能改变），那么，龙头蜈蚣风筝乃至以龙为题材而创作的风筝将会永远受到人们的喜爱。每一件艺术品，都是内容与形式的完整和统一。龙头蜈蚣风筝生动的造型，精巧的扎制技艺）使其在艺术形式上更加完美。
    首先，龙头蜈蚣在龙头造型上别具一格，龙是什么，它本来是中华民族精神生活的产物。虽然世界上从未有过龙，谁也不曾见到龙，但自古以来我国各民族人民心目中都有着自己龙的形象。古书《尔雅翼》中谈龙有九似／角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。