与其说南康死于社会偏见，不如说死于执着，死于绝望。
　　这与性取向并没太大关系。
　　楼主是媒体人士，想必知道北京姜岩。
　　异性恋爱又如何，明媒正娶又如何。
　　越爱越失落。当信念被摧毁，连生存的勇气都可能被颠覆。
　　　
　　人生妄见，有妄习生。
　　世间妄习千万种，如楼主说，男欢女爱也是其一。
　　但凡开始计较得失，已是妄习的开始。
　　所谓得失，即非得失，是谓得失。
　　得失仅在转念间。
　　
　　楼主既然说探讨，那就胡说几句 :)

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C，和那个自杀的，还有那个什么秀，一个腔调，做作！！不过现在一路流行装B文。
　　
　　再也不会出现《小虎》、《让心自由》这样的文字了！！

簡直不會說話，寫得太好了！！

有一段时间曾经很绝望，是那样一种状态，越想会越把自己逼进那条胡同出不来。
　　
　　现在回忆，真的是因为失去了方向和目标。
　　有些事情想到终极，其实是没有意义的。生命需要个人赋予它意义和价值。
　　
　　关于感情，我想你是一个透彻的人。
　　你太清楚的知道得与失对你来说意味着什么。
　　而大部分的人更注重个人的感受。
　　
　　我开始相信有些爱是一直存在的，即使没有那样的形式，依然会长长久久。
　　只是太多时候，我们想要去拥有我们爱着的人。无论精神还是肉体。
　　于是，变的执着。也会痛苦。
　　
　　或许，换个角度会不同。跳出来，看自己。

楼主开始先入为主了。莫把自己的依据、结论作为定论。你的人生阅历也许很丰富，和人聊两句就能知道其性格。但是你的结论是建立在你目前的成就之上，假如你目前没有现在的成就你说起来恐怕不会有如此轻巧了。而且你为什么只写我的名字也可以叫南康，而不写我的名字也可以叫张国荣呢？？张国荣才是真实意义上的文化符号，而南康还算不得。我想在你的心中，你自觉得可以俯视南康，还没有资格俯视张国荣吧。
　　
　　每个人的见解未必相同，从相对论来说，南康7年也许相当于70年，可以认为他是90岁寿终正寝了。当然，在我看，许多人所谓的情深不寿、慧极必伤这种说法过于浅薄。不智慧的人未必不会受伤，而智慧事实上更应该体现在受伤之后。比如歌德，写下了《少年维特之烦恼》，但是他本人并没有自杀。对于南康，我觉得他的情过于狭隘。人始终不可以无视亲情和普世的大爱。
　　
　　在我看，人的心态普遍为三种：自负、信心、自卑。
　　
　　就好象照镜子一样，身材匀称，照成胖子就是自负；照得刚好就是信心；照出个瘦子就是自卑。
　　
　　人不可以没有信心，对未来，这是最基本的。而南康的文字虽然平和，却无法掩盖其没有信心的实质。未来本身就是个神秘问题，没有信心先输一半。而人生多数事都是有风险的，再没有一个基本良好的应急心理准备，一旦出现风险便是无法应对的，必然满盘皆输。对未来缺乏信心，事前就要做好心理上的自我保护。
　　
　　信心不是妄自存在的，与人的智慧相关。而阅历可以历练一个人应对危机时的心态。
　　
　　以上这些未必与是否是同性恋有关。楼主开始依据自己的经历和一些不很靠谱的心理学知识做出妄断，不妨自己照照镜子是否已然发胖了。

安静如丝绸，物质起波澜。
　　
　　小评并兼赠此文.

楼主开始依据自己的经历和一些不很靠谱的心理学知识做出妄断，不妨自己照照镜子是否已然发胖了。
　　——————————————————————————————  你的批评让我出汗了。
　　其实，我以前不知道有这个社区。是我在新浪上得知南康的消息，检索到这里。在这个区里，我看到了很多让我惊讶的文字，有的甚至是狂悖的。
　　假如，南康真的拥有这个社区中的一些人倡导的自由的话，他会死吗？？
　　我对南康是有敬意的。因为他“执著”。在同性之间，情感的执著是最伟大的。
　　但在生活中，又要“破执著”。这贯穿在我的文章始终。我还有三分之一没写完。
　　你说到张国荣，他最终没能够破执著。
　　但破执著，不是像有些人那样轻佻而“自由”。
　　在性的问题上，认同很重要，认同来自于自我暗示。我想写的，就是自我与这种自我暗示的斗争。我就是这样成长的。
　　同时想特别说的，我不成功。但现在三哥很成功，三哥就是三官。
　　文字像是自己的孩子，放到这里来了，常会来看看。也谢谢你来看她。
　　
　　此致 爱星者

读有的文章，确是我思考、检省、批判的过程。