这两天看亨廷顿的《文明的冲突》，看到绿教之喜好暴力的传统与近几十年依靠人口膨胀而获得的自信，深以为然。互联网上又搜到此文，大大印证了原来的看法。在宗教众多、信仰自由的印度，绿教人口只有13%的印度，绿教竟然也敢如此猖狂，真他妈邪教！！为什么印度教、锡克教、基督教、犹太教、佛教都能在印度和平共处，而绿教就不能容忍周围有其他宗教？？？？？？？？？？
　　出处：
　　摘要----  一些宗教教义排斥异教徒的情况非常严厉，代表就是伊斯兰教。经常制造宗教冲突并且损坏其他宗教的神庙，或者在其他宗教重大活动时实施破坏活动。在以性庙著称的克久拉霍各个庙群，就发现一些神像雕塑的头或者肢体都没了，询问看庙的人，说是被穆斯林破坏的。由于神庙及神庙里的雕塑都是石头做的，很难整体毁坏，就部分破坏。
　　而在印度人心目中的圣城瓦拉纳西，有一座相当有名的湿婆金庙。我们去的那天刚好是一个神庙宗教节日，众多的信众前去礼佛把狭窄的小巷挤得水泄不通，我们几乎是被人推着走。而更夸张的是，通往神庙的几个巷口都有军人把守，只要进庙，无论男女都要经过细致的搜身，而且是两道；进庙的人，所有的电子产品都不准带，包括手机、相机等。其目的就是严防穆斯林搞破坏活动。
　　原文：
　　在国人的心目中，印度是佛教的发源地，也是西游记唐僧取经的目的地。除此之外，也就没什么更多的印象了。
　　实际上，印度不止佛教，印度教、基督教、伊斯兰教、耆那教、锡克教在印度共存共生。其中以印度教为主流，而在印度发源的佛教反而最为式微。
　　由于宗教信仰众多，所以印度历代统治者都很重视各宗教之间的和平共处。最为突出的就是阿巴克大帝在阿格拉胜利之城——Sikri城堡里建的石柱。柱身的纹饰分别是印度5个主要宗教的典型装饰花纹。这个柱子是在阿巴克大帝的议事宫殿正中，顶部就是国王的宝座，四周则是主要大臣的位置，可见其重要的象征意义。只是可惜，具体哪种纹饰代表哪种宗教，我现在已经忘记了。
　　尽管如此，一些宗教教义排斥异教徒的情况非常严厉，代表就是伊斯兰教。经常制造宗教冲突并且损坏其他宗教的神庙，或者在其他宗教重大活动时实施破坏活动。在以性庙著称的克久拉霍各个庙群，就发现一些神像雕塑的头或者肢体都没了，询问看庙的人，说是被穆斯林破坏的。由于神庙及神庙里的雕塑都是石头做的，很难整体毁坏，就部分破坏。看下面的照片就知道了。
　　而在印度人心目中的圣城瓦拉纳西，有一座相当有名的湿婆金庙。我们去的那天刚好是一个神庙宗教节日，众多的信众前去礼佛把狭窄的小巷挤得水泄不通，我们几乎是被人推着走。而更夸张的是，通往神庙的几个巷口都有军人把守，只要进庙，无论男女都要经过细致的搜身，而且是两道；进庙的人，所有的电子产品都不准带，包括手机、相机等。其目的就是严防穆斯林搞破坏活动。
　　在印度感触很深的是，虽然可选择的宗教信仰多，但各个宗教的信徒都非常虔诚。这不仅他们敬神的专注与热诚可以看出来，更体现在神庙的精工雕琢、美轮美奂。如果不是虔诚的信仰支撑，很难能以那么繁复的雕刻来装饰他们的神庙。给我印象最深的是瓦拉纳西的印度教湿婆金庙、杰瑟梅尔城堡内的耆那教神庙、以及阿姆利泽的锡克教金庙。
　　记得刚进入耆那教神庙的那一瞬间，我就惊呆了，那种震撼难以形容。森严庄重的布局、华美繁复的雕饰，让我想起几年前曾经风靡一时的“藏地密码”对传说中的藏传密宗神庙的描写。让人不由想象那布局与雕饰背后有些什么样深藏不为人知的秘密与文明，而不仅仅是精致的雕刻。
　　在阿姆利泽锡克教金庙的体验更是让人感叹。阿姆利泽是锡克教圣地，那里的金庙就是被称为“神之所在”的朝圣地，在锡克教徒心目中具有无上的神圣地位。金庙内秩序井然、金庙倒影四周湖水、绕湖一周的大理石地面光亮如镜，金庙外环境噪杂，灰尘满天，简直就是两个世界。
　　让人感触最深的是这里对于信徒和游客特别的优待：金庙内外的庙产都有免费提供给信徒或游客的住所，环境好点的也只象征性的收费；入口处设有专门的存鞋处，提供免费存鞋服务；庙内有个两层的食堂，全天候不分时段为信徒和游客提供免费的简单食物；金庙与火车站之间有专用免费来往公交车……简直让人怀疑到了共产主义社会，同时也让我对这种宗教肃然起敬。
　　在印度期间，经常会被人问到的一个问题就是“你的信仰是什么？？”每当这个时候，我都会很尴尬；而他们也难以掩饰对于没有宗教信仰的惊讶，仿佛我是个可怜的迷途羔羊……
　　有信仰的人无疑是幸福的，他们知道自己追求什么。