道德经说解“治人”
　　2007-08-14-晨
　　治人，为道德经做的大养生、大生长的具体的生活的生产活动的两大基本形式之一，道德经说：“治人，事天……”
　　什么是治人呢？？
　　处理人我之易化运动的弈手术谓之治人
　　治人包括什么呢？？
　　治人包括：治己，治他；治身，治心；治情，治意；这是一。治己，包括治单数之我，之复数之我；治他，包括治单数之他，治复数之他。复数之我，即是“们”
　　之“我”，即是“我们”我们首先见之于自我的多重角色直至各种不同系列的自我多重角色。自己是个多样统一体，也是有“有物混成，先天地生”之相的，我有我道。每一个我自己都有一个“我自己的道”，这一点，是全息自用的。道气在我，则我我无量而无极。事情就是这样。老子说：“吾言甚易知，甚易行……”看来不是假的。用智性思维一照，就可以发现“自我”与“道”－“德”－“经”，都是全息同体的，只不过需要我们“体认回去”的……“回本来”，返回“真我”之“本来”，得天然自在，于是有了“快乐”的“基础”。快乐起来，是有理由的。“自在”是一种空在的快乐。至少，是这种空在的快乐之在场的所在之场，一种基础的境界状态。每一个“当下此刻”都是一个“自在”，“我”们就没有理由不快乐；自在之快乐——这种空在的快乐——是一种无须什么是快乐和怎样快乐起来等等快乐问题的直真快乐，本来快乐。为什么这空在的快乐可以快乐？？因为，自自然然的境地，哪里还需要去“寻找”快乐呢？？那已经是骑驴找驴了……
　　一纸有规划。“纸盘”，是我的“硬盘”，“光驱”是我的心灵之光的“自在行用装置”，这是自在美学的艺手术的行为体系，一个活的、活生生的子结构。
　　每个人都是一个光驱，万能光驱，都在刻录着他自“纸盘”，无形的生活－历史笔记本，天天、时时，每个瞬间，都在记录着。而真活笔记的“纸盘”却是封了的。真我与妄我的校长之较量，其实就在生活之笔记中展开。认真做好这“生活笔记”，已经是一大事业，一大真业，真活大业中的一个大项了。
　　真的自主命运，这是事实，一个不容争辩的生活事实了。那还说什么？？负起自己主管自己命运的责来。一个人在自主命运时，却没有负起自己主管自己命运这份责任感，是不是很可怕呀？？！！就像一个从不知开车是怎么回事的人座在了主驾驶员的位置上。他会“无所措手足”的。
　　更严励的“似喻”是“医生主刀”，一个外科医生在大型术“主刀”却忘了救死扶伤超越死亡是自己的基本职责一样唐突无比。回到这个醒悟来，很多事情怎么做的问题，就可以自己去探证下去了。而这个“司令部”就可以“取消”了。只在纸媒世界混的人永远也不知道光媒和“大真直觉”，的第三代媒介和第四媒介的。大真直觉本身已是媒介——最大最直观的媒介。——没有这个“天然－本心镜”，什么真相能够有地方显示呢？？
　　天然真镜——自在人体活动场——瞬真直观是“我”们最大最直接的光传媒了。
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