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一、苏美尔--三苗--日本人
苏美尔人就是日本人,后来的三苗也是日本人,日本人的来龙去脉是这样的: 两河流域的历史应该是这样的,最初日本人生活在两河流域,创立了苏美尔文明,后来被炎帝神农氏萨尔贡打败,古提人公孙黄帝打败了炎帝神农氏家族后,苏美尔人与黄帝族结盟,归顺于黄帝家族,共同对抗炎帝世家。三苗的祖先缙云氏在黄帝身旁做官。《舜典》:“三苗,国名,缙云氏之后,为诸侯,号饕餮。传说中三苗是一个较为先进的民族,三苗就已有“君子”、“小人”之分,开始有了阶级分化。这说明了三苗和苏美尔一样,都是文明先进的民族。 蚩尤作乱,《尚书??周书??吕刑》:“蚩尤惟始作乱,延及平民。罔不寇贼鸱义,奸宄夺攘矫虔。苗民弗用灵,制以刑”。 说蚩尤作乱,以酷刑、杀戳统治苗民。这个苗民就是三苗之民,寿麻、三苗、苏美尔实际上都是日本人。 公元前2120年,渔夫出身的乌鲁克人乌图赫加尔起兵自立为乌鲁克王,并且打败了库提人,俘获了库提人的末代国王梯里根,乌图赫加尔占领乌尔后任命乌尔纳姆治理乌尔。乌尔纳姆则是乌图赫加尔的女婿,乌尔纳姆就是共工,乌图赫伽尔是苏美尔人。这是一个苏美尔人和共工集团高加索人组成的联盟。苏美尔人缙云氏的后代三苗人与共工叛乱,建立乌尔第三帝国,称为苏美尔阿卡德王国。帝舜打败第三帝国后,三苗民从两河流域到了非洲。交趾国就是日本人建立的寿麻国,在现在的索马里。 《山海经大荒西经》:“有寿麻之国。南岳娶州山女,名曰女虔。女虔生季格,季格生寿麻。寿麻正立无景,疾呼无响。爰有大暑,不可以往。”正立无影,表明处在赤道附近。 《山海经海外南经》:三苗国在赤水东,其为人相随。一曰三毛国。 贯匈国在其东,其为人匈有窍。日本人有切腹自杀的习惯,贯胸国应该也是日本人。 交胫国在其东,其为人交胫。日本人由于长期跪着,双腿已经严重变形,内八字的较多,所以叫交趾国。晋代学者郭璞为《山海经》注释说交胫者即“交趾者也”。 苏美尔人的女神为“人面鸟身神”,他们的祖先名“诺”,亦即诺亚,也是上古汉语对“鸟”的称谓。 苏美尔人也是黄种人,苏美尔人称自己为“黑头的人”,称他们居住的地方为“文明的君主的地方”。苏美尔人自称 “saggiga”,sagi,鷺さぎ,在日语中是鸟,鹭鸶的意思,不是黑头发的意思。苏美尔文化比古埃及文化还早,后来神秘的在中东消失了,法国考古学家的观点就是他们到了中原。我认为苏美尔人即是三苗,他们跟随中国人到了非洲。 苏美尔人发明了人类最早的象形文字——楔形文字,日本人也是喜好书法的民族,楔形文字那些排列整齐的字符与日本人的假名有得一比。因为遭受追杀或者被迫的,日本人为了隐瞒自己,放弃了楔形文字。去看看苏美尔人的形象,可以推出苏美尔人就是日本人。 | |
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考古材料表明:苏美尔人个子矮小,身体健壮,圆颅直鼻,不留须发,首先日本人称为倭寇,这和苏美尔人个子矮相对应。相关人士认为,苏美尔语也是一种黏着语,即与现代土耳其语,或日语结构相同。苏美尔语的一个词,也象土耳其语、日语那样,由几个单字粘组,才能形成有语义的单词。
很多人怀疑苏美尔就是中国人,这是有情可原的。因为现在的考古发现只是一个推测,考古学家并没有很好地区分苏美尔、阿卡德和古提,将这三个文明混为一谈,都被认为是苏美尔。虽然他们都位于美索不达米亚地区,是接续的文明。但是还是有所区别的,比如说苏美尔人造船,造轮式车是错误的,实际上这些都是后来的古提人公孙黄帝发明创造的。 别忘了苏美尔个子矮小,其实他们就是倭寇。不愿意承认这一点是不愿面对现实。 再看苏美尔的女王,典型的日本贵妇人形象。她的脸颊较瘦削,眉毛眼角向下,鼻梁较高。在东经大街上你可以常常碰到这样长相的人。 | |
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贴金,应该是从非洲起源一路唤醒了世界各个古老文明~~~~~~~
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安倍的眉毛眼角也是向下的,鼻梁较高,脸部瘦削。
苏美尔文明的寿命短暂,由于苏美尔人内部不团结,12个城市国家争霸称雄,年年征战不休,大大削弱了苏美尔人的整体力量,最终被外来的闪米特人征服,一部分苏美尔人神秘的消失了。其后的巴比伦文明虽然继承了一部分苏美尔文明,但不同于苏美尔文明,独特的苏美尔文明逐渐在两河流域永久消失。 为什么永远消失了,因为他们到了非洲,叛入南海,后来大禹征伐日本人的祖先三苗,几乎被灭族,剩余的三苗人到了现今的日本,远离了世界中心。 在两河流域有三大势力,一是最初的苏美尔人,即日本人的祖先,二是萨尔贡势力,三是古提人的势力。这三大势力分别对应于中国古籍记载的三苗、炎帝神农氏家族和黄帝家族华夏中国人。 | |
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二、尧舜禹与三苗
尧时,三苗作乱,尧发兵征讨,作战于丹水,打败三苗。三苗可能在这时参加了尧的部落联盟。有文献说三苗的首领驩兜是“尧臣”,被称为“诸侯”。后来,三苗不服,多次为乱,尧遂将他们的一部分人众流放到西北的三危山,在土耳其。将其首领驩兜流放到崇山。《史记卷一??五帝本纪第一》中记载,“欢兜进言共工,尧曰不可而试之工师,共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水,尧以为不可,岳强请试之,试之而无功,故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱,于是舜归而言于帝,请流共工于幽陵,以变北狄;放欢兜于崇山,以变南蛮;迁三苗于三危,以变西戎;殛鲧于羽山,以变东夷:四罪而天下咸服。” 江淮、荆州应该在非洲,三危山在土耳其。 在华夏联盟议事大会上,“尧以天下让舜、三苗之君非之。”爆发了异常激裂的斗争。三苗不服,为什么不服,因为舜不是黄帝族人,是亚摩利人,不是正统的华夏统治阶级,看来自古日本人就有爱管别人家事的传统。三苗认为帝尧的儿子丹朱才是尧的继承人。于是乎帝尧舜禹都对三苗大打出手。 《山海经??大荒南经》:“赤水出昆仑。“”三苗国在赤水东,其为人相随。郭濮注:昔尧以天下为舜,三君非之,帝杀之,有苗之民叛入南海,为三苗国。一曰三毛国。” 注意这里的昆仑应该指的埃塞俄比亚高原。日本人服从的观念很强,团队意识强,所以“其为人相随。” 《战国策??魏策》云:“昔者三苗之居,左彭蠡之波,右洞庭之水,文山在其南,衡山在其北。”洞庭湖就是维多利亚湖,彭蠡湖很可能是坦葛尼喀湖和艾伯特湖。古代是左东右西,上南下北。这两个湖就是南海,日本人叛入的就是这个南海。 | |
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帝丹朱的势力在苏丹,三苗拥护丹朱,在帝舜南巡的时候攻击帝舜。于是帝舜死於苍梧,连尸骨也未运还。因而禹不得不再次征伐三苗,乘天灾人祸同时降临三苗之机,大败苗师,三苗从此衰微。
《墨子 ?? 非攻》详细刻度了这场战争的经过:“昔者三苗大乱,天命殛之,日妊宵出,雨血三朝,龙生于庙,犬哭乎市,夏冰,地坼及泉,五谷变化,民乃大振。高阳乃命玄宫,禹亲把天之瑞令,以征有苗,四电诱祗,有神人面鸟身,若瑾以待,搤矢有苗之祥,苗师大乱,后乃遂几。禹既已克有三苗,焉磨为山川,别物上下,卿制大极,而神民不违,天下乃静。则此禹之所以征有三苗也。” 《墨子 ?? 兼爱》还记录禹也征前的誓言:“济济有众,咸听朕言:非惟小子,敢行称乱,蠢兹有苗,用天之罚,若予既率尔群对诸群,以征有苗。” | |
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上图反映的应该是大禹打击三苗的事迹,三个小矮人即是三苗。大禹抓住他们的头发,因为他们有髽首的习惯,所以图中就记录了这个特征。
三苗有“髽首”的习俗,即把麻和头发合编成结。以麻束发。《淮南子??齐俗训》:“三苗 髽首, 羌 人括领,中国冠笄, 越 人劗发,其於服一也。” 高诱 注:“髽,以枲束发也。”看看日本武士与上图中的小矮人像不像: | |
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晋 左思 《魏都赋》:“髽首之豪,鐻耳之杰,服其荒服,敛衽 魏 阙。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》:“离身 反踵 之君,髽首 贯胸 之长,屈膝厥角,请受缨縻。”
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屈膝,跪坐,典型的日本人行为,反踵,日本人由于长期跪着,双脚双腿变形,内八字较多,称为反踵。
夏商以后不再见“三苗”的记载了,因为他们已经到了现在的日本列岛。 | |
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一开始我始终搞不明白日本人的基因传播轨迹,为什么日本人是从非洲边部传过去的。后来当我明白三苗即是日本人,即是交趾国,即是寿麻的时候,我恍然大悟。原来这是叛入南海的三苗人的移动路线。棕褐色的D、C从非洲沿着阿拉伯半岛印度东南亚一直到日本列岛。所以印度人、东南亚人当和日本有共同的祖先。
到达日本列岛的日本人又从北部进入到蒙古和库页岛。这个传播路线一开始我又搞不懂,认为应该是相反的才对。 所以蒙古人一部分、中国东北的靺鞨人、满人的苏麻人、中国南部的少数民族苗族、羌族,萨摩人等都为苏美尔人后裔日本人种。 当然同是三苗的苗族和羌族似乎是另外的传播路线,也可能是被分化迁移到三危的那部分三苗人沿着内陆而到达中国的。 | |