|
标题：在语言事实的景深处赏心悦目
在语言事实的景深处赏心悦目 以下为内容： 在语言事实的景深处赏心悦目 这,就是我们共同面临的 交流境遇 -----这是一个“模子“.所有的读解道德经的人,都在这个模子里.这个模子是什么呢??是一个交流结构.这个交流结构,是对你我原有的生活运动系统的原有的交流活动系统的一个契合性的介入. -----读经 与 不读经 差别 就在这里 ======================================================== 作者 标题：Re:在语言事实的景深处赏心悦目 一个人-----一个生活的学习者---------要让自己生活的活动结构发生健康化的改进,就需要这样来看待 道德经 的 读解活动. 确立坚持,必然生效. 个人签名： --------------------------------------------------------------- 真心无敌 真爱无极清澄清乐明静安和 | |
|
思路的转换----关于读经
思路的转换： 一个人怎么读懂道德经 和 一个集体怎么认定道德经 是完全不同的两回事。 集体有落幻的时候——正如个人——也许常常落幻。 现在是个人和宇宙可以比较容易地全息沟通的时代了。 文化信息上的垄断和权势，不应该再对它们的出错率承担保持的义务了。 把个人的责任归个人。那就把个人的权利一起给他。同时，也提供个人权利之实现能力增长的“生长性的土壤”。 经，是一个人面对宇宙时的完整解读的结果。只有在这种完整解读的语境里，经，才真正存在。 一个个人，必须悟创生真地解读。这样一来，读经和读境，才能完全相应。——不是这样来读经，既没有在读什么经，也读不到经。 真经需真解 而 真解需真读 ……以前，人们只知道要读就要读真经，要读到真经就要去取真经，取到真经还要去传送真经…… 但是，一个个人，他，本身，他的本心，怎么样得到真经的真信息呢？？以前的做法，并没有解决这“最后的问题”。 于是 惘说经事，妄传经语的事情，时有发生…… 由真读而生真解 由真解而生真信 经境不二为真读 境经分置罹幻难 读生活为本 读经文为末 读人本为中介 读本人为妙明 只有一个唯一的宇宙:生活宇宙. 只有一个唯一的事实:人在生活. 只有一个唯一的真实:本人真活. | |
|
芬芷纤痕 该用户已被删除
|
在反观内视中领悟自身，在慧然启闭时关照世界，一个严肃的生命，不仅明白它属于自身，更懂得它属于自然。
|
|
欢迎芬芷纤痕^^
开放的自身和开放的自然可以如水而融么?? | |
|
在语言事实的景深处赏心悦目
快十年了 感慨 | |
楼主