女像柱是作为支柱托起屋顶的女人像。恢复它们的翻新工程进行了30年，并终于于2008年11月结束。
　　
　　整个寺院是献给雅典娜和波塞冬的
　　
　　这些女像柱在北侧的走廊上，被称为廊“少女走廊”。

回复第12楼，　　煞笔

这些东西有没存在过都是一个大大的“？？”，更别说那些神话一样的学说著作。
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　　这个............其实，神马都是浮云，不用怀疑，一切存在都是虚幻的........。

第三章：特洛伊战争
　　
　　当克里特岛上的克诺索斯王国还处在兴盛时期，在北面的希腊半岛，阿该亚人从北方南下，成为了半岛的主人。从公元前16世纪开始，阿该亚人陆陆续续建立起一批城邦，其中最为强大的是位于伯罗奔尼撒半岛东北部的迈锡尼，因此这段历史时期，通常称为迈锡尼文明，它比前面说到的克里特文明在时间上稍稍晚了一点。
　　
　　迈锡尼文明时期，最著名的事件莫过于特洛伊战争。这场战争的一方是希腊本土城邦的联军，另一方是位于小亚细亚半岛西北部的特洛伊城，这城也是由希腊人建立的。
　　
　　特洛伊战争持续了足足10年，里面不少故事成为了今后西方文学家和艺手术家们创作的来源。不过，这么著名的事件，其实都是写在神话传说里面的。关于它的真实性，实在有太多争议了。下面，让我们暂时撇开这些争议，从神话传说里看看战争的全过程。
　　
　　一、充满“潜规则”的选美
　　
　　这么一场持续了10年之久的鏖战，追溯其根源，并非因为希腊跟特洛伊有多大的世仇。其实，双方本无仇口，大家一向和平共处，如果不是这场战争，说不定可以一起组建爱琴海经济合作组织，签署一揽子合作协议，共同发展，开创国际贸易新局面的。
　　
　　但这一切美好的愿景，都因为战争彻底改变了。而战争的起因，要从一场婚礼讲起。
　　
　　这场婚礼的主角是大英雄珀琉斯和海洋女神忒提斯。虽然一个是神，一个是半人半神的英雄，但并不妨碍他们结合在一起。要办婚礼，当然就要大排筵席，邀请亲朋好友过来见证人生美好一刻。这两口子把自己认识的和不大认识的人都请来的，就是漏掉了一个人——埃里斯。
　　
　　说实话，这埃里斯跟那两口子只能算是普通朋友，照理说，一个普通朋友结婚忘记请你了，一般人就是骂两句，小气的再郁闷两天，然后就没事的了。但这埃里斯不是一般人，她是不和女神。这人的气度，比菜市场上为了两毛钱吵上半天的大妈大婶还要小。别人没请她，她硬是要去，去到婚宴现场，没有恭喜两人新婚大吉，没有吃山珍海味，甚至没有跟别人打个招呼，只是扔下一只金苹果，就转身扬长而去。走的时候，脸上分明露出了邪恶的笑容。
　　
　　就是这只人见人爱的金苹果，惹出了一大堆麻烦。原来，这金苹果上面，还刻着几个字：“献给最美的人。”于是，三个外表漂亮、内心空虚的女神，为了这只金苹果，准确地说是为了“最美的人”的光荣称号，大吵了起来。
　　
　　这已经近乎于一场选美比赛，三位佳丽都在努力争夺桂冠。现在，让我们以热烈的掌声请出这三位候选佳丽。她们分别是：1号佳丽：赫拉，宙斯老婆，奥林匹斯山上的第一夫人；2号佳丽：雅典娜，智慧女神；3号佳丽：阿芙洛狄忒，爱与美女神。
　　
　　一场真正意义上的选美比赛，除了要有选手，当然还要有裁判，不然各位佳丽王婆卖瓜，自卖自夸，那么桂冠给谁呢？？她们首先找来宙斯当评判。虽然自己老婆名列三大候选佳丽之中，但宙斯对女人之间无聊的争吵一丁点儿兴趣也没有，他只是看着三个美女，笑而不语。
　　
　　见到宙斯不说话，她们就继续争吵下去了。一边走一边吵，一直吵到伊达山上。忽然，她们发现山上有人在放牧，于是决定让这牧人来评判。
　　
　　引起特洛伊战争的罪魁祸首终于隆重登场了，他就是这个牧人。这牧人可不是普通人，他来当选美比赛评委也不是一件随机的事情。冥冥之中，命运已经注定了他与三位女神的这次相逢。
　　
　　这牧人是谁？？他是特洛伊国王普里阿摩斯的儿子，帕里斯。身为王子，为啥不在王宫里养尊处优，要在这山旮旯地方放牧？？这得从他的出生讲起。

其实古希腊那点文学，艺手术，科学成就和同时代的中国，印度相比，根本没有什么。以至于长时期湮灭在历史的黑暗中，只是后来17世纪开始西方凭借历史机会，并东方积累的技手术、钱财发达了，于是开始给自己找一个文化上的源头，古希腊的贤哲就被刷上了一层又一层的光环古希腊文明也就成为所谓巅峰了。
　　
　　因为汉语、汉文化在艺手术哲学文学思想上的高度的发达，汉语很容把异国的思想融入自身，而反过来，把汉文化所固有的思想转成别的文字表达出来却不是件容易的事情。
　　
　　不过不可否认，他们哪些故事，不论是历史、传说、神话、谎言还是很有意思的。也得益于我们一代又一代的翻译家，文化学者在汉文化的平台上不断的推广。所谓太阳底下无新鲜事，要是楼主能做一下中希文化的对比就更有意思了。

其实西方人的治学态度还是好的，很多中国人心态反而很有问题。比如同样是缺乏考古证据的希腊古代史，欧洲人一方面用姑且相信的态度，哪怕凭借神话的只言片语，也能重构出一个世界，另一方面，则同时也有很多人在质疑，用最苛刻的疑古态度审视这些结论。上面楼主贴出一种观点，就也能在西方找到反对怀疑的观点，但这种怀疑和指责都不会影响到彼此的进一步研究。于是，西方的历史研究就越来越完善。
　　中国则相反，很多人一提到神话就完全否定，甚至有的人连史记否定为文学作品，即使是学者也很少整理中国的上古神话传说，而本来这些都是大有可为的。考古也是，稍微有点问题就全部排斥，直到现在还有很多人带着偏见看待中国的考古。结果就是，中国的上古史研究一片混乱，考古不到位，神话研究也不到位。非此即彼，非黑即白，只能说，国人过于浮躁了。

嘛一个先把

其实，对于那个时代的世界文化，我最认同的评价是德国哲学家雅斯贝尔斯“轴心时代”的讲法。他认为公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”，在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师———古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔孟老庄。这些人共同创造出人类文化史上的巅峰时代。
　　
　　不过我想不明白的是，那个时候世界文化交流远远没有现在方便，为什么短短几百年间在东西方同时诞生这么多顶级大牛人呢？？

现在应当是英国的盎格鲁－撒克逊文明，不过是跟风学了一点西罗马 东罗马的议会制度而已。 实际上很多还是英国和附近的荷兰 法国互相交流学习出来的。 英国崛起的那段时期，希腊都被土耳其同化为原始社会了。 请问英国向原始社会学习么？？