古寨“棒商”——开启革家人数千年古史的金钥匙
　　廖凤林 廖廷宇 廖军记
　　
　　革家人
　　一、亻革语“棒商”的含义——“商朝的湖”
　　“棒商”在亻革语中为寨名，汉语音译为“塝上”、“榜上”，个别地方记为“堡上”。亻革语中的“棒”为“湖”、“塘”之意，“商”为“商朝”，“棒商”即为“商朝的湖”。
　　二、亻革语“棒商”真的是“商朝的湖”吗
　　1、“棒商”为亻革家人特有地名
　　黄平县枫香寨亻革家廖姓家族古歌古词之一的《迁徙词》最后一段；后又由贞丰的“堡上”迁至现在的关岭丫口田，每年清明节还要去贞丰的“棒商”扫墓祭祖。
　　《开阳县志稿》载：“晋代邛笮间有山僚，其种蔓延于今之黔、粤, 分为犵佬、木佬、犵亻当、犵兜诸部。今县西有地名格旧, 去修邑之格都堡为近。格旧、格都, 俗犹以格兜呼之，意昔必有僚人聚居其地者”。“格都堡”为今贵州省修文县六屯乡所在地，当时因有犵兜族居住而得名。今“格都堡”附近1公里处仍有寨名“棒商”，汉语音译为“塝上”。
　　在亻革家廖姓、罗姓、王姓等不同姓氏《迁徙词》中都提到的亻革家居住过的“麻哈”境内也有“棒商”沿用至今，汉语音译为“榜上”。
　　由此可见，在近现代亻革家人居住过的地域中，都有“棒商”这一特有寨名一直跟随。
　　钱穆先生在《史记地名考》“自序”中说：“地名迁徙，必有先后，决非异地同时可以各得此名不谋而合。地名迁徙的背后，盖有民族迁徙之踪迹可资推说。一民族初至一新地，就其故居之旧名，择其相近似而以名其侨居之新土，故异地有同名也”。
　　亻革家人地名“棒商”在不同地方的沿用，说明了“棒商”这一地名为亻革家人特有地名。
　　2、亻革语“棒商”真的是“商朝的湖”吗
　　经调查，“棒商”这一地名，在安徽霍邱西南部——羿之故国及巢湖西部、南部大部地区有大量分布。同时，“塝上”附近多有“廖家寨”、“罗家湾”等地名组合出现，这与亻革家廖、罗两姓婚姻集团一直比邻而居的特点十分吻合。
　　亻革家特有地名“棒商”在安徽巢湖西部一带的分布有一个神奇的现象，最靠近巢湖的亻革家特有地名，离巢湖亦有约40公里，而真正的湖边，却三四十公里宽的范围内均没有一个亻革家人特有地名出现。经查，古巢湖湖面范围比现在广得多，巢湖西部亻革家人特有地名正好沿古巢湖的湖边分布；巢湖湖面变小后，亻革家人早已离开了这一地域，所以，亻革家人特有地名没有再往里扩展。这正说明了亻革家先民曾在古巢湖边生存与敷衍，古巢湖是亻革家人的母亲湖。
　　商时巢湖一带为商朝辖地，巢湖是商时很大的湖。亻革语“棒商”——“商朝的湖”，实际指的就是巢湖。
　　三、亻革家特有地名“棒商”的发现，揭秘了亻革家的族源、迁徙等诸多亻革家历史文化信息
　　1、亻革家人的族源与羿及羿之部族有关
　　亻革家人代代传唱的古歌《摆解轰》；亻革家堂屋神龛位置供奉着红弓白箭；亻革家最为盛大的节日“哈冲节”还保留有射太阳鸟祭祖的重要仪式。亻革家作为羿的后人的传说已广为外界知晓。
　　亻革家人特有地名“棒商”在羿之故国的集中和规律性分布，说明了亻革家人在历史生活地域上与羿及羿的部族密切相关。这是亻革家人作为羿的后人最为直接的证据。亻革家人作为羿的后人正在从传说变成真实！！
　　2、亻革家人与中华文明第一始祖——有巢氏具有一定关联
　　  
　　有巢氏
　　亻革家人特有地名“棒商”在有巢氏建立的方国巢国境内亦有分布，且与在“穷”、“潜”等地的分布连为一体。
　　亻革家的祖鼓及“哈冲节”中的“楼祭”，正是亻革家对祖先“冬时营窟、夏时居巢”的一种祭奠，是有巢氏时期在亻革家人生活中留下的印迹。
　　3、亻革家人的迁徙脉络已较为清晰
　　亻革家人没有文字，迁徙历程仅靠口头传承。从亻革家人现有几个宗族的《迁徙词》看，仅有较近的福泉、麻江、凯里、黄平等几个地方还能大致知道迁徙地点。亻革家人的迁徙脉络一直是一个难解的谜。
　　在亻革家人的历史记忆中，亻革家人一直坚信自己从东方迁徙而来，亻革家人过世时尸体停放头朝东方。
　　从“棒商”这一亻革家人特有地名在全国的分布情况看，最东主要集中于安徽巢湖西部。“棒商”在羿之故国和巢湖西部、南部分布数量较多，推测亻革家人在羿之故国及巢湖流域曾经有一个鼎盛的时期。
　　春秋时期，亻革家人集中居住的“穷”地和巢湖西部、南部，为楚、吴国交界地带，楚、吴在这一地带曾长年多次交战。史书对这一段历史有诸多记载：
　　“左氏昭公二十七年,楚师救潜,与吴国遇处,实羿之故国”；
　　昭公二十七年楚救潜：，楚师救潜，与吴师遇于穷，吴师不能退;
　　昭公三十一年楚救潜：，楚沈尹戍帅师救潜，吴师还;
　　定公二年吴克楚之巢：，吴败楚于豫章后，遂围巢，克之，获楚公子繁；
　　……
　　穷、潜、巢等均为亻革家居住区域，楚、吴交战频繁，亻革家大部分沿长江往上游迁徙至重庆、四川及黔北边缘一带。
　　此时恰逢蜀国开明时期，亻革语中的“布努头”为“头领”或“王”之意，“布努”为亻革语对“鳖”的称呼，亻革语“布努头”当始于亻革家先民对当时蜀王鳖灵的称呼。亻革家特有地名在今宜宾、巴中一带分布最多，表明亻革家历史上在该区域生活过相当长的时期，也是亻革家历史上又一个稳定发展且人丁最为兴旺的时期。
　　宋末元初，由于战乱原因，巴蜀地区人口锐减，亻革家大部概于此时离开巴蜀，
　　往南迁徙，达黔北、黔中一带；后部分再往黔东一带迁徙，经福泉、麻江等，最后到达今凯里、黄平、施秉、镇远等地；部分往西部及西南部迁徙。往黔东一带迁徙的亻革家人中，咸丰年间，由于战乱原因，又有部分西迁至现安顺、黔西南等地，今关岭、镇宁、贞丰等地的亻革家人，经考察多系咸丰5年由黄平县迁徙去的。“浪费”亻革语为“抛刹”，“讲故事”亻革语为“摆龙门阵”， 亻革语中融入了不少四川方言，这从另一方面说明了亻革家在历史上与四川的密切联系。
　　
　　
　　附图1  《开阳县志稿》载开阳、修文“格旧”、“格都堡”等革家地名与“塝上”分布图
　　
　　附图2  革家廖、罗、王姓等《迁徙词》提到的“麻哈”境内 “榜上”分布图
　　
　　附图3  全国“塝上”地名分布图
　　
　　附图5  安徽安庆市“塝上”地名分布图
　　
　　附图6  河北省黄冈市“塝上”地名分布图
　　
　　附图7  春秋时期的穷、巢、潜分布图
　　
　　附图8  四川省巴中市“塝上”地名分布图
　　
　　附图9  四川省泸州市“塝上”地名分布图
　　
　　附图10  四川省宜宾市“塝上”地名分布图
　　
　　附图11  重庆市“塝上”地名分布图