最近了解一朋友因家事而困扰，母亲与奶奶不和，母亲常跟别提人提起她爷爷逝世前是如何如何待她的，也许就是因为他爷爷去世前对待他母亲的方式欠妥，爷爷去世后母亲就转而变本加厉地以冷漠对待他的奶奶，她的母亲倒也快意了，但是，如果他的母亲不去重新认识其失当的行为方式，可以想见当其夕阳西下之时在这个家庭里十有八九会重复着相似的景象。
面对这让突然让我想起了一句熟悉的话来：人啊，多积点阴德吧！！
　　实话阴德，就是默默做好事，不告诉别人。阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。
　　阴德是使命运向好里发展的最重要的动力，中国古人非常重视阴德，而如果做了点好事嚷嚷的人们都知道了，则谓之阳德，人们认为这只是得到了一些虚名，于改变命运向好发展没有太大的实际利益。
　　《了凡四训》解说阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。
　　《劝善书》中有《文昌帝君阴骘文》指出无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是"近在己身，远在儿孙。"
　　《易经》告诉我们"积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃"、"善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。"这表明了"为善得福，造恶得祸"的原理。多做好事，而不沽名钓誉才是阴德。
　　在阴德的阐述中，佛教以因果业力或说因果报应来解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。
　　《太上感应篇》说："故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸"是用其道理的。
　　冥冥中自有神佑，行善积德是为自己。永远不忘帮人是为自己，能够帮人是上天给与自己积德的机会，帮着不友善的人是上天的对我们是否真善和社会责任感的一种考验，能够抓住每个帮人的机会就是幸运与进取。
　　要学会帮自己没责任帮助的人，并始接受无论被帮人是不屑地拒接，是婉言拒绝，还是接受帮助而未言谢，还是谢谢，或诚言非常感谢，谨记善缘的起心动念在积德行善上是等价的道理。