唐公辅        包至清与胡世良

正文
　　黄帝内经曰：“两精相搏为之神，随神往来为之魂，随魂出入为之魄，神之有虑为之意。”
　　一，        神；
　　1，人体之神
　　天有三宝；日，月，星。人有三宝；精，气，神。物质三要；质，能，信。黄帝内经曰；“两精相搏为之神”神是两种物质互相作用的效应。比如氢气与氧气化合生成水同时产生大量的光和热，这种帶信息的光就可称为神。而水可载信息，水无处不存在且变化多样，固液气可见和不可见多种姿态，四海翻腾云水怒，五洲振荡风雷激，雨雪冰霜…碳水化合物在自然界中千姿百态组成各种物质。人体神经体液中含多种物质，在人体内不停地循环，“动磁生电，动电生磁”在人体的新陈代谢过程中物质的运输、能量转换和信息传递，等等都是电子转移和离子电流，还有心电、脑电和肌电等生物电在人体中的变化，又会产生磁场，所以在人体中存在着各种电场，磁场和生物电，它们的综合作用就形成了人体的一种场。“场”原本是物理学的范畴。现代物理学把物质的形成归结为两种，即实物与场。可以说每一种实物都同时存在着它的场，两者是共存的..人体的场因与人体状态，玌代仪器都可检测。…鈛学森教授说；“人体是一个复杂的，开放的巨系统，不断地与外界进行着信息，能量和物质的交换”各人都有各自的人体功能场。…
　　人体先天炁，后天气两精相搏产生神。心肝脾肺肾五脏各自的脏液成分不同，功能不同，固有频率不同，各脏气产生的光颜色不同。所有之神不同，在泥丸元神统一指挥下协调工作。黄庭内景经曰；“…泥丸百节皆有神。发神苍华字太元，脑脑精根字泥丸…心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成。肝神龙烟字含明，翳郁道烟主浊清。肾神玄冥字育婴，脾神常在字魂停，胆神龙曜字威明。六腑五脏神体清，皆在心内运天经，昼夜存之自長生。”
　　道教认为；心神有先天与后天之分，先天之神为元神；后天之神为识神。心神是人身的主宰，其对人体的功能主要表现在对人自身和外部世界的认识上和对身体的控制支配上。人的心神与身体有密切的关系，身体是心神产生、存在并发挥作用的基础，而心神则对身体有主导作用。且人之生也，皆由于神。而神的功力又与精炁和信息有关，精炁足功力强，信息好朮法高。老子生身之圣母——无上元君曰；“神镇则生，神断则死，所以积气为精，积精为神，积神则長生矣。…夫仙者心学，心诚则成仙，道者内求，内密则道来；真者修寂，洞静则合真；神者须感，积感则通灵，常能守一，去仙近矣！！若心竞神劳，体烦不专，动静丧精，耳目广明者，徒积念索道，道愈远也！！人不修道，如幻化耳，但寄天地间少许时也，转瞬已趋灭亡之路矣！！” …
　　2，天地间的神
　　道教中信奉的神
　　原始社会庶物崇拜逐渐演进到宗祖崇拜。燧人氏为灶神，祝融氏为火神，堯，舜，禹为三官大帝，周朝之母为娘娘神；天有上帝，地有社神；日月星，风雨雷电，山川河海，都封有神…大都是为了纪念一些伟人和发明创造的的功绩而形成的。如；都江堰治水的李冰封为《清源妙道真君》，名医孙思邈封为《药王》，汉朝关云長封为《武財神》…
　　，自然界中的神
　　无论人们知不知道，命名与否，自然界中日，月，星，山，川，海，风，雨，雷，电…动物，植物，…总之自然界中万物皆在运动都可产生，发射，接收信息，也就是说都有神。只不过强弱，大小而已。我们只注意对人们息息相关的而也..大周天诸神，人有小周天诸神。各自稍有失常则病。自然界有
　　药王孙思邈愈疾论——天人合一
　　吾闻善言天者，必质于人。善言人者，必本于天。天有四时五行，寒暑迭代。其转运也，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，張而为虹蜺，此天地常数也。人有四肢五脏，一觉一寐，呼吸吐纳，渍而为往来，流而为荣卫，彰而为气色，发而为声音，此人之常数也。阳用其精，阴用其形，人之所同也。及其失也，蒸则为热，否则生寒，结而为疣赘，陷而为瘫疽，奔而为喘乏，竭而为枯焦，诊发乎面，变动乎形。推此以及天地，则亦如之。故五纬盈缩，星辰失度，曰月错行，慧孛流飞，此天之危疾也。寒暑不时，此天地之蒸否也。石立木踊，此天地之疣赘也。山崩地陷，此天地之瘫疽也。奔风暴雨，此天地之喘乏也。雨泽不时，川原涸竭，此天地之焦枯也。良医导之以药石，救之以鍼剂。圣人和之以道德，辅之以人事。故体有可愈之疾，天有可销之灾。…
　　——摘至《道藏精华录》第九集 孙思邈——

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三，炼神
　　1， 化身坐忘法；
　　每夜入定后，偃卧闭目。然后安神定魄忘想，長出气三两度。仍需左右捩之。便起抝腰，如前法。摄心于脐下，作影人，長三四寸。然后遣影人分作百亿，从头而出屋。鉆房而上。上至天，满法界皆是我身。便想中明，即自见之。既见之，便令影人入脐下，便大飽。其化身到来，亦战身动。大況似行气法，仍须正念凝情于身。俱用心，无不动也。故老君曰，道以心得之。
　　——将摄保命篇——
　　2，影人；
　　分身作影人，，長三四寸许。今影人取天边太和之元气，从天而下。穿屋及头，直入四肢百脉，无处不徹。其气到来，觉身战动，毎度为一通。须臾即数十通，便大饱矣。人有大病，作之十曰万病俱差。当下气之时，作念之，我身本空，我神本通。心既无碍，万物以无障碍。何以故，得神通故。凡一切作法，一种即须下之。吐气法，皆须作蛇喙，莫动上頷。其吸气之时，微叩齿，令热。
　　——将摄保命篇——
　　3，        服紫霄法；
　　坐忘握固，遊神从头而出，钻屋直上，到彼天边，引紫霄而来。直下穿屋，从头顶上入内于腹中。常含紫气，隨神而来。向作解心。我本未悟之时，不知道体。今既觉悟，法本由来，不从他得。我知今来得自在者，更无别法，直作定心。心决定故，即得作意。见此气众多而来。併聚稠密如赤云。拯神上天。但作解脱。直以心往天上取，亦得。即下方万物皆空，人性与道同。此神通久视也。
　　——将摄保命篇——
　　4，        存神；
　　泥丸；存之可以出有入无，神遊八极。而失之使人善眩晕。…眉间；存之可以收摄园光，失之使人火浮面赤。…上腭；存之可以通贯鹊桥，任督飞渡。失则使人精不归源。…心中；存之使人养神摄念，须发常玄。失则使人局而不暢。…上焦；存之使人倐忽园运，袪痰去垢。失则使人卫胜营弱，或生疮廊。…脾宫；存之可以实中通理，失则使人善食而易飢。…脐内；存之可以养育元神，厚腸开窍。而失则使人气沉滞。…下丹田；存之可以鼓动元阳，回精入目。失则使人阳易兴而妄泄。…外肾；存之取坎填离，失则精液妄行。
　　苟失其宜必有祸患。惟守而无守，不取不离斯无弊耳。…道家宗旨；以空洞无涯为元窍，以知而不守为法则，以一念不起为功夫。
　　——摄生三要——
　　5，        超脱分形；
　　超者，超出凡躯而入圣品。脱者，脱去俗胎而为仙子。是神入气胎，气全真性。须是前功节节见验正当。方居清静之室，以入希夷之境。内观认阳神，次起火降魔，焚身聚气，真气升在天空，壳中清静，了无一物。…调神出壳之法；积日纯熟，一升到天宫，一降而还旧处。…如寝如寐，身外有身。形如婴儿，肌胄鲜洁，神采莹然。回视故躯…不可顿弃而远游。盖其神未熟，圣气凝结而成，须是再入本躯，往来出入一任遨游。始乎一步，二步，次二里，三里。积日纯熟，，乃如壮士展臂，可千里，万里，而形神壮大，勇气坚固，然后寄凡骸于名山大川之中。…出而复入，入而不出，则形神俱妙与天地齐年，而浩劫不死。入而复出，出而不入，如蝉脱蜕。迁神入圣，此乃超凡脱俗，以为真仙子。…
　　——灵宝毕法——

文摘 转载               人类灵魂探究
　　
　　世界上第一个证明灵魂存在的科学实验
　　英国医生山姆． 帕尼尔是世界上第一个用科学实验证明“灵魂”真实存在的人。他的实验设计是这样的：如果病人死后“灵魂”能飘起来，还能看到自己的身体，看到医生们在抢救他的身体，看到天花板上的灯，那么如果在天花板的下方放一块板，板的上面放一些小物体，那么“灵魂”就应该能看到这些小物体。
　　如果这个病人能被抢救过来，能够说出板上的小物体是什么，那么就能区分出“灵魂”到底是虚无缥渺的想像呢，还是一个客观存在的实体。
　　山姆对100多个病人进行了研究，发现其中有7个被抢救过来的病人醒来后能说出自己“灵魂”离体时看到的景象，特别是板上的小物体，说的全都对。山姆的实验获得了成功。
　　美国MacDougall博士的实验：灵魂的重量
　　美国麻塞诸塞州的医生MacDougall博士着迷研究死亡，并且花费大量的时间搜寻灵魂存在的迹象。他相信如果人类有灵魂，它必然是身体的某部分组织，并且这个组织是有重量的。
　　为了测试他的理论，1990年，MacDougall博士在一家医院里做了一项特殊的实验：把一名即将咽气的肺病患者移放到一架很大但非常灵敏的光束天平上，大约过了三小时四十分，病人的面部表情骤然消失，一刹那间，光束发生了偏移，有21.26克的重量失去了。这一发现令他兴奋不已，在以后的两年半里，他又对五名临危病人进行了验证，这些病人在死去的一瞬间，失去10.6克至42.5克的重量。MacDougall博士在美国的杂志发布了他的这一发现。“灵魂会在死亡的瞬间离开身体，它能在人的身体停留足够的时间。我们的实验证明在死亡的时候，有一些物质从身体离开。”
　　据《生活》杂志创刊号介绍，民主德国2名医生曾对200多名弥留之际的人的体重和死后的体重进行过测量，结果发现这些人的体重都轻了0.285克，他们认为这就是人类灵魂的重量。

美国MacDougall博士的实验：灵魂的重量
　　我认为那应该是灵魂和它的载体的总重量。而绝大多数是载体的重量。证如U盘有重量。但空盘和满盘重量变化不大。

科学知识
　　1，物质不灭定律； 又称“质量守恒定律”可概括为：“物质虽然能够变化，但不能消灭或凭空产生。”　
　　20世纪，A.爱因斯坦发现了狭义相对论，他指出，物质的质量和它的能量成正比，可用以下公式表示：E=mc2式中E为能量；m为质量；c为光速。以上公式说明物质可以转变为辐射能，辐射能也可以转变为物质。这一现象并不意味着物质会被消灭，而是物质的静质量转变成另外一种运动形式。所以20世纪以后，这一定律已经发展成为质量守恒定律和能量守恒定律，合称质能守恒定律。
　　2，能量守恒,定律；
　　能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，只可以从一个物体传递给另一个物体，而且能量的形式也可以互相转换。这就是人们对能量的总结，称为能量守恒定律。
　　3，日心说 ；
　　日心说的代表人物是哥白尼，他在《天体运行论》一书中，对日心说进行了具体的论述和数学论证。认为太阳是静止不动的，地球和其他行星围绕太阳运动。把地球从天体运动的中心位置移到了一个普通的行星的位置。行星运动的描述显得更简单、更科学。日心说使科学从神学中解放出来，战胜了地心说，逐渐被人们接受。