不然，“八荒六合唯我独尊功”本身就不是内功，而是一种“应用功”。“小无相功”也是一样，不是内功，而是“应用功”。逍遥派自始至终只有一种“内功”那就是“北冥神功”。
　　
　　原因：简单说：
　　
　　1.童姥会北冥神功。
　　
　　  无崖子、李秋水均会北冥神功。
　　　　　　
　　　　　　无崖子
　　　　　　李秋水
　　　　　　      童姥道
　　
　　所以，三人“内力”源出一门，都是“北冥神功”当然
　　
　　2.学了北冥神功，似乎再难修习其它内功。
　　
　　
　　
　　3.‘八荒六合唯我独尊功’，。金庸武学似乎很少有一门“内功”会以另外一门“最上乘的内功为根基”。
　　
　　    童姥六岁开始就有“最上乘的内功为根基”，显然，除了吸内力之外别无他法，所以“最上乘的内功”应系指‘北冥神功’。
　　
　　4.‘小无相功’是一种“应用功”，似无较大疑问，原文为证，另有鸠摩智使用小无相功操作少林七十二绝技之例证。
　　
　　5.逍遥派“内力为本，招式为末”，并不重要，一版中天山折梅手一大半是天山童姥闲暇时所创，且
　　
　　既然大家都会“北冥神功”，那么老师所教的不同之处，必然就在“应用功”了。
　　
　　内力为本，所以逍遥派无崖子、童姥、李秋水均会基础内功‘北冥神功’；“应用功”为辅，李秋水‘小无相功’，童姥‘八荒六合唯我独尊功’，各不相同，进而使三者武手术使用起来异彩纷呈，花样百出；至于“外功”为末，就看你们个人发挥了。
　　
　　详见：
　　 “八荒六合唯我独尊功”是内功吗？？
　　
　　
　　做个广告，原帖
　　　　 金庸武学分工分化发展研究--以少林与逍遥为例
　　　　

补充说明，所谓“应用功”如“乾坤大挪移”，类似于一种界之于硬件和应用软件之间的操作系统。

要是小无相功只是一种“应用功”，哪无涯子怎么传给虚竹？？？？

要是小无相功只是一种“应用功”，鸠摩智练习之后，会？？？？

补充说明，所谓“内功”做广义理解即可。分工不是绝对的，就连练凌波微步也能增加内力；“应用功”能修培内力也不奇怪。

童姥道：“这。只是我练得太早了些，六岁时开始修习，数年后便显了出来，可是我的身
　　　　子从此不能长大，永远是八九岁的模样了。”

是令狐兄吗？？原来的号被盗了？？问好
　　
　　北冥神功比化功大法吸星大法之类的高明得多，就其表现来看，北冥像是一台污水过滤机，各家各派的杂们内功经过北冥过滤之后就都转化成为了“北冥真气”，所以段誉是不用担心这个问题的。
　　
　　如果段誉吸得全是杂牌内力，以他吸取的数量，早就该走火入魔爆体而亡了，参考令狐冲、任我行。
　　
　　
　　
　　童姥的还是那个问题，如果她只练八荒六合，那么如何同无崖子、李秋水的内力性质相同、极易融合？？所以他必须有北冥的底子，最起码也要是内功理论上相同才行。
　　
　　
　　一师所传各不相同是有的，但其基本道理都是从北冥功推出，只是表现为三种不同的内功形式，就如少林派，每一门绝技都有相配置的内功，但是这些内功都属佛门功法，都有佛学障一般。
　　
　　乌老大糊里糊涂，他又不知道虚竹的来历，只是看了虚竹标准的北冥功法体现做的猜想；童姥教他的虽然是基础，但也是北冥一脉，所以才能被乌老大看出来，就像虚竹刚出场时只有粗浅的少林功夫，但无崖子照样看得出他是少林弟子。
　　
　　笑道：“今日当真便宜了小和尚，姥姥这‘北冥神功’本是不传之秘，……乌老大，你眼力倒真不错啊，居然叫得出小和尚这手功夫的名称。”
　　这一句话，可是板上钉钉的，童姥不是不屑置答，而是大加赞赏一口承认

上面已经解释了，所谓“内功”做广义理解即可，分工不是绝对的，招式不可能不带内力，内力也离不开招式。
　　
　　你举得例子正好说明，靠八荒六合唯我独尊功。

李秋水未必练过北冥，但她懂得北冥的法诀。就好比红叶禅师，懂得葵花宝典的功法，但因为第一关太难，所以没有练过。北冥也是一样的，书上写北冥的第一关就是极难通过的，段誉运气好，没练过内功，第一关就直接通关了