1枯荣坐地面壁一直没转身。武功发挥多少，自己想。
　　2双方距离数丈，用内力远攻，可能四本较弱的，攻到明王近前威力降下不　少，杀伤力大大弱化。
　　明王已受伤流血，又要比下一场，死缠不休。人家是大国国师，你能杀了他吗。

限制条件比武，可能取巧胜，生死决斗必输。

枯荣面壁，明王也没有冲到他面前去打，如果不限制条件，不看好枯荣能跟的上明王身法，明王的身法快的慕容复看不清，也请参见跟明王差不多的萧峰——手里提了一个人，武功跟诸本伯仲之间的段延庆连衣角都模不到。
　　双方距离数丈用内力远攻对于双方的限制都一样的
　　明王也是一点皮外伤，而且是枯荣利用规则的限制出其不意的。后来明王把掌力分成6份每份都能跟诸本枯荣差不多，也就是说光比内力明王都是五本一枯的总和还多。枯荣见没有办法，就只好烧了剑谱。
　　比内力明王大于等于六人的总和，若是混战好比萧峰闯进聚贤庄。

@长空雁断 2012-08-14 09:15:09
　　枯荣面壁，明王也没有冲到他面前去打，如果不限制条件，不看好枯荣能跟的上明王身法，明王的身法快的慕容复看不清，也请参见跟明王差不多的萧峰——手里提了一个人，武功跟诸本伯仲之间的段延庆连衣角都模不到。
　　双方距离数丈用内力远攻对于双方的限制都一样的
　　明王也是一点皮外伤，而且是枯荣利用规则的限制出其不意的。后来明王把掌力分成6份每份都能跟诸本枯荣差不多，也就是说光比内力明王都是五本一枯的总和还多。枯荣见没有办法，就只好烧了剑谱。
　　比内力明王大于等于六人的总和，若是混战好比萧峰闯进聚贤庄。　　-----------------------------。。。。。。
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　　明王内力大于等到于六人总和，你的观点太离谱了。显而易见的事，不少人能驳你，我不多说了。
　　枯荣一人是比不过明王，不过楼主论的是一对五。
　　距离对内力攻击限制一样？？？？？？你不会开玩笑吧。你用射程是10的武器，和人家用射程是20的武器，在距离10的地方打，你如打中了人家，是抓痒。人家打中你，是重伤害。在距离是11的地方打，你只能挨打，还手也是做做样子，明白吗？？？？？？
　　枯荣能远程用指力杀伤明王，说明他内力与明王相去不远，不然就伤不了明王。明王敢用内力护住要害，受二本的指力，敢受枯荣的指力吗？？？？？？
　　明王打中虚竹8记以上，对人家无伤害，要是如你所说，内力只怕还不如人家的六分之一。
　　四本相当于段延庆，也就是相当于少林诸玄的水平，枯荣更远在四本之上。聚贤庄除了两个少林僧，哪有太高的高手？？？？生死相搏，明王必败。

诸玄的武功要比诸本高出一大截的，段延庆是被萧峰秒，接不了一掌的水平，三玄联手把萧峰给堵上了的话，萧峰还是很头痛的。
　　明王把内功分成六份，枯荣都没有办法破防，只好烧剑经，枯荣还跟明王差不多？？明王的内功的储量可能没有五本一枯多，但是输出功率绝对跟五本一枯相等或更多的。
　　书中并没有涉及射程的问题，但是如果诸本在主场的情况下选择一个光挨的距离，而且还选择一个多数人只能挨打的打法的话，只能说明五本一枯包括本尘的脑子同时进水。

书中写了，你没细看射程。
　　这种斗剑法是明王划下来的，且明王来时已对诸本一枯了然一胸，作战计划绝对有利于已，即便如此，明王还是挂了彩。明王拉开射程，考虑到几本的一阳指可能威力大减，达不到射程，只能用半生不熟的六脉神剑。另外，两方全是名义上的高僧，数于打文明战，又特别好面子，天龙各人以多对一，所以比武规则上吃了暗亏也不好示弱。

明王打不赢地，1枯4本加上小王子，6管轮射，尼马都超过火神炮了，明王又不是练硬功的，一定会给打穿。只是因为他是国师，伤了他要有兵祸，只好烧了。就是这样。

射程是你想出来的，
　　“两人的内力激荡数招，本参大师知道倘若若坐定不动，难以发挥剑法中的威力，当即站起身来，向左斜行三步，左手小指的内力自左向右的斜攻过去。鸠摩智左掌一拨，登时挡住。”请你看清楚天龙寺和尚有那么迂腐或者脑子进水的么？？而且真有射程问题，鸠摩智攻而诸本守，鸠摩智的12分之一的火焰刀攻到诸本身边，诸本都不能用六脉神剑硬接
　　啥叫主场，6打1用六脉神剑跟明王打是天龙寺的既定方针。鸠摩智只不过有所准备而已。枯荣说过他们是护寺，即使几百个和尚一拥而上也顾不得那么多。这叫特别好面子。鸠摩智可没有说不准他们混战，而且考虑了诸本近距离用你说很熟的一阳指猛戳鸠摩智穴道，鸠摩智屁事没有。鸠摩智一掌下去，两个人接都有一个人吐血的水平，再加上前面所叙述的身法天差地远。诸本段延庆根本没有跟绝顶高手过招的资格。

我觉得枯荣烧书是为了避免吐蕃和大理开战吧，不一定是打不过鸠摩智。
　　鸠摩智说了，老子拿少林72绝技换六脉神剑，你换也得换，不换也得换，不换开战，吐蕃强，大理弱，看你换不换。     枯荣烧书是最好的选择，即避免秘籍落入他人之手，又能绝了鸠摩智的念想，避免开战，因为就算开战，剑谱终究是没了。