读钱识小“女德无极，妇怨无终”解及“嗔如画石”
　　1、“富辰谏曰：‘女德无极，妇怨无终’”；
　　《注》：“妇女之志，近之则不知止足，远之则忿怨无已。”
　　按注误，解上句几如欲壑难填之意，尤谬。
　　《三国志??魏书??董、二袁、刘传》裴注引《魏书》：“卓所愿无极，语宾客曰：‘我相贵无上也！！”；盖魏、晋人常以“无极”作此意用，杜沿习作注，而未察于“德”字不贯。
　　《南史》卷四七《胡谐之传》使人向范柏年求佳马，柏年谓使曰：“马非狗子，那可得为应无极之求？？”使归告曰：“柏年云：‘胡谐是何傒狗，无厌之求，”杜亦正以“无极”为“无厌”也。
　　李威《岭云轩琐记》卷一日：“无极’者十居一二，‘无终’者十居七八；盖阴性主杀，惨刻少恩。”则又不知杜注之非而助澜扇焰矣。
　　2、“女”即“妇”，“极”即“终”。前者观《经义述闻??易》上论“女子贞不字”可知；后者读《庄子??在宥》：“彼其物无穷，而人皆以为有终；彼其物无测，而人皆以为有极”，或曹植《送应氏诗》：“天地无终极”，王粲《七哀诗》：“羁旅无终极”，印见或互或重，文皆一意。
　　然此处“女”与“妇”、“极”与“终”，涵义皆同中有异，语遂简妙。
　　“女”指少小，“妇”指老大，此易辨也。
　　《诗??氓》：“女也不爽，士二其行；士也罔极，二三其德”；“无极”即“罔极”，今语所谓“不到头”、“不到底”、“没收稍”。
　　“无终”则今语所谓“没尽头”、“无休止”、“没完没了”。
　　3、富辰若曰：“妇女心性：感恩不到底，虽怀德而不能踰其少日；抱恨无尽期，苟蓄怨即将宿至老年。”后世为文，当曰：“女德无终，妇怨无极”，便较了然。
　　盖恩德易忘，怨毒难消，人情皆然，无间男女。
　　《大般涅槃经??梵行品》第八之二所谓：“譬如画石，其文常存，画水速灭，势不久住；嗔如画石，诸善根本如彼画水”；西人亦谓，受惠则画字于波面或尘上以志之，受害则刻金铭石以志之。正其旨耳。
　　4、读者曰：“无间男女”者，人性也，然后才是男女之别也。朴素到底，唯人是的，钱钟书是也。