脂砚斋最可能是史湘云
李 铁
研究《红楼梦》，不能不研究脂批，有的人非常迷信脂批，但脂砚斋是谁？这个问题让不少人感到困惑。
脂砚斋很可能是女性
脂砚斋非常了解曹雪芹，这一点是公认的。但脂砚斋到底是谁？红学家们一般有三种说法。一说是脂砚斋就是曹雪芹本人；一说是脂砚斋是女性，可能是曹雪芹的妻子；还有一说认为脂砚斋是男性。庚辰本第21回的眉批有一首诗说“脂砚先生恨几多。”直把脂砚斋叫“先生”，“先生”现在一般是男人的称呼，所以有人认为脂砚斋是个男人，是跟曹雪芹长期同居一处的朋友或亲戚。
通过脂砚斋批注我们可知，真正的脂砚斋认识曹雪芹前后有好几十年。《红楼梦》记载，贾母曾经给了秦钟一个荷包和一个金魁星。脂砚斋也记得这个金魁星，他批注：“作者今尚记金魁星之事乎？抚今思昔，肠断心摧。”由此可见，曹雪芹和脂砚斋小时候就生活在一起。
脂砚斋曾批注也想在黛玉脸上“拧”一下，我想，脂砚斋不可能是男性，如果是男性，应该不会这样写，脂砚斋是不会这样唐突黛玉的，曹雪芹也不会允许。
在宝钗过生日的时候，王熙凤点戏由脂砚斋执笔。而根据《红楼梦》描写，这里也并没有外人，也不可能有外人。脂砚斋肯定是其中一个女性。
脂砚斋对曹雪芹非常了解，对《红楼梦》的写作动机和写作大纲也非常清楚，但口气上和曹雪芹并不是一个人。而《红楼梦》惟一的男主角是贾宝玉，没有任何别的男人记录，一个男人也不可能和曹雪芹厮守那么长的时间。
古人称别人“先生”是表尊敬，如称李清照为“先生”。在中国语言里，尤其是古代，把女人称为先生的例子不计其数。秦桧妻子王氏就自称冲正先生。脂砚斋自称先生早有先例，不足为异。当然，这里是不是脂砚斋自称，还有待判研。在《红楼梦》里，曹雪芹把女性说书人称为“女先儿”，“女先儿”就是女先生的简称。我们还说宋庆龄先生呢，古代压根就没女士这个词。
鉴于此，我还是倾向于第二种说法，脂砚斋很有可能是女性，是曹雪芹的妻子。
第1回在谈到《红楼梦》命名的时候，作者提到吴玉峰和孔梅溪，但是没有提到脂砚斋。在写作过程中，脂砚斋显然比吴玉峰和孔梅溪要重要得多，而作者有意没提及脂砚斋，说明脂砚斋与吴玉峰和孔梅溪是完全不同的。在清代的所有评论里，也从没有人提到脂砚斋，说明曹雪芹可以完全代表脂砚斋，她只能是妻子这种角色。
“脂砚”之“脂”含有“红”意，可理解为“红色之砚”，那么此砚极有可能是古青州出产的红丝砚。含有红色成份的砚台非常罕见，除了山东古青州别的地方可能还没有。端木蕻良考证说：“红丝石砚即脂砚斋之脂砚也”。“脂砚”暗示了脂砚斋的籍贯是青州，跟李煦一样。甲戌本脂批云：“回思将余比作钗、颦等，乃一知己，余何幸也！一笑。”说明曹雪芹与脂砚斋为红颜知己，更有可能是情人。
在《红楼梦》中，史家隐喻李家，那么史湘云应该含有李家基因，而脂砚斋有属于李家女性的可能性。脂批中有许多明显是女性口吻的批语。因此，周汝昌先生认为，史湘云就是脂砚斋，我觉得根据虽然还不是很确切，但可能性很大。周汝昌还认为，《红楼梦》是曹雪芹和脂砚斋夫妻合著，其实也是说史湘云就是脂砚斋。这种说法可能性也极大。
根据历史记载，李煦比曹钤缂改曛巫铮?废嬖圃?秃罄匆步?┝耍???婕胰送侗祭钍希?筒苎┣垡黄鸨簧饷猓?⑶胰鲜肚睾煊竦目赡苄苑浅４蟆