执政者必须知道的基本常识
同欲恶，或同好恶，是儒家治国的基本理念，是执政者必须知道的基本常识。
《论语·雍也》：“子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”《论语·公冶长》。“子贡曰：‘我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。’子曰：‘赐也，非尔所及也。’”都是讲的同欲恶。
《大学》说：“《诗》云：乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。”又云：“好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。”这里也强调与民同好恶。
明人吕坤说：“圣贤只在与人同欲恶，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”，便是圣人。能近取譬，施诸己而不愿，亦勿施于人，便是贤者。专所欲于己，施所恶于人，便是小人。学者用情，只在此二字上体认，最为吃紧，充得尽时，六合都是一个，有甚人己？”都是知道同好恶的重要性。
而法家却不理解同好恶，只知利用好恶，用赏罚两种手段逼着人民参加农战，尽管国富了，兵强了，天下统一了，老百姓却没有得到什么，而且天天面临着严刑峻法。得不到人民心里拥护，秦国自然迅速灭亡，成为千古明鉴。其实秦国灭亡原因很多，其中一个重要原因是执政理念造成的。关于这一点，史家很少谈及，实在令人叹息。