宇宙的三个规律
第一，同性相吸
第二，物极而反
第三，三生万物
宇宙诞生于虚无，所谓无极生太极，太极生两仪。何为无极？无极即道也，何为太极，太极即是混沌，无极为无，太极为有。
两仪即阴阳。
同性相吸，就是指阴阳两种性质，同为阳或阴，则相吸。不同则相斥，异性相斥。
为什么是同性相吸
无极生太极，太极就是混沌，混沌一开阴阳就分出来了，阴阳就是从混沌演化而来。阴阳是性质相反的，它们是互斥的，不然，它们就不会分开。如果同性相斥，混沌也不会演化出阴阳，太极又会回到无极。什么都不会发生。
唯物辩证法认为，阴阳相互对立，又相互依存。他们认为，如果异性相斥，那么阴阳会分裂成为两个东西，互不相关。这个看法确实值得注意。我们知道，孤阴不长，独阳不生。为什么阴中有阳，阳中有阴？万物负阴而抱阳。
宇宙第二规律，物极而反。当然，规律本身无有先后。只能一个一个说。
第 一图表示无极，表示无，第二图表示太极，即混沌，表示有。无极生太极，第三图表示阴阳二分。太极生两仪，混沌生阴阳。这个过程，是无极向有极极化的过程， 阴阳分开后，极化仍然继续。这个过程当然不会均匀的，有的极化早，有的晚。极化早的就提前到达其顶点。极化成熟的叫老阳或老阴，尚未极化成熟的叫少阳或少 阴。正常第三图中，这些老阳和老阴肯定在最外最远的地方，因为相斥。由于物极而反，老阳老阴就会发生反。什么反？是性反，质未反。阴阳初分时，性与质是一 致的，极化成熟后，性因物极而反，性是质的形而上，性反是什么意思呢？就是性由阳变阴，或由阴变阳。由于老阳老阴已经变性，老阳变阴，老阴变阳，由于同性 相吸，老阳被阴所吸引，老阴被阳吸引。就会从原先最远的边缘地带向对面运动，由于老阴老阳同时运动，他们之间还是互斥的。当然就会错 开。同时，再看，少阴少阳，仍然被老阴老阳所吸引，因为反是性反质不反，这样，老阳被少阳包围，老阴被少阴包围，老阳被少阴吸引，老阴被少阳吸引，这样就 形成了阴阳鱼，并且一定是旋转的。阳鱼眼睛阴，阴鱼眼睛阳，阳鱼的眼睛追逐阴鱼的身体，阴鱼的眼睛追逐阳鱼的身体。就是第四的太极图。
经过推演，我们知道了，阴阳之间只存在相互对立一个关系，没有所谓相互依存的关系。所谓相互依存，只是假象。是物极而反造成的假象。这个假象就是我们都知道的同性相斥，异性相吸。异性相吸是因为同性相吸和物极而反的综合作用。
接下来，要说三生万物了
为什么老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物。
我们都会背，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。为什么不是一生二，二生四，而是二生三？
其实，第四个太极图，就是四象。即老阴、老阳、少阴、少阳。同性相吸，异性相斥，并没有改变这个规律性。但是，细究起来，发现它们被各自的“目标”所吸引。老阳被少阴吸引，老阴被少阳吸引，少阳被老阳吸引，少阴被老阴吸引。这些吸引就造成太极图旋转。
所谓三生万物是什么意思？其实就是在老阴、老阳、少阴、少阳这四象中任取其三，可以形成一个稳定态。也就是至少要取三，才能形成稳定态，如果取一，那么和 太极一样演化，如果取二，同性则合二为一，又回到太极，之后演化。取二若是异性，那么和第三图阴阳一样演化。至少取三，就不会回去，形成稳定态。我们任取 三个来推演，现在取老阳、少阴、少阳。看它们之间有什么关系。老阳被少阴吸引、而少阴排斥老阳，少阳被老阳吸引、老阳排斥少阳，少阴与少阳相斥。只有这三 种关系，设想，把老阳、少阴、少阳放在三角形的三个顶点，三条边就是它们之间的关系。吸引，是拉近的关系，相斥是推远的关系。现在知道，老阳与少阳，老阳 与少阴之间的两条边，同时存在拉近和推远的关系。那么一定会在某个距离平衡，也就是这两条边长度不变。这两条边的夹角是多少无所谓，只有两种可能，夹角是 零，或非零。是零，那么此三者处于一条直线，非零，形成三角形。这两种可能是非此即彼的。也就是只有一种情况存在。只是我们不需要知道是那一种。但我们知 道，这个状态是稳定的。
四个取三，有多少种情况呢，是四个
从太极图，我们已经知道，四个同时取，一定形成稳定态。那么我们知道，总共有五个稳定态。
这五个稳定态是什么？我们不知道。
继续在这个地方找也难有收获，我们可以到其他地方找。我们去数学里找，为什么？因为下面的叙述讲了一个原理，万 事万物都有一个共同的形而上。物质和精神，具体和抽象....都是这个形而上产生并演化的，无论是物质或精神，具体或抽象，它们都因为共同的形而上而具有 镜像性对称和映射。
我们在数学里，找到了五个特别的东西，正多面体。只有五个正多面体。正四面体、正六面体、正八面体、正十二面体和正二十面体。
这些正多面体有什么特性？第一是对称，这些多面体，你没有办法定那个顶点是上。第二，每个面都一样。
其实，这五个稳定态，就是我们熟悉的五行，金木水火土是也。五行非常重要，它们是形而上与形而下的边界，就是实体的最基本层。五行同时兼具形而上与 形而下。当作为形而下时，它们就是有形态的正多面体，当作为形而上时，它们具有相互生克的自性..值得注意的是，从太极以后，一切都会分阴阳，所以，五行 就有阴五行和阳五行。人类要寻找所谓基本粒子，那么它们就是基本粒子。它们之上是无形的东西，它们之下是有形的东西。从这个意义说，五行是最基本的有形粒 子。我们知道，所有的物质都是元素构成的，而元素就是由五行构成的。可以轻易的算出元素的数量。怎么算呢？三生万物，五行分阴阳，共有10个五行。那么就 是十取三的组合，就是：10×9×8÷1×2×3120。在120个元素中，有10个元素是全取五个阳五行所构成的，有10元素是全取五个阴五行所构成 的。从物极而反，我们知道，它们有10个是不稳定的，容易变。有10个是极稳定的，很难变。为什么呢，就是因为反。阳是有，阴是无，有极而无，无极而有。 从性质上我们就可以知道，不稳定的10个，应该是放射性元素，极稳定的10个，应该是金铂等不易变化的元素。现在有人要问，为什么是十取三，三生万物的原 理就是最简原则，少于三，不能稳定，取三正好能稳定，多余三也能稳定，但已经不是“最基本”的了。从五行的土，我们已经知道，土由四象组成，土比金木水火 多一点东西。五行中，土是最特殊的。我们做化学实验，玻璃杯是不参加反应的，只是容器。可是在五行的相互作用变化中，土即是容器又是反应参与者。
五行的产生，使得宇宙有了形体，有了实体。从此产生了空间。要讲清空间产生的问题，必须回到无极去。在无极的状态下，我们可以理解到空间原来是不存在的。
要理解无极，可以引入数学概念，数本来就是形而上，古希腊人想用数学来解释一切，这个思路是正确的，但是数学只是一种形而上，一个苹果，数字1就 是它的形而上。我们知道，苹果还有甜性。这个形而上，数字无法表达出来。一个熟苹果，形而上是1，一个生苹果形而上也是1，熟苹果甜，生苹果不甜，那么明 显的，两个不一样的东西，在数学里变成一样了。所以，数学不能解释一切。但是用数学描述无极，那是再好不过了。
什么是无极？无极 就是匀一，就是没有极，没有差别。没有上下，没有内外，没有边，没有中心。没有一切概念。是绝对的虚无。当我们用数学描述无极的时候，我们就发现，在无极 中，任何两点都是匀一的，没有分别的。虽然是两点，因为匀一，又成为了一点。我们先用三维的数学空间来描述无极，由于匀一，所以的点都匀一，所有的点都一 样，所有的点都可以互换。这样，三维变成二维，二维变成一维，一维变成一个点。说它大，它是无穷大，说它小，它是无穷小。其大无外，其小无内。无极没有形 象，还是因为匀一，都一个样，所以没有样，说没有样，又是有样无法描述。所以无极无形无象。无极没有大小，可以是数学的一个点。所以没有空间，不需要空间 来容纳这个点。说没有空间似乎又有空间，无极之外还是无极，一切都容纳在这个空间里。这个空间就是无穷大空间。无极又是一个点，无穷大又变成了无穷小。从 这里，我们看到物极而反，无穷大等于无穷小等于零。所以空间等于0，没有空间。
同时，无极也没有时间。时间到底是个什么东 西？原来，时间是变化的度量。变化要通过比较才显示出来的，当没有变化发生，任何两个时间来比较，都是一个结果。那么时间就没有意义，因为没有变化。所以 我们知道了，时间是变化产生的，没有变化就没有时间。时间的定义是：时间是变化的形而下。这个需要特别注意，时间是变化的形而下。由于无极是匀一，没有变 化，所以没有时间。或者说，时间是无穷大。
那么空间是什么？从前面的描述，我们就知道了，空间是容纳，没有形就没有空间。有形就是实体，无形就是虚体。这样，我们就有定义了：空间是实体的形而下，空间是实体产生的。
关于宇宙是有始还是无始的，佛教的观点是无始，道的观点是有始，一神教的观点也是有始。科学的观点是有始。当我们用数学对无极进行描述之后，就发现，有始和无始都是对的。无穷大等于无穷小等于零。无始，就是时间取无穷大。有始，就是时间取零。
前面已经讲了无极，在无极，没有空间，没有时间。空间是实体产生的形而下，时间是变化产生的形而下。那么空间怎么描述呢？时间又怎么描述呢？空间由它的形 而上描述，就是五行。五行是五个，分了阴阳是十个。因此，空间共有有五维，十方，也就是十个方向。为什么我们看到的空间是三维六方的？这个问题很简单，看 看五行的体形。五个正多面体
五个正多面体，其中三个斗是三角形的面，那么就知道了，有三维是重合的。所以我们只能看到三维六面，实际是五维十面。
那么实际描述空间就是用十个参量来描述，就是十天干，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
时间和空间一样，用时间的形而上来描述。时间的形而上是变化。那么变化有几种？回答是有两种，一种是外在的变化，就是运动，一种是内在的变化，就是性变化，无极而反。
我们先要看看这个图
从 上往下，道生一，一生二，二生三。已经明明白白。左边的是五行，是实体，是有形的最基本态。中间的就是太极图，是运动变化的总源。右边的是时间空 间，是八卦，八卦就是时空。所谓二生三，就是阴阳这个二，生出了三个东西。我们给它们名字，就是五行，易，八卦。三生万物，以后的一切都是它们三 个生出来的。
说回时间，由于易是此三者的形而上，故时间在易上有二，在五行上也有二，在八卦上还是有二。共有六维时间。分阴阳以后是十二。所以用十二个参量描述时间，就是地支。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
为什么老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物。
我们都会背，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。为什么不是一生二，二生四，而是二生三？
通过对宇宙演化的认识，我们知道了，宇宙产生于虚无，道生一，一生二，之后不是线性发展，分叉了，所以二生三。为什么是三生万物呢，其实就是大家知道的奥卡姆剃刀原则。中国人早就发现了这个原则，也是规律。三生万物。
最关键的是，所有的一切都有一个共同的形而上，都被这个至高无上的形而上所制约，至高无上的形而上在最顶端，往下是一级一级的链状。一级控制一级，一级产生一级。至高无上的形而上，就是宇宙本源，道家称为道，佛家称为佛性，一神教称为神、上帝。最关键的是，所有的一切都有一个共同的形而上，都被这个至高无上的形而上所制约，至高无上的形而上在最顶端，往下是一级一级的链状。一级控制一级，一级产生一级。至高无上的形而上，就是宇宙本源，道家称为道，佛家称为佛性，一神教称为神、上帝。