生命在于静止
孔子说：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”能静方能寿。能动方能乐，乐也致寿；乐，不止在于水，更在于知足。
君子可欺
“君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”这是孔子答宰我关于仁者之问中的一段话。可逝，即可以杀身成仁，这取决于自我，是可控的；陷、欺、罔，都来自于他人，不可控的，分可与不可意义不大——人会因为你是君子就良心发现地不陷害你、不愚弄你吗？还是因为君子可能足够聪明而可以避开被陷害、被愚弄呢？
君子仁厚，不善于以恶意度人，无害人之心，亦无防人之心，可欺难免，可陷、可罔也说不定，况且陷、欺、罔是“你中有我、我中有你”、不易清晰界定的。欺，欺骗，也包括欺负。
人老梦少
孔子说：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”或可这样断句：“甚矣！吾衰也。久矣！吾不复梦见周公。”人衰老了，想法少了，梦也就少了。追梦当在年少身强。
“加”即“减”
孔子说：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”如乱即治、逆即迎、浮即沉，“加”亦可反训为“减”，而非增加或假借之义。我们今天亦常说：“如果倒退20年……”
“武王曰：‘予有乱臣十人。’”乱臣，即治乱之臣，也即治臣、能臣。“九月，纪裂繻来逆女，卿为君逆也。”逆，即迎，《左传》中多这样用。“越浮西施于江，令随鸱夷而终。”浮，即沉。把奴才描述得逍遥，不是诱导人们去做奴才么所谓君子，也就是臣子认贼作父的货