与个体自我相对应的事物，是多方面的：自然界；任何一个他人；上帝；集体；社会。过去，我们只考虑到自我与集体的对应关系，没有看到自我与其它多个方面的对应关系，是不对的，是思维的简单化。
一个良善的社会，不但重视集体、社会、自然界的价值，而且也要重视个体自我的价值。一个良善的个人，不但重视自我的价值，而且也重视集体、他人、社会、自然界的价值。一个良善的个人，还应该正确对待个人与上帝的关系，一方面，他享受他作为个人的自由，另一方面，他必须热爱真理、顺应良知、敬畏神明。
现代社会一个不良倾向，是一些国家和集体，过于强调国家和集体的价值，对个人的自我价值，重视不够，甚至视若无物。法西斯国家，前苏联那种社会主义国家，都是这样的国家。这种国家是人类的耻辱，文明的毒瘤。它使国民的生活没有尊严，社会没有正义，国家与民族发展也必将失去活力。
现代社会的另一个不良倾向，是许许多多人，过于强调自我，崇尚自我的价值，而对他人、社会、自然界的价值，则重视得远为不够，对上帝也缺乏敬畏。
一位网友说：“现代文化最突出的表现就是：自我。在互联网上输入自我二字进行搜索，其结果让我感到无比震惊，包含自我的现代用语是如此之多，如：超越自我、自我实现、自我认同、自我修炼、自我完善等等”。他认为，过于强调自我，不会给人类带来文明。他举例说，现代人们提倡自由，想做什么就做什么，想看什么就看什么，想听什么就听什么，想吃什么就吃什么，认为这样生活才不枉此生。当人被这样的思想充满的时候，就不想受到任何约束，没有律法作为行为的标准，自然将犯罪不当作是罪，并且将不义的事情自由、合理化，这样就慢慢地淡化了人心中的道德观念。在这种情况下，个人不可能幸福，社会也会乱像横生。他说：“因为《圣经》告诉人们：真理必要你们得以自由，这才是真自由的所在”。
他的分析，以及从中得出的结论，是有道理的：一，它指出了真正的自由，是离不开对真理的热爱，离不开对上帝的敬畏，离不开对社会和他人的责任。正如真正茁壮的小树，是坚定地扎根于大地，而决不会离开大地寻求自我。二，它指出现代人撇开真理，撇开上帝，撇开对社会和他人的责任，追求自由，是一种错误。它不会给个人带来幸福，不会给社会带来安宁，使人类文明面临前所未有的危机。
我们要国家和集体，但国家与集体必须尊重个人，这样的国家和集体，才有存在价值。同样，作为个人，我们要有自我价值，追求自由，但我们必须敬畏神明，必须尊重他人和社会，必须爱护自然，这样的自我价值，才是健康的，这样的自由，才是有益处的。
我想到几件事。一件是尼采鼓吹上帝死了。其实不是上帝死了，而是尼采不相信上帝，不敬畏上帝。这必然导致人类的情感和行为，成为脱缰之马，越来越驶向危险的境地。一件是萨特。他说：他人是地狱。这种观点，严重夸大了人与人的对立。虽然我们与他人，有一些矛盾和纠纷，但他人不是地狱。世界上还是好人多，人性的主流，还是善良的。萨特夸大其词的言论，是对社会不负责任的，会为许多人自私自利、损人利己，提供借口。第三件事，是郭沫若。他在诗歌《女神》中写道：“我是一只天狗啊！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了。我便是我了。”这种企图摆脱一切，不是智慧，而是愚妄，不是自由，而是疯狂。它严重夸大了人的意志，必然遭到大自然的惩罚。它只要自由、不要约束，只会给人类带来灾难。
在奥古斯丁《忏悔录》这本书，我读到这样一段话：“我们从孩提到白发，将受你的怀抱，因为我们的力量和你在一起时，才是力量，如果靠我们自身，便只是脆弱。我们的福利，在你身边，才能保持不失；一离开你，便走入歧途。”奥古斯丁这段话，意义深刻。它告诉我们这样的道理：当自我价值离开我们生命的创造者、这个世界的创造者时，我们就会迷失自我，我们的人生就会黯然失色；当自我价值紧紧依靠我们生命的创造者、这个世界的创造者时，我们就会找到自我，我们的人生就会焕发光辉。
此贴子已经被作者于2013-9-10 10:20:46编辑过《圣经》告诉人们：真理必要你们得以自由，这才是真自由的所在。--------------------------是啊，把自我看成是自由来源，是幼稚的。“凡不献身给上帝的人，就是在另一种权势支配之下，处于最可怜的奴隶地位。他不是自主的，他尽管高谈自由，但仍是处于最卑贱的奴隶地位。撒但支配着他的心，不让他看到真理的优美。他虽自以为是凭自己的见解行事，其实是受黑暗之君的指使。”