来山东不能不去曲阜，那是孔子的故乡，自然而然也成了中国人向往的圣洁之地，而作为一名教师，更不能不去拜访一下教师的祖师前辈。
抱着这样的心情，我们乘高速列车来到曲阜。齐鲁平原的确广阔宽阔，一马平川，让人身处其中有酣畅淋漓之感，这是第一感觉。而到了曲阜，我则可以感觉到作为孔子的故乡，这个已经成为儒家招牌的地方，从外表来看，已经被包装成了一个儒家圣地，一个代表中国文化精华的地方，已经吸引了来自社会各个阶层的人。因为这个地方是教育家的发祥地，因为这个地方是中国文化的源头之地。每个中国人都不可能离开孔子的影响，每个中国人从古代到今天没有一个人能够摆脱儒家思想的深刻影响。
而到曲阜，必须到孔府、孔庙、孔子研究院去参观。孔子研究院是清华大学建筑设计院设计尽管是当代人的作品，但是我们还是能够从这个研究院建筑的整体布局看出端倪，工整、对称，地正方圆，一看就能够读出这是一种正统的思想。而研究院里的展览的内容无论是两个大钟，还是专门介绍孔子生平思想的展馆，所有的内容极其集中，就是极其完整而全面地将孔子的生平、思想、功绩作了详细地介绍。让游览者更为深刻而全面地了解孔子及其他的思想，也进一步知道自己作为中国人为什么离不开孔子，或者说，孔子为什么能够成为中国人的古圣先贤、至圣先师？这只是从文字上的介绍来了解孔子。
而当我们到了孔府，占地两百四十亩的大家庭院。从孔子的家族在历朝历代的命运可以清晰地看到孔子的影响力。正是因为孔子的儒家思想在中国社会所起到的不可替代的作用，被历代统治者深深地认识到。孔家，在几千年的封建社会里竟然创造了一个不倒的神话。孔子的后代因为孔子而备受重视，备受推崇，则说明孔子思想的历史地位，不是因为孔子后代子孙的能力强，而是孔子的能力超强，让历朝历代的统治者不得不重视。
而到了孔庙，则更加让我们这些游览者看到历朝历代统治者对孔子这个中国教育的鼻祖的重视程度，已经到了登峰造极的地步。有多少的皇帝为了证明自己对孔子的认可与重视不惜花了多大的代价，在孔庙立碑为证。而孔庙给我印象最深刻的不是那些古碑文，而是那一棵棵几百年、上千年的古柏树的挺立，这些古柏之所以能够如此健康而长久地活着，不仅仅是因为树的生命力的顽强，而是因为这些古柏长在了孔庙；孔庙，让这些数比一般的树拥有了更好的生存环境，也使得它们比其他地方的古柏有了更长的生命力。这三个地方的文化气息、历史味道的确让我们这些游览者回味不已，感叹不已，而且这种回味只是在行色匆匆之间感受到的。毕竟我们来曲阜，游览这些地方只是用了不到两个小时。
走在历史的轨迹里，我们会仰视古人，赞叹古人，而我们行走在现实中的曲阜，似乎与孔子的故里这个名称并不相吻合。因为这座城市尽管是孔子故里，还是作为一座旅游城市，带有过分浓厚的商业气息，却并没有我们心目中孔子——这位古圣先贤的那种伟岸高大超凡脱俗的文化气息。让游览者更为深刻而全面地了解孔子及其他的思想，也进一步知道自己作为中国人为什么离不开孔子，或者说，孔子为什么能够成为中国人的古圣先贤、至圣先师？