|
最近的医院离单位也有二三十公里，冬天，冷啊。
楼主就骑着朱先生的电驴，上路了。 出门的时候，强迫症的楼主又想起了那个巷子，那个小孩。 楼主想问朱先生这事，问看已经半死的样子，话到嘴边又给生生吞了下去。再说，在这行，谈神论鬼说自己害怕，忌讳啊。 忙活了大半夜，挂号，交费，拿液，交费，检查。忙前忙后，跑上跑下，我对我爸都没这么好过..。 贴了几块膏药，挂了两瓶水的朱先生终于缓过来了。我也不好问他人家怎么他了，这不是揭人家的痛处嘛..。 朱先生缓过气来，嘴就不闲着了。意外的事没说什么感激的话，倒是问东问西，我家里几口人，父母是做什么的。怎么到这个单位来的，跟小A他们关系怎么样。我一度怀疑老朱一定有个未嫁的女儿，让我做他女婿。事实证明我又想多了。 最后朱先生问我对风水还感兴趣，明白了，原来是想让我做他徒弟啊..。 我这刚死了师傅，您也不怕不吉利..。就收我为徒。再说那时候，讲真话，对风水还是不怎么太看重。因为那时候收入还不错。楼主第一月拿到工资的时候，一度以为这是年薪..。再加性格原因，楼主有点内向。不太愿意忽悠人。再说了，也是个高危职业啊，像今晚被人打完这样..。 现在想想，真是肠子悔青了呀，要是学到这个手艺。在珠江路开个什么周易馆之类的，吃饭不成问题吧。还用得着上班嘛。 心里不太愿意，但嘴上也不好驳了他的面子。说还不错，蛮想学的。楼主的这个嘴巴就欠抽啊。 朱大先生说想学就跟着他吧，自己多看看。正式的拜师等老严下葬以后再说吧。 说到师傅下葬，我说一时会半可能葬不了。 朱先生说他想办法，他确实有办法。人嘴两张皮，话可以正着说，也可以反着说。 有人要问了，师傅家人不是那么坚持不同意嘛，怎么这会又同意了。 说到底还是专业，大便那叫满嘴B大胡话。不了解对手的需求在哪里，又是允诺这个允诺那个。人家心里的结是如果不按风水师的话去做，以后会有什么凶险的事发生。你现在允诺这么多有个屁用，用不上，解不了渴啊。 打个很简单的比方，你要在新街口地下通道。碰到一乞讨的残疾人，对你又是磕头，又是作揖，又是“好人一生平安”的。你丫要是甩手扔给人家一麦当劳的优惠券而不是钱。人家不跟你急才怪。所以，谈判，要了解对手的需要在哪里..。 有什么凶险的事，朱先生可以化解。本身这凶险神马的，都是他自己说的，再圆回去呗。 反正我不知道他用了什么办法，说服师傅家人在原定日子的三天后，第一炉把师傅给火化了。 | |
|
师傅走之前，是我帮师傅做的“拼人”。
就是把师傅从一块一块的，拼起一个人形来。开追悼会，瞻仰遗容。整归要让师傅体面的见人吧。 严格的说，只有拼，没有接。不忍心在师傅身上动刀动针。想这办法，把师傅的寿衣一针一针对分段缝起来，保证尸块不移块就行。拼出一个人形来。技手术性的东西，不需要了解那么多..。 最后给师傅做清洁的时候，发现师傅手心还紧紧一张纸条，应该是半张。残缺的。因为在水里泡了许久，也看不出字迹。就一行字，实在看不出来。楼主只好作罢。 | |
|
很精彩！楼主写的很棒！支持！
| |
|
楼主开始在编故事了吗？碎块多久了还能拼？腐烂不堪了还能拼？还能“体面见人”？
| |
|
自亡者断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称之为「中阴身」。所谓「前阴已谢，后阴未至，中阴现前。」前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意谓尚未投胎。就一般而言，人死后皆有中阴身。然大善大恶者则无。一人生前积极行善，认真修行，对三宝及净土深具信心，断气后毋需历经中阴阶段，刹那间往生极乐。升天及下地狱者亦等同此速。
| |
|
欲界之中阴形体
欲界中阴，高约二尺，似五、六岁之幼童，且诸根明利。纵生前为残障或痼疾，中阴身时，则完美无缺，故祭拜时，亡者必然知悉。人甫断气，即具天眼，多远皆可得见。故一上香，魂魄随至。若非如此，民间所谓牵亡魂，又何由牵之？死前何以会昏迷？此乃因神识为肉体牵制，而感痛苦、昏迷。中阴身近似脑部神经系统，若神识脱离色身，神经系统之作用全失。此际即无所谓「昏迷」。昏迷仅适用于生前。若断气，神识脱离色身，何人前来探视均一目了然。如手手术时不治，亡者于手手术台即可知谁在身旁。神识飘浮于天花板上，俟遗体运出，亦尾随而去。 菩萨之方便中阴形体 证悟菩萨果或有修有证者，其中阴身系方便说，此乃欲救度中阴众生而示现，形貌为一壮年，身量高大。因智慧高超，身形圆满，绽放光明。菩萨欲入胎时，光明照耀百千俱胝之四大部洲，为智慧愿力身，不同于凡夫之无明业力身。 色界中阴之形体 色界中阴身，完满如本有，具惭愧心，与衣俱生。人出生时皆赤裸其身，天人出生，衣物已然具足，且视其福报大小，衣物优劣互异。中有身形质极微细，非同类不能得见，须频率相同方可得见。有修得极清净之天眼者，亦可得见天人，以其频率相同故。 编辑本段中阴身之饮食 欲界中，有食极微细香气之众生，谓「乾闼婆」。意生身亦专食香味以滋养其身。子孙祭祖时焚香，即此用意。起乩、拜神皆焚香，即因鬼神乃触气而饱，香为其饮食。父母亡故后焚香祭祀，其所食非所供之饭，乃是食供品及香之气味。焚香亦有等级区分，较无福报者食恶香，纵好香现前，亦无福消受；福报深厚者食好香。若焚好香可感得善神食用，点恶香多感得鬼道众生前来。 编辑本段六道中阴之形色 中阴身时常希求，觅其出世因缘，寻查来世当生之处，故又称「求生」，且因其为本有坏后，于次生之间暂时而起，故称为「起」，寿命短者仅刹那之间耳！欲界、色界众生方有中阴身。六道众生之中阴身各不相同。据《大宝积经》所载，地狱之中阴形貌丑陋，面如焦炭。畜生之中阴似烟，无固定形状，其生前即无定性、无意志力或因愚痴，故感得此。饿鬼之中阴形色如水，视其福报而有清浊之别。人天之中阴形如金色。色界之中有其色鲜白，以其具禅定功夫，心不混浊，故通体透明。至于无色界之中阴身，非凡夫所能了解。例如佛入涅盘时，无色界众生亦哭泣，泪洒雨下，其中阴身系微细四大，非人间所能见。 中阴身之有情，或有于神识脱离时，即见自身为双手双脚，或为四脚，甚或多脚、无脚等情形。何以故？此因中阴现前时，视亡者所造之业，决定投生之处。此际虽未投胎，已可见自身之变化。因来世由业所感，故其形量及所到之处与本有之形貌相似。如欲投胎为虎，于中阴身时，即可发现自身有四只脚。简言之，断气后，中阴身脱离色身，其形状已大致固定。欲投胎至何道，其形貌已形成，自然朝其共业及父母之因缘而去。 中阴身业力强、速度快，具最疾之业通。其本具定力、神通力、意志力、愿力及威德力，然一旦决定投胎之处，此五力旋即消失。以其随念而走，起何念即投胎何处，故念念应注意自己起心动念。念清净之佛国土，即转生莲花内。生死关头最为紧要，遇善缘则生善道；遇恶缘则堕恶道。故阳世眷属，当设大供，供养三宝，仗三宝之威光以资神识，往生善道，或转读世尊所说经典、持念佛名，仗佛力令亡者离诸恶道。 | |
