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说点题外话，关于桃花庄和瓦罐寺这两个虚景的。所谓虚景，比如我朝两个特工在联络：“长江长江，我是黄河。”“我是长江，黄河请讲。”这里的长江黄河并不是指我国第一第二大河流，而是作为虚景，暗指两个特工的代号。同样的，桃花庄和瓦罐寺也是虚景，用来掩饰鲁达和李忠同学史进同学接头的过程。
为什么要采用桃花庄和瓦罐寺来做虚景呢？这恐怕和我们熟悉长江黄河一样，这两个事件也许是施老爷子的年代比较熟悉的事件。 除了前面小白对这两个地方提出的疑问，这两个地方的名称施老爷子也暗藏了玄机。本来就有桃花源之类的世外之地，所以桃花庄的名称很好理解，这是世间不存在的地方。瓦罐是用来装东西的容器，所以暗藏了事件；也做灶具用来烧水烧饭，所以被火烧是正常的；古语有“瓦罐不离井上破”，作为陶具，碎了就尘归尘土归土不复存在，所以这个瓦罐寺也是不存在的地方。 那么这两个地方在施老爷子的时代是指什么样的事件呢？小白根据施老爷子书中的文笔和细节，作出大胆假设。下面的内容请众英雄有选择性的阅读。如果你是无神论者，请跳过，只要相信小白前面所说的鲁达在桃花庄拆散一对鸳鸯，在瓦罐寺作出小鬼子侵华的行径就行了。 如果你是有神论者，请跟着小白往下看。 首先，在这个世界，人大脑中的意识是一种电波。人通过各种思维得到的意识其实就是电波的不停变化波动。人如果死了，由于大脑停止思维，失去了意识，所以电波也就消失了。但是，如果人死之前的意识特别强烈，比如怀有极大的怨念或者死不瞑目，那么这个电波也会非常的强烈，甚至可能影响到周围的环境，甚至被环境的一草一木一块石头给记录下来。 而当一个脑电波的波长合适的人进入到这个记录了死者死前留下的电波的环境时，这个电波就会进入这个人的意识，即我们所说的闹鬼或鬼上身。 如果一次性死亡的人数相当多，而这些人死前都是同样的一种怨念的话，这个意识的电波就会异常的强大，甚至可以让进入的人迷失在里面。即我们所说的幽灵冢、群鬼之地。 不过不用担心，这毕竟只是一个意识的电波，它无法对你做出物质性的伤害，只会侵染你的意识，让你出现幻觉，就跟做梦一样，醒来就什么事都没发生，当然，前提是你要能醒得过来，若是醒不过来，那就永远困在梦境里。其实也不用太担心，只有波长合适的人才会被这种意识侵染，波长不符的就没事。即我们所说的某人阳气太盛，鬼都近不了身。 好了，理论知识讲解完毕，现在用来实践一下。我们先来看看桃花庄。桃花庄发生了什么事件呢？这个村子的确被土匪头子抢亲，而且说定了某天夜晚到来。但是村长具有反抗精神，他把女儿藏了起来，带领全村的人设下埋伏，袭击了来抢亲的土匪头子，可惜被土匪头子逃走了。之后土匪头子带了一群土匪来报复，血洗了全村。这些村民临死前的怨念就是，谁来阻止这群强盗，谁来救救我们。 所以鲁达进庄遇到的那些庄客全是鬼魂，刘太公也是幽灵。为什么从头到尾没有刘小姐出现，就是因为当初村民把她藏起来了，土匪没有找到，她没有死，所以她不在这里出现。 鲁达从开始看见美景入迷的时候，就已经被残存的意识上了身。 再来看看瓦罐寺。这个寺院只有几个老和尚在维持。一天，附近村子的一个贫困的小美眉迫于生活过来借米，老和尚们也只有一点粥喝。这时，两个流窜的土匪来到了这个寺院，杀光了老和尚们，又轮番对小美眉辅导生理知识，之后也杀害了小美眉把她尸首扔到井里，然后两个土匪一把火烧了整个寺院。老和尚们和小美眉临死前留下的怨念就是，谁来杀了这两个土匪，谁来救救我们。 这个意识的电波被那片赤松林记录了下来。从鲁达听到铃铛声的那一刻，鲁达就“进入”了这片残留的意识里面。 最后讲解一下，如果不慎被“卷进”了这种电波里面怎么办？如何从梦里醒过来？很简单，根据“梦”中的情景，推测出死者留下的怨念是什么，然后完成它的怨念，这个意识电波就会彻底地消失，你就从梦中醒来了。 日本曾经流行一个鬼故事，一个小孩被车撞死了。车祸现场周围的居民每天晚上都做同一个噩梦，梦见这个小孩让他们去走迷宫，走不出来就囚禁他们在梦里。后来有一个人在梦里走出了这个迷宫，原来迷宫的终点是车祸现场旁的一个下水道。他立刻找到那个下水道，发现里面有一个口琴。把这个口琴放到小孩的骨灰盒里，周围的居民再也不做噩梦了。原来这个口琴是小孩生前最爱的玩具，车祸那天，口琴被撞飞了，掉到这个下水道里。小孩留下的怨念就是谁帮我找回那个口琴。 | |
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说点题外话，关于桃花庄和瓦罐寺这两个虚景的。所谓虚景，比如我朝两个特工在联络：“长江长江，我是黄河。”“我是长江，黄河请讲。”这里的长江黄河并不是指我国第一第二大河流，而是作为虚景，暗指两个特工的代号。同样的，桃花庄和瓦罐寺也是虚景，用来掩饰鲁达和李忠同学史进同学接头的过程。
为什么要采用桃花庄和瓦罐寺来做虚景呢？这恐怕和我们熟悉长江黄河一样，这两个事件也许是施老爷子的年代比较熟悉的事件。 除了前面小白对这两个地方提出的疑问，这两个地方的名称施老爷子也暗藏了玄机。本来就有桃花源之类的世外之地，所以桃花庄的名称很好理解，这是世间不存在的地方。瓦罐是用来装东西的容器，所以暗藏了事件；也做灶具用来烧水烧饭，所以被火烧是正常的；古语有“瓦罐不离井上破”，作为陶具，碎了就尘归尘土归土不复存在，所以这个瓦罐寺也是不存在的地方。 那么这两个地方在施老爷子的时代是指什么样的事件呢？小白根据施老爷子书中的文笔和细节，作出大胆假设。下面的内容请众英雄有选择性的阅读。如果你是无神论者，请跳过，只要相信小白前面所说的鲁达在桃花庄拆散一对鸳鸯，在瓦罐寺作出小鬼子侵华的行径就行了。 如果你是有神论者，请跟着小白往下看。 首先，在这个世界，人大脑中的意识是一种电波。人通过各种思维得到的意识其实就是电波的不停变化波动。人如果死了，由于大脑停止思维，失去了意识，所以电波也就消失了。但是，如果人死之前的意识特别强烈，比如怀有极大的怨念或者死不瞑目，那么这个电波也会非常的强烈，甚至可能影响到周围的环境，甚至被环境的一草一木一块石头给记录下来。 而当一个脑电波的波长合适的人进入到这个记录了死者死前留下的电波的环境时，这个电波就会进入这个人的意识，即我们所说的闹鬼或鬼上身。 如果一次性死亡的人数相当多，而这些人死前都是同样的一种怨念的话，这个意识的电波就会异常的强大，甚至可以让进入的人迷失在里面。即我们所说的幽灵冢、群鬼之地。 不过不用担心，这毕竟只是一个意识的电波，它无法对你做出物质性的伤害，只会侵染你的意识，让你出现幻觉，就跟做梦一样，醒来就什么事都没发生，当然，前提是你要能醒得过来，若是醒不过来，那就永远困在梦境里。其实也不用太担心，只有波长合适的人才会被这种意识侵染，波长不符的就没事。即我们所说的某人阳气太盛，鬼都近不了身。 好了，理论知识讲解完毕，现在用来实践一下。我们先来看看桃花庄。桃花庄发生了什么事件呢？这个村子的确被土匪头子抢亲，而且说定了某天夜晚到来。但是村长具有反抗精神，他把女儿藏了起来，带领全村的人设下埋伏，袭击了来抢亲的土匪头子，可惜被土匪头子逃走了。之后土匪头子带了一群土匪来报复，血洗了全村。这些村民临死前的怨念就是，谁来阻止这群强盗，谁来救救我们。 所以鲁达进庄遇到的那些庄客全是鬼魂，刘太公也是幽灵。为什么从头到尾没有刘小姐出现，就是因为当初村民把她藏起来了，土匪没有找到，她没有死，所以她不在这里出现。 鲁达从开始看见美景入迷的时候，就已经被残存的意识上了身。 再来看看瓦罐寺。这个寺院只有几个老和尚在维持。一天，附近村子的一个贫困的小美眉迫于生活过来借米，老和尚们也只有一点粥喝。这时，两个流窜的土匪来到了这个寺院，杀光了老和尚们，又轮番对小美眉辅导生理知识，之后也杀害了小美眉把她尸首扔到井里，然后两个土匪一把火烧了整个寺院。老和尚们和小美眉临死前留下的怨念就是，谁来杀了这两个土匪，谁来救救我们。 这个意识的电波被那片赤松林记录了下来。从鲁达听到铃铛声的那一刻，鲁达就“进入”了这片残留的意识里面。 最后讲解一下，如果不慎被“卷进”了这种电波里面怎么办？如何从梦里醒过来？很简单，根据“梦”中的情景，推测出死者留下的怨念是什么，然后完成它的怨念，这个意识电波就会彻底地消失，你就从梦中醒来了。 日本曾经流行一个鬼故事，一个小孩被车撞死了。车祸现场周围的居民每天晚上都做同一个噩梦，梦见这个小孩让他们去走迷宫，走不出来就囚禁他们在梦里。后来有一个人在梦里走出了这个迷宫，原来迷宫的终点是车祸现场旁的一个下水道。他立刻找到那个下水道，发现里面有一个口琴。把这个口琴放到小孩的骨灰盒里，周围的居民再也不做噩梦了。原来这个口琴是小孩生前最爱的玩具，车祸那天，口琴被撞飞了，掉到这个下水道里。小孩留下的怨念就是谁帮我找回那个口琴。 | |
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小白的想象力够丰富，能够想到别人想不到的地方。不过我觉得只要是作者希望大家看到的东西，就不只会在书中出现一次，应该会有对应，所以希望小白在以后的分析中在不影响后面和不剧透的基础上找一些原文出处，多多为众英雄解惑！
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不过我觉得只要是作者希望大家看到的东西，就不只会在书中出现一次，应该会有对应，
你这句话说得太对了 | |
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“只说智深自往东京，在路又行了八九日，早望见东京。入得城来，…智深看见东京热闹，市井喧哗，…”
这个首都繁华街景是什么样的呢？鲁达怎么看得入迷了呢？小白赶紧也探头看下。 “花街柳陌，众多娇艳名姬；楚馆秦楼，无限风流歌妓。豪门富户呼卢会，公子王孙买笑来。” 我擦，这不是首都著名旅游胜地，首都重要经济命脉——三里屯吗？咳咳，越是发达的地方美女就越多，这句话古今通用啊。估计是地方人有钱了吃饱喝足要泡小妹了才会有美女生存，要是地方人穷了，人都吃了上顿忙下顿，美女也就不受欢迎了。 这鲁达也是牛叉，天知道他是三岁还是十岁时来的首都，别的地方没记住就记住了三里屯在哪里，而且过去了那么多年还记得清清楚楚。估计是当初怨念很深，只能望着美眉们流口水，猫咪的，这么多神仙姐姐，可惜俺的小鸟还没喂大，等俺把它养大了，俺一定会回来的！ 这不，这回公费出差了，来到首都第一件事就是去三里屯消费促进内需拉动基地皮顺带完成儿时的理想。哎，的确啊，毕竟离瓦罐寺事件又过去了“八九日”，有冲动那也是正常生理现象。 估计鲁达还没进青楼的门就被保安拦在外面，为啥？鲁达是和尚啊。鲁达欲火化作怒火了，我擦，和尚咋了？俺们五台山那帮和尚还和隔壁山头的尼姑庵联谊呢，连晚上都要去参观禅房互通佛法呢，再说了，老子有麻利，不差钱！ 结果鲁达一掏腰包，傻眼了。咋回事？遭小偷摸了？不是，小白负责任地告诉你们，鲁达的麻利就是从桃花山偷来的踩扁了的金银酒器，不能拿出手，一拿出来就等于告诉别人自己是贼。 鲁达拿不出钱来，被保安毫不客气地请走了。鲁达那个憋火啊，没办法，英雄气短，一文钱难倒英雄汉，只好老老实实地去找工作，等发了工资再来这里消费。 | |
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呃 前面漏了一段 补进去吧
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~华丽的分割线~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 好了，暗线不多说，继续我们明线的价值观故事。鲁达送走了林中送肉饼的好学弟史进同学，又踏上了前往东京的道路。有英雄不解了，这鲁达不是在逃杀人通缉犯么，怎么还敢往首都走呢？嫌首都治安不够好么？呃，介个介个，都怪小白写得太拖沓，害众英雄忘了前面的内容。提醒一下，现在的鲁达打扮成了一个和尚，名字叫做鲁智深同学，他怀里揣着智真长老的介绍信，来东京的一个更大点的和尚庙找工作的。记住了。 | |
