|
真功夫是需要苦练加巧练的，关键是基础打好后，要学会动脑子学。所谓真传一句话，假传万卷书。就是这样的，很简单的道理，能坚持下去就可以出功夫，否则什么也不是。
| |
|
现实是悲剧式的，也必须面对，别听那些“武赖”们的各种遮羞措辞，你必须承认——中国的传统武手术在趋于衰败，太极拳亦复如是。太极拳已经体育化、模式化、表演化了。陈家沟陈氏家传的传统太极拳已经被“整容”了。须知，陈家沟陈氏先祖们的太极拳功夫不是吹出来的，不是炒作出来的，是苦练与实战较技中修炼出来的，是武林公认的。现在有些大师们只顾商业获利，把最根本最首要的职责和使命“全面传承和光大太极拳”当做了噱头招牌。
现在，我来摆摆目前太极拳的谱吧。1826年杨露禅拜师于陈长兴学拳，艺成，于1856年赴京城端王府授拳于皇亲贵族，“太极拳”始为人知，并首开在社会上传播的先河；民国初，陈延熙应邀教授袁世凯及其家属太极拳六年；民国时期，陈照丕、陈发科先后在北京教拳，照丕后去南京教拳。陈发科长期居于北京，国手术界独占鳌头，收徒甚广，陈式太极拳名气日盛。陈发科诸弟子皆以功夫精湛而成一代名家，至今犹有冯志强先生在京城传拳不止。80年代以来，陈小旺、陈正雷、王西安、朱天才“四大金刚”陆续开始成立拳馆，收徒施教，以致当前陈式太极拳能够普及国内外，且学者数量逐年递增。以上代表人物自然是为陈式太极拳的传承推广立下了汗马功劳。 再说陈家沟方面，自15世陈耕耘师从陈有本习拳，创出“大架”，陈式太极拳始有大小架之分，至民国时，仍有四分之三村人学的是传统拳“小架”。而并非有些人所说“陈有本将传统拳改创出‘小架’”之说。后陈发科在大架的基础上演创出另具风格特色的套路，为与之区别，将原来的“大架”称谓“老架”，陈发科的架子叫“新架”。陈发科、陈照丕和“四大金刚”皆属于“大架”的杰出代表人，所以，当前社会上广为流传的陈式太极拳多数叫陈式太极拳“老架”和“新架”。而陈氏家族的传统拳“小架”却很少有人了解，学的人更是稀少。咋回事儿呢？ | |
|
现实是悲剧式的，也必须面对，别听那些“武赖”们的各种遮羞措辞，你必须承认——中国的传统武手术在趋于衰败，太极拳亦复如是。太极拳已经体育化、模式化、表演化了。陈家沟陈氏家传的传统太极拳已经被“整容”了。须知，陈家沟陈氏先祖们的太极拳功夫不是吹出来的，不是炒作出来的，是苦练与实战较技中修炼出来的，是武林公认的。现在有些大师们只顾商业获利，把最根本最首要的职责和使命“全面传承和光大太极拳”当做了噱头招牌。
现在，我来摆摆目前太极拳的谱吧。1826年杨露禅拜师于陈长兴学拳，艺成，于1856年赴京城端王府授拳于皇亲贵族，“太极拳”始为人知，并首开在社会上传播的先河；民国初，陈延熙应邀教授袁世凯及其家属太极拳六年；民国时期，陈照丕、陈发科先后在北京教拳，照丕后去南京教拳。陈发科长期居于北京，国手术界独占鳌头，收徒甚广，陈式太极拳名气日盛。陈发科诸弟子皆以功夫精湛而成一代名家，至今犹有冯志强先生在京城传拳不止。80年代以来，陈小旺、陈正雷、王西安、朱天才“四大金刚”陆续开始成立拳馆，收徒施教，以致当前陈式太极拳能够普及国内外，且学者数量逐年递增。以上代表人物自然是为陈式太极拳的传承推广立下了汗马功劳。 再说陈家沟方面，自15世陈耕耘师从陈有本习拳，创出“大架”，陈式太极拳始有大小架之分，至民国时，仍有四分之三村人学的是传统拳“小架”。而并非有些人所说“陈有本将传统拳改创出‘小架’”之说。后陈发科在大架的基础上演创出另具风格特色的套路，为与之区别，将原来的“大架”称谓“老架”，陈发科的架子叫“新架”。陈发科、陈照丕和“四大金刚”皆属于“大架”的杰出代表人，所以，当前社会上广为流传的陈式太极拳多数叫陈式太极拳“老架”和“新架”。而陈氏家族的传统拳“小架”却很少有人了解，学的人更是稀少。咋回事儿呢？ | |
|
lz故事虽然没讲完，我说两句吧。
“能传则传，不能传则焚之，勿落妄人之手”谁真正理解这句话的意思？啊？ 你们现在动不动就想得知“衣钵”的东西，先扪心自问自己够不够格。学功夫啥的最怕的是“我大”，平时老实巴交的，一旦掌握，会改变一个人的性格的。 lz说的现状是没错滴，而且会逐渐衰落下去，但是，“衣钵”的东西有自己的传承方式，失传应该不会。 | |
|
有朋友问，初学者要看那些资料？怎样入手？
答：只需一本书即可，陈鑫的《太极拳图说》；初学太极，须拜“明师”，免入歧途，功夫上身快。 | |
