至高无上的自然真道
中国古圣老子曾言道：人法地，地法天，天法道，道法自然。这句话翻译成白话，即人受制于地，地受制于天，天受制于道，道又受制于自然。这里的意思就是人大不过地，地大不过天，天大不过道，道大不过自然，自然是至高无上的大。
要想识真道，必先知自然，什么是自然？自然就是自然，自然而然，本自天然。自然是一切的存在又超越一切的存在。一切的存在是自然之体，超越一切存在的是什么？那就是自然之真神。没有自然之真神，自然之体就是一个死物，唯有神体合一，才是自然的绝对真实本质本体。
在这里，我们应该可以肯定自然是一个至高无上的生命体，没有这个至高无上的生命体，我们一切的生命都无法被创生。所有的生命都是有神的，而这个神就自然之神的分形。自然的一切都是有规律的，那么自然之神却是超越一切自然规律的。超越一切规律是为无规律，无规律的本身就是最大的规律。自然是以无应有，也唯有以无才能应有，即无任何规律才能拥有一切规律，也唯有以无应有才能以然应然，那什么是以然应然？即以一切体为体，以一切形为形，以一切存为存在，以一切精神为精神，以一切规律为规律，以一切变为变，以无有为万有。也就是说，自然生命之神能以据自身千变万化的自然环境来化出千变万的不同种类不同身形不同生存方式的生命现象。那么自然真神就是万能之神，所以自然界里的任何生命都是自然真神的面貌，都是自然真神的形体，都是自然真神的智慧，也都是自然真神的语言，我们要认识自然真神的体、面、智、语言，就要认真的面向大自然，而不是面向圣贤伟人书。
没有自然，就没有一切的存在，没有一切的存在，自然就没有天、没有地、没有人、亦没有万物生命的一切。没有万物生命的一切就自然没有易、没有道、没有失道而后儒，也没有从儒而魔，也不会因魔而佛了。这些概念的诞生都是几千年最多也不过万年历史，那么自然本体历史却是无始无终的亘在者。
所以道不尽然，即道不能尽知自然，而佛经的境界就差得更远了。因此认为佛法的智慧是至高无上的人只是小识罢了，故而我把这些佛家思者称之为小识，自然之识称之至大识，小识自然无以明大识的，这是绝对的，毕竟自然才是一切的根本，一切常识的至宗至祖。
若以识来论，那么没有这个自然的根本，就没《易经》面世，没有这个根本，《黄帝内经》也不会面世，没有这个根本，《道德经》还是不会面世。那么随之以后的一切文化科学现象都不会有面世的可能。
所以佛家的思想境远没达到自然真神的境界。佛家讲的“缘起性空，因缘而生”，那么自然法的内涵是自然而然随然应然。一个‘缘’字与一个‘然’字，就是自然真神与佛家真识的差别。这里的缘的内涵是因果律，即一切万相都是前因之果，当下则是未果之因，生命只有过去式与未来式，就没有当下式，也就是说，生命没有当下世，今世之果是前世之因，今世之因也是来世之果，那么这里缘起的生命是虚幻的，不真实的，即你不是你，因当下你的是前世的你，是因果轮回的你，不是自然本真的你。而‘然’即是当下式的，因为生命的存在感永远都是当下式的，所以真实的生命真实的自己就是“自然”。缘起的生命是业报的假身，自然的生命是随然应然的真身。缘起的生命是神体分离，而自然的真身则是神灵合一。所以从自然真神来理解佛识，我可以断然的肯定，佛只是一个极为纯净的没有肉身的真灵，因为不愿与魔为伍，不愿肉身被反道法轮；从而放弃了真身的灵体存在于自然世界的隐界之中。
说什么跳出三界外，不入五行中，就能无欲无求，无生无灭。那么这里的三界五行是为物界，物界为体，佛弃体而能命，是为无体命，就是虚命，在自然界是不真实的生命。‘佛’字直解本就是不是人之意，非人非命，一切皆虚妄。若不是虚妄，凡生灵都脱离自然真身，修成灵体，要自然何益？弃自然之体而取灵，一样是躺在自然之怀抱里，又能去哪里？所以唯灵体合一才是自然真神之生命。
自然之神就是无极之神，无极生太极，太极有两界，一界为阴，一界为阳，阴阳本一体，方是自然真。那么佛识在自然无极的大识中，只是达到了太极之中阴界的无上境界，也称为纯灵界或太虚界。唯有无极之界才是自然真神之界，当然，除了自然真神自己，谁也不可能达到此境界。
那么佛只所以弃体而命，是因阳界成了魔界，魔界导致反道法轮的轮转，使得阴阳矛盾分离成为无道轮回，最终迫使人灵至佛境。自然界一切都分阴阳，阴能知阳，那是因为阳在明处，反之，阳不见阴，那是因为阴被阳同化而无法自显。
反道是为了正道，因为反道之中轮回着正道，因这里的正道被反道轮回着，这里的反道与正道，是自然本体一体两律，一律是体程序程序，一律是解体程序。自然本体程序是正道，解体程序是反道。但反道是被体，自体才是正道，那么什么是被体？什么是自体呢？被体是物，自体是神，然神是无极即无程序，所以自然自体之神是无解的，即正道无解。正道解不了体，正道一定会重现自然真界主宰一切，因为正道自体才是真正绝对的主宰者，若被体无自体的这个神这个灵魂，那么，被体是绝对不会自动的死物。死物被法轮，也是正道使然，那么推动被体轮转的动力则是我们的心魔，魔见正道，自会化无。
自然本一体，天地不可分，无一可以分，可分非自然。
自然之道讲究的是自然而然，随然应然，方能超然。达到这种境界是为真人之境界也。
林再兴于2013-1-15广州增城弃自然之体而取灵，一样是躺在自然之怀抱里，又能去哪里？