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蒙古族人只有“族姓”，没有严格意义上的“家姓”，只有部落、氏族的“族姓”。很少有蒙古人把多音节的“族姓”放在名字前面，渐渐地，有不少蒙古族人遗忘了自己的“族姓”。蒙古史学家认为，自成吉思汗时代，特别是自元朝建立以后，蒙古人以部落名作为姓氏的做法普遍流行起来。从蒙古史学及有关姓氏研究的结论上看，蒙古族的“族姓”主要有四种情况：
一是以本部落的名称为姓。《元史》首卷第一页关于成吉思汗的记述中，将其姓氏直接记为“铁木真，姓奇渥温氏”。 “奇渥温”也写作“乞彦”，就是成吉思汗所属部落的名称。今内蒙古鄂尔多斯地区的奇姓，由此而来。 二是以本氏族的名称为姓。现今内蒙古自治区通辽市、兴安盟的蒙古族以“包”姓居多，他们是成吉思汗二弟哈布图哈撒尔的后裔，属于“孛儿只斤”氏族，后人求方便，取氏族名称词首为姓，即“包”姓。“孛儿只斤”氏族是蒙古黄金家族，因此，该氏族的后人在重要场合，会把“孛儿只斤”这一“族姓”自豪地放在名字之前，如“孛儿只斤·乌兰”。 三是以祖先的名字为姓。蒙古族人喜欢以显要祖先的名字为姓氏。古代元朝丞相脱脱，本是“蔑儿吉骀”氏，但其后代却以他的名字——“脱脱”为姓，如元朝的脱脱尼、明朝的脱脱卜花。 四是以历史上的特殊称呼为姓。出于历史原因，以某种特殊称呼为姓，在蒙古族人中也较常见。 蒙古族人汉族姓氏，随着民族融合和文化相互渗透，蒙古族人开始起藏族名字和汉族名字，还有一些蒙古族人改用汉字单姓，特别是临近汉族的地区，这种现象更为普遍。蒙古族人汉姓的另一个由来就是把蒙古族多音节的族姓按语意译为汉姓。如：蒙语“锡拉特”意为黄，译为“黄”姓；“查干”意为白，译为“白”姓；“阿拉坦”意为金，译为“金”姓等。还有的取谐音汉字为姓，如：父名为布仁，则取“布仁”首字“布”为姓；父名为“呼德”，则取“呼德”首字的谐音“胡”为姓等。还有的蒙古族人直接使用汉姓。 | |
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蒙古人起名习俗:
男子起名的特点有： 一.按民族心理习惯起名, 如帖木儿, 格斯儿,巴特尔等；二,按长辈的期望起名如:吉雅赛音(好运), 巴雅尔(喜悦) 、 白音(富足) 、吉日格勒(幸福)等 ；三, 按婴儿出生时,长辈的年龄起名,如:宾塔(五十) 、 吉仁泰(六十) 、达楞(七十) 等； 四, 以勇猛的禽兽名称起名如: 少布(飞禽) 、巴拉(虎) 、赤那(狼) 、阿不尔斯郎(狮子) 、部日固德(鹰),等；五,按自然万物名称起名 如:朝鲁(石头)、 阿古拉(山) 、牧仁(河) 、 塔拉(原野)等； 女子： 一,以明亮的星辰为名,如:娜仁(太阳) 、 萨仁(月亮) 、 敖敦(星 辰) 、 娜仁高娃(太阳般美丽) 、萨仁高娃(月亮般美丽)等；二,以美丽的花草树木为名 如:萨日朗花(山丹花) 、 其其格(花儿) 、 娜布其(叶子) 、海棠等； 三,以珠宝玉器为名, 如:哈斯(玉) 、塔娜(珍珠) 、 阿拉坦高娃(金子般美丽) 等； 四、以理想为名 如,斯琴(聪颖) 、乌云(智慧) 、高娃(美丽) 、斯琴高娃(美丽聪颖)等. | |
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蒙古民族的蓝色哈达不仅象征纯洁神圣、清新永恒的苍穹本色及力量，还意味着淳朴善良、美好吉祥等丰富多彩的情感寓意。同样的哈达在不同的场合，体现着不同的情感价值。在过去，凡是成年男女都要随身携带哈达，准备随时使用，会客、拜见、祝寿、婚宴、祭奠、送礼等诸多生活场面都离不开哈达。征兆万事吉祥、美好如意的蓝色哈达被珍视为“礼仪之首”。如：向他人赠送一匹骏马，哈达先行；给朋友馈赠礼品，需要有哈达伴随。在各种喜庆场合，富人馈赠一头牛，穷人只赠送一条哈达，没有尊卑之别，在礼节上一视同仁。 在日常生活中，蒙古民族使用哈达的礼节随处可见。在家中会客、野外路遇、探亲访友、求人办事……双方一见面，为了表达和善友好、互相尊重和祝福之情，彼此先从腰间的褡裢里取出哈达来，进行对接、交换鼻烟壶行请安之礼，然后再谈正事。对于见了面不用哈达行礼之人，认为是不怀好意的人，引起警惕或毫不客气。若因疏忽大意没带哈达，在途中或牧场遇见陌生人，为了消除不愉快和疑虑，下马之后应急用马缰或者展开腰带的一端，来代替昭示深情吉祥的哈达，与对方行见面礼，表示善良诚挚之情。
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在祭祀场合奉献哈达，是表示对信仰的虔诚，期盼祈祷的夙愿能够如愿以偿；迁到新的牧场搭起毡帐后，要往天窗缆绳上系一条哈达，意在安抚四面八方的神灵，祈盼保佑；对放生封神的马匹或其它牲畜，在其鬃毛或犄角上盘系哈达，意在祝愿它远离邪恶，好运常在。所以使用哈达也就有了许多认真的讲究和规矩：要求哈达必须是崭新清洁的，要将哈达的横面儿折叠成三层。敬献时，将哈达的折叠口向上冲外，用双手从哈达中段平展地捧起，敬献哈达者要神情饱满、满面笑容、庄重文雅地走上前，恭恭敬敬地献给对方。对方须体会崇高深情的敬意，以感激的姿态伸出双手将哈达接过去。还有敬献哈达者须要身着靓丽的民族礼仪服装；女士务必佩带华贵完备的首饰，忌讳挽袖、撩襟、不戴帽子、无精打采、神色忧虑、举止慌张。 蒙古民族敬献哈达的含义与西藏不同，藏族是以神圣佛教居高临下，将白色哈达挂在客人脖子上，是象征大慈大悲的佛主在保佑信徒。蒙古民族向尊贵客人敬献哈达的礼仪，则起源于久远的蓝色草原文明，是体现蒙古民族深情典雅、庄重高贵、憧憬美好的礼仪。敬献者与被敬献者之间，应该准确完美地展现蓝色哈达的使命价值。
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关于东部蒙古人的姓氏
现在大部分东部蒙古人的姓氏很多都转成了汉字,但是想必大家也想知道一下这些汉字后面的蒙古原形论坛?????? 在这,我就帖一帖,我手头上所掌握的资料~~~~~ 其实东部蒙古人里的西部后裔(指的是西蒙古-卫拉特)之多也是惊人的~现在HORCHIN的很多大姓里有很多是原于卫拉特蒙古人,而且现在属于这些姓氏的东部蒙古人的数目也是庞大的~而且HORCHIN恐怕也是蒙古人里融入SA如题A成份最大的部落了~其实仔细研究,自然会发现,蒙古人之间血脉相通~即使虽为不同的部族,但是你中有我,我中有你. 就是当年HORCHIN南迁时,也有不少人(主要是左翼的)没有跟着大部迁徙(而且人数不少),后来这些人都容和到后来的BURIAT和HALH的各部落里,比如AR HALH的TSETSEN部的HORCHUUD~就是当年融合到外喀尔喀蒙古人里的科尔沁 蒙古人的姓氏有很浓厚的部落色彩,就拿东部蒙古姓氏里的部落姓氏来说(NUUN HORCHIN): TAICHUUD(台赤乌) - 邰 HONHIROD(弘吉剌) - 洪 HEREIID(克烈特) - 何 贺 TATAR(塔塔尔) - 塔 谭 MEREGCHID(蔑尔齐) - 孟 TSGAN TATAR - 白 OIIROD(卫拉特) - 靳 TORGUD(土尔博特)- 陶 DARHUD(达尔胡特) - 代 BARAG(巴尔虎) - 儒 博 ORDUS(鄂尔多斯) - 敖 ORDSUUD(鄂尔多斯) - 宫 YUNSHIIEBU(永谢部) - 云 荣 URIANHAI(乌梁海) - 吴 乌 BAYUUD(巴约特) - 白 博 SA如题UUD - SA如题A (中亚奴隶的后代) - 蔡 UJIYIED- 吴 还有一些姓氏是源于其所操的职业: TOGOOCHIN(厨子) - 郭 JIAGASCHIN(鱼夫-这也是我最感兴趣的) - 于 ADUUCHA AGTAACHIN (马夫) - 马 ALTACHIN(MONGOL DARHAN) - 金 BASHINAR - 师 这样的姓太多就不细讲了 另外一些常见的东部汉姓的原形是: 钱 - MINNUUD MINGAAD 段 - TORGON SHIAR 杨 - OHNUUD 左 - ZHUURIEEIID 齐 - DOLOOD 山 - ULBUR 康 - AGGACHUUD 单 - UULTUD 牛 - UHER CHAGAN 张 - USGURUUD 石 - HATACHIN 伊 - YITUUD 益 - YIRGUD 汪 - ONGUJIN 王 - ONGUD 海 - HAILTUUD 韩 - HAZHA 康 杭 - HANDAN 吴 - WULIIED 吴 武 - UTUR 宁 梁 - NINGUD 孙 苏 - SURCHID 孙 - SULJIC 肖 - SHONUD 邰 泰 - TASHIUUD 边 - BAYILAGCHI 毕 - BELGUUNUD 暴 - BUG 常 - CHANSHIUUD 腾 - TENGLEG 秦 齐 - CHINUS 乔 - CHOLTUUD 季 纪 - JIRUUD 何 - HECHUD 高 - GORCHID GORLUS 顾 - HUBTUD 郎 - LANBUD 李 -LIMSAR 廖 罗 - LOODON 刘 - NULED LOLUS 席 - SHILJID 佟 - TONGUD 徒 涂 - TOGOLTAI 杜 - TUHRUD 朝 曹 - CHOLOOTUD 穆 - MUSCHIN 卜 - BUHNUUD 赵 - JUIIRAD 朱 - ZHURGIN 叶 - YIVLUII 万 - WANCHIN 唐 - TANNUD 陈 齐 - CHIMED 鲁 - ULGUUD 宋 - SUGEHEN 黄 - SHIAR NUD 蓝 - HUH NUD 汔 - DOLON DOGSHID 包 - BORJHON BORBICHIN BORNUD BOLOGCHUUD BORMHOI 白 - CHAGATAI CHAGAN CHAGANTATAR BAISHIN BAIRUUD BAIYUUD BILGUUTAI | |
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