道生一、一生二、二生三
　　道就是儒家的无极，佛家的如来。就是有、无的中间那个虚。
　　一是什么？？一就是在道中画了一个圈，把他从无极中画出来，但他具备无极的功能。
　　这个道和一的关系就是常说的体用关系。道家一句话：以其虚空无征强名曰道，及其辟出端倪，强名曰一。古人用的比喻是水中浮沤，就是太极像平静水面中的水泡。
　　二是什么？？二是合与分。太极向内运动时是合，为真阳，太极相外动时为分，为真阴。真阴真阳即是二。
　　三是什么？？太极动了以后，产生了假阳，假阴。假阳清而上浮，假阴重而下沉。但都是太极化生，都是有形之物。而太极消失后，必然有一个无形出现，这个无就是三，就是人心。他是太极有形化后的产物。佛家讲四大假合，其实就是向内向外的运动和轻升重降四个关系。
　　太极是什么？？太极是万物之根。它所化之阴阳为有形之体，而他消失后的无就是万物之心。心与太极功能一样，只是心所生者都是虚幻之物，而太极所生者都是实实在在的。所以宇宙大无其外，小无其内。
　　人生在世不外乎太极与心的博弈，太极强过人心则人存，反之人亡。佛家讲：诸佛法身入我体，我身常入诸佛躯。诸佛法身就是太极，遍布万物。而我之体是一个不纯的太极，如在璞之玉。