乾坤大挪移——三下《夸父追日》
　　课文
　　人教版小学语文教材2014学年三年级下册《夸父追日》，134、135页：
　　夸父又向北方跑去，想去喝大泽里的水。那大泽，又叫“瀚海”，有上千里宽。他还没到大泽，就像一座大山颓然倒了下来，大地和山河都因为他的倒下而发出巨响。这时，太阳正在虞渊落下去，把最后几缕金色的光辉洒在夸父的脸上。夸父遗憾地看着西沉的太阳，长叹一声，便把手杖奋力地向前一抛，闭上眼睛长眠了。
　　第二天早晨，当太阳从东方升起，金光普照大地的时候，昨天倒在原野的夸父，已经变成了一座大山。山的南边，有一大片枝叶茂密、鲜果累累的桃林，那是夸父的手杖变成的。
　　质疑
　　课文所述之“桃林”，其方位似前后矛盾。
　　浅析
　　记者拙文《人教版小学语文教材中瑕疵最多的课文》提出：课文对原著的改编，应“信、达、雅”——
　　信，忠实于原著重要的人、事、景、物、意、理。非重要的可删可改可杜撰。
　　达，在现代汉语基础上的通顺、合理。
　　雅，彰显作品的文学性。
　　不信、不达、不雅之任一为瑕。
　　戏说、恶搞除外。
　　一
　　从引述的课文的前一个自然段可以读出，夸父倒下向北，手杖抛出向北，即手杖在夸父的北边。
　　从引述的课文的后一个自然段可以读出，夸父变成大山，手杖变成桃林，桃林在大山的南边，即手杖在夸父的南边。
　　于是，手杖在夸父北边变在南边，即桃林应在大山北边变在南边。
　　若维持前一个自然段的结论，则须修改后一个自然段所述，把“山的南边”改为“山的北边”则可。
　　若维持后一个自然段的结论，则须修改前一个自然段所述：
　　1.或把“便把手杖奋力地向前一抛”改为“便把手杖奋力地向后一抛”。
　　如此修改，受人诟病在于夸父的动作很搞笑。
　　2.或把“夸父又向北方跑去”改为“夸父又向南方跑去”，那么，他的“便把手杖奋力地向前一抛”就是向南了。
　　如此修改，受人诟病在于与原著抵牾。
　　原著见《山海经·海外北经》：
　　夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
　　是“北饮大泽”而非“南饮大泽”。
　　二
　　以下文字资料与课文后一个自然段的结论“桃林在大山南边”相悖：
　　1.《山海经·中次六经》：
　　又西九十里，曰夸父之山，其木多棕柟，多竹箭，其兽多、牛羬羊，其鸟多鷩，其阳多玉，其阴多铁。其北有林焉，名曰桃林，是广员三百里，其中多马。湖水出焉，而北流注于河，其中多珚玉。
　　是“夸父之山”，“其北有林焉，名曰桃林”。
　　2.关于邓林,据清人毕沅考证,邓、桃音近，邓林即《山海经·中次六经》所说“夸父之山，……北有……桃林”的桃林。此夸父之山，郝懿行说一名秦山,与太华相连,在今河南灵宝县。
　　3.如今的河南省灵宝市的东南，有夸父山，夸父山的北面，也有叫桃林的地方。隋开皇十六年在这里继秦后复置桃林县，后改弘农县，又复为桃林县。唐天宝元年，因于函谷关尹喜故宅掘得灵符，遂改桃林为灵宝县。
　　或曰，夸父追日及手杖变成桃林与在北在南是神话，无可考究无须考究而算不上是差错。
　　答曰，课文的差错，不在于它是神话与否及可须考究与否，而在于它描述的方位的自相矛盾。
　　这差错不明摆着的吗？？
　　人教版小学语文教材2014学年三年级下册字数110，000，差错个数下限为11。本课文差错1处，计差错2个。至此，本册教材差错率为0.18/10000。
　　“差错率超过1/10000的图书，其编校质量属不合格”——资讯出版总署《图书质量管理规定》。
　　记者于2008学年起提出上述质疑。
　　本册教材2003学年第1版。