天地尚未分开之时，宇宙混沌一片，就好像一颗鸡蛋。太极是混沌一气，气形质三者混为一体。
　　《易经》中说：“易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。”太极，指的是天地未分之前的自然状态，元气混而为一。易经说的太极是对天地人三者之气已经初有其形，但尚未分开状态的命名。
　　太极，乃是阴阳动静之本体，不离于形气，而实际上是既无声音也无气味；它变化无穷，而实际上也有自己的准则。所以说是一动一静，互为其根，分阳，分阴??，两仪成立。
　　太极实际上是一个象气合一、阴阳未分的本始状态。天以气覆而依于地，地以形载而附于天，有理才有气，则有阴阳的称谓；有气斯有形，则有了天地的称谓！！
　　天地不是生于天地，而是生于阴阳；阴阳不是生于阴阳，而是生于动静；动靜????动静不是生于动静，而是生于太极。这是因为，太极是宇宙万物的本原；而动静，则是阴阳生息所乘之机；阴阳，则是万物所生之本，太极形而上，是道。阴阳形而下是器。动静无端，阴阳无始，这就是自然造化之所以存在的根本原因。
　　在天地未立的混沌状态之下，道本天地而生，天地既然已经分立，则太极之理散在每一种物事之上，这样，五行就产生了。五行，一阴阳，五殊二实，不相分离。
　　无极是理，阴阳五行是气。所谓的真，是从理这一角度来说的，太极，则是对其无妄的一种称谓。精，是从气的角度来说的，指的是阴阳五行不是他物。凝的意思是“聚”，气聚在一起而成形，因为性是其主干，而阴阳五行是其经纬，二者错综其问，又各以类别凝聚，从而聚合而成形。气在凝聚的过程中，阳而健者成男，则成父之道；阴而顺者成女，则成母之道。
　　天地以气相交而生人和万物，观察天地之气相交的情况，就可知气之所至，也就可知其来历。天之气交于地，对于人来说则为男，对于物来说牡；地之气交于天，对于人来说则为女，对于物来说则为牝。男女、牝牡又各自相交，进而生生不息，没有终止。人和物产生之后，气就随着天地之气升降交感，人得到的是天地之中气，四方之气无不交相感应。物得到的是天地之偏气，所以各自随着各自之气有所感应。所以说观察天地之气相交，可以知人和物的初生状态。观察天地之气相感，可以知人和物的相生情况。”