三皇五帝封北岳
恒山山脉祖于阴山，发脉于管涔山，沿东北走向，奔腾起伏，蜿蜒而来，延绵数百里，号称108峰，它同东岳泰山、西岳华山、南岳衡山，中岳嵩山齐名天下，并称五岳。?
恒山不仅是我国锦绣山河的重要标志，同时也是我国著名的道教圣地和风景旅游区。主峰天峰岭海拨2017米，壁立神川、耸峙城南、蕴藏着许多宝贵的文化遗产，流传着纷纭的神话故事。而“恒山封北岳”是众多故事中最为古老的篇章。?
当历史进入到新石器时代，中华民族的先祖纷纷走出森林草泽，投入广阔的天地，由极为原始的闭关锁国，迈向相对的文明开放。伴随着交谊的需要，便将华夏辽阔地域简单地分成东、南、西、北、中五大板块，五大板块需要明显的志标，于是选择高大、永恒而又极富灵气的五大山脉作为东、南、西、北、中五大区域的象征。传说，黄帝是中央的天帝。其余东西南北四方，各有一个天帝主管着。东方的天帝是太?，辅佐他的是木神句芒，手里拿了一个圆规，掌管春天；南方的天帝是炎帝，辅佐他的是火神祝融，手里拿了一支秤杆，掌管夏天；西方的天帝是少昊，辅佐他的是金神蓐收，手里拿着一把尺子，掌管秋天；北方的天帝是颛顼，辅佐他的是水神玄冥，也就是海神兼风神的禺强，手里拿着一个秤锤，掌管冬天。黄帝本人身居中央、辅佐他的是土神后土，手里拿了一条绳子，四面八方都管。从这幅神国的图画看起来，整个宇宙的统治，可以说是完美无缺。这无以伦比的构图，是《五岳真形图》的灵魂和精髓。?
传到尧时，以山体为标志的东南西北四大区域，已形成岳的概念。羲和氏将他的长子羲仲任命为东岳长官，次子羲叔担任南岳长官，三儿子和仲为西岳长官，小儿子和叔为北岳长官。当时的四岳是四方之意，仅仅是指主管方岳的称谓。四岳所辖疆域都很大。仅北岳就包括北起辽宁医巫闾山，南到山西吕梁，西始内蒙古阴山，东接河北太行这么大的范围。?
传说舜帝接位后，每五年要巡狩四岳一次，以便了解山川，熟悉民情。一年冬十一月，舜帝带领浩浩荡荡的随从，顶着风雪交加的严寒北巡到恒山脚下，抬头一望，但见恒山壁立万仞，峰峦耸秀，面对雄浑奇绝的大山，舜帝惊讶地询问身旁的北岳长官：“这是什么山?”北岳长官急忙回禀：“此乃北方第一奇山恒山。”舜帝仰望良久，大发感概：“吾巡狩天下，今观恒山之奇，大可同泰山之雄，衡山之秀，华山之险相媲美。泰衡华恒实乃天造地设之镇山也!”言罢翻身下马，面对恒山主峰，诚行叩拜大礼。叩拜间，忽听“轰隆”一声巨响，随着
响声，从恒山顶上飞来一物，状如大方斗，熠熠闪光，盘旋于空中，如雷似霆，所带随从惊恐万状，个个伏地叩头不止。只听舜帝胸有成竹而言：“诸公莫惊，此乃灵石显异，必为吉祥之兆。”言毕只见飞行物飘然落于帝前，众人趋前一看，原是一块方斗形的大石灰岩，舜
帝遂将此石命为“安王石”。而恒山主峰东侧，留下了同“安王石”体积相同的一个大石窟，后来将此石窟命名为“飞石窟”，飞石窟所处的山峰为飞石峰。五年后的仲冬，舜帝再次北巡恒山，当巡狩到恒山山脉东南方的河北曲阳地界村，纷飞的大雪，阻挡了舜帝的行程，舜帝只好在曲阳遥拜恒山，正祀间，谁料那块安王石又如流星一般地飞行舜帝面前，舜帝双手抚摸灵石，感慨万千的高呼“灵山兮， 灵石兮，助我江山永固兮!”大禹接位后，继承舜帝的遣愿，终于北巡至恒顶，得灵宝真文，将恒山封为北岳。?
过了好多年，崇道好神的汉武帝，怀着虔诚的心理，亲登恒山，于天汉三年春三月在飞石窟举行了“?元玉”的典礼。又将恒山第一次封为神。以后飞石窟塑建北岳庙，在曲阳修建飞石殿，形成了北岳庙群北起浑源，南接曲阳的洋洋大观。?
汉宣帝刘询，对五岳进行封禅大典，确定泰山为东岳，衡山为南岳，华山为西岳，恒山为北岳，嵩山为中岳。道教崇尚五岳，谓每岳皆有岳神。《道藏辑要·岳渎名山》记载，东岳泰山岳神为天齐王，南岳衡山岳神司天王，西岳华山岳神金天王，北岳恒山岳神安天王，中岳嵩山岳神中天王。五岳之神各领仙官玉女几万人，治理其地。五年后的仲冬，舜帝再次北巡恒山，当巡狩到恒山山脉东南方的河北曲阳地界村，纷飞的大雪，阻挡了舜帝的行程，舜帝只好在曲阳遥拜恒山，正祀间，谁料那块安王石又如流星一般地飞行舜帝面前，舜帝双手抚摸灵石，感慨万千的高呼“灵山兮，灵石兮，助我江山永固兮!