同修的帖子

现在就是不知如何修行，没有系统观念，没有方向，甚是迷茫。万事开头难，望求各位师兄提点，不甚感激，南无本师释迦摩尼佛尊师

正确的念佛应如此：南无本师释迦牟尼佛，本师释迦牟尼佛，释迦牟尼佛重道

南传佛教，长部     [大品] 大般涅槃经

第六 诵品

尔时，世尊告阿难曰：“阿难!若于汝等中，有作如是思惟：大师之教言灭，我等无复有大师。阿难!勿作如是见，阿难!依我为汝等所说之法与律，于我灭后，当为汝等之大师。

白话翻译

阿难，不要这样想，如来入灭后，再没有大师

阿难，我说的佛法和戒律，在我入灭后，就是所有佛弟子的大师附贴

向佛施食，向僧施食，向人施食，向需要帮助的动物施食

佛说盂兰盆经

佛言：“大善快问！我正欲说，汝今复问。善男子，若有比丘、比丘尼，国王、太子、王子、大臣、宰相、三公、百官、万民庶人行孝慈者，皆应先为所生现在父母、过去七世父母，于七月十五日佛欢喜日、僧自恣日，以百味饮食安盂兰盆中，施十方自恣僧，愿使现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离饿鬼苦，生天人中，福乐无极。是佛弟子修孝顺者，应念念中常忆父母乃至七世父母，年年七月十五日，常以孝慈忆所生父母，为作盂兰盆施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子，应当奉持是法。”地藏菩萨本愿经

无毒合掌启菩萨曰：‘愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。’佛说阿弥陀经二卷，吴月支优婆塞支谦译

佛言：“其中辈者，其人愿欲往生阿弥陀佛国，虽不能去家、舍妻子、断爱欲、行作沙门者，当持经戒无得亏失，益作分檀布施，常信受佛经语，深当作至诚中信，饭食诸沙门，作佛寺起塔，散华、烧香、燃灯、悬杂缯彩，如是法者无所适莫，不当瞋怒，斋戒清净，慈心精进，断爱欲念，欲往生阿弥陀佛国，一日一夜不断绝者。佛说无量寿经

佛告阿难：“其中辈者，十方世界诸天人民，其有至心愿生彼国。虽不能行作沙门大修功德，当发无上菩提之心，一向专念无量寿佛，多少修善，奉持斋戒，起立塔像，饭食沙门，悬缯燃灯，散华烧香，以此回向愿生彼国。其人临终，无量寿佛化现其身，光明相好具如真佛，与诸大众现其人前，即随化佛往生其国，住不退转。功德智慧次如上辈者也。”佛说观无量寿佛经

中品下生者，若有善男子、善女人，孝养父母，行世仁义。此人命欲终时，遇善知识，为其广说阿弥陀佛国土乐事，亦说法藏比丘四十八大愿，闻此事已，寻即命终，譬如壮士屈伸臂顷，即生西方极乐世界。佛说四十二章经

佛言

饭凡人百不如饭一善人。饭善人千不如饭持五戒者一人。饭持五戒者万人不如饭一须陀洹。饭须陀洹百万不如饭一斯陀含。饭斯陀含千万不如饭一阿那含。饭阿那含一亿不如饭一阿罗汉。饭阿罗汉十亿不如饭辟支佛一人。饭辟支佛百亿不如饭一佛。学愿求佛欲济众生也。增壹阿含经

施畜生之类，犹获其福；及施犯戒之人，亦获其福；施持戒之人，福亦难量；施外仙道之人，获一亿之福；施须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛及佛，其福不可量。显密文库里的《佛教念诵集》

大懺悔文
　　
大慈大悲悯眾生　大喜大舍济含识 相好光明以自严　眾等至心皈命礼
　　
南无　皈依十方　尽虚空界　一切诸佛

南无　皈依十方　尽虚空界　一切尊法

南无　皈依十方　尽虚空界　一切贤圣僧
　　
曾行佈施或守净戒，乃至施与畜生一摶之食。