大江滚滚向东流，波浪中淘尽千古风流人物。那遗弃了的旧营垒西边，人说是三国周瑜大败曹公的赤壁。四面石乱山高，两岸悬崖峭壁耸人云霄；惊涛骇浪汹涌澎湃，日夜将江岸冲击撕裂；波滔水涡翻滚腾跃，像似卷扬起千堆白雪。江山如图如画，一时引出多少英雄豪杰!!遥想当年周郎公瑾，那时乔家小女初嫁归门；他英姿雄健睿智卓越，风度翩翩神采照人。手执羽扇，头著纶巾；从容潇洒笑谈间，八十万曹军如灰飞烟灭。如今我身临古战场，神游往昔浮想万千。可笑我如此多怀古幽情，竟未老先衰鬓发斑白。啊，人生如一场梦幻，还是举起酒杯，奠祭这万古长存的大江明月。

唐诗宋词是中国古代文学的最高成就，唐宋八大家也是那一时期文学的卓越成就。李清照不是官，辛弃疾、陆游诗文成就和官品地位都不及苏东坡。元明清时期，朝廷里的高官更多是学者，而非文学家。可以说，文学高手做大官，苏东坡是最后一位，也是最高峰的一位。

唐宋八大家中，北宋占据了六位，个个都是高官。不仅如此，苏东坡除了文学才能突出外，还形成了一个学手术流派，称之为“苏学”或“蜀学”。其地位并不亚于当时二程兄弟刚刚形成的“理学”。

王安石除了文章写得好以外，在学手术上也创立了一个流派，称之为“新学”或“荆学”。如果把“理学”、“苏学”、“新学”当成北宋前期出现的三个学手术流派，那么，在王安石之后，“新学”占据官方学手术的统治地位长达60多年。

中国首创科举制度选拔官员，是人类文明的一大进步。到王安石时代，随着社会管理的复杂化、专业化程度的提高，选拔官员究竟应该用什么样的标准，便成为不得不面对的问题。王安石给出了一个解决方案，在科举中取消诗赋、增加律学考试经后人调整后，在中国有效行使了几百年。

中国的科举考试制度传到西方后，西方根据他们自己的现实，借鉴了其精髓，并做出了较大的改进，从而逐渐形成了现代西方的考试制度和文官制度。从这个意义上说，西方也在向东方学习。但在学习过程中，并没有照搬东方先进的方式，而是根据自己的现实做出改进和调整。

科举考试的学历功能与今天的学历功能也有很多不同。它不太在乎第一学历，不太在乎名校，不太在乎年龄。“范进中举”的故事，也可以认为是今天终身教育的古代源头。从学历考试的角度看，中国古代科举制度还是有很大贡献的，其精华内容也被现代社会部分接受。

古代科举同时也是文官的资格考试，类似今天的公务员考试。今天的公务员考试，是一个进入门槛的考试，走进大门之后，将来的考核、晋升则很少再有考试。古代科举制度与文官制度的结合要比今天紧密一些。科举的成绩虽然与做官的大小没有必然的对应关系，确实有一定的关联。

古代学历、文官合二为一的科举考试被现代社会分开后，不应该只留下学历考试，而没有文官考试。现在公务员入门考试还比较初级，应该在此基础上，形成更加完备的文官考试制度，让古代科举制度的精髓，在现代环境中，再次发挥有效的作用。