孟子曾说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”二汉之际的犍为郡南安人费贻算是做到了。他以自己的不淫、不移和不屈行为和清正廉洁之风，扬名千里之外，千百年来为乐山争了光。
费贻，字奉君，犍为郡南安县人。《后汉书·卷八十一·独行列传》有传。据清《广东通志·名宦志》记载，他“少好学，有志操，为乡党所推重。”
西汉末年，王莽篡国建“新”，公孙述利用这个机会割据了蜀地，自立为帝（即白帝），建立了“成家”，到处招揽人才装点门面。当时犍为郡治所是武阳县（今眉山市彭山县），离成都不远，并不服他，公孙述派兵攻打犍为郡，郡功曹朱遵兵败被杀。此时的费贻已经有了一定的声誉，公孙述想征他为官。虽然“学而优则仕”，但费贻并不想为公孙述服务，但又不想断然拒绝引来杀身之祸，失去造福百姓的可能。
于是他想了一个办法：装疯！！他把全身给漆了，好像“头上长角，脚底流脓”，一副不堪入目，让人“眼不见，心不烦”的邋遢样子；而且这还不够，他竟然变得疯疯癫癫的了，完全不省人事，这就把公孙述给骗过去了——这种样子，怎么能当官呢？？于是公孙述就不再强迫他当官了。这样，费贻“退藏山薮十余年”，他韬光养晦、忍辱负重竟然长达十多年。
等待建武十二年（公元36年），汉光武帝刘秀消灭了公孙述，平定蜀地，统一全国。这时，费贻的病也就自然而然地好了。光武帝听说了费贻之贤，被朱遵、费贻的忠心感动了，于是“光武帝嘉之（指犍为郡）曰：士大夫之郡也。”（《华阳国志》）于是他下诏征之，费贻出任合浦太守。于是蜀中的人歌之：“节义至仁费奉君，不仕乱世避恶君。”
费贻在任上，体恤百姓，为官清廉，深孚众望，因为费贻的廉洁，这合浦郡的千里江山竟然有许多地方以“廉”为名，如“廉州”地名,据《新唐书·卷四十二·地理志六》载，唐太宗贞观八年(公元634 年)改越州为廉州,州名就是据此而来。明崇祯十年版《廉州府志》记载，费贻“仕合浦太守，政轻简，民怀其德，或曰合浦江山皆有名‘廉’者，以（费）贻故也。”当地的廉江、大廉山、廉泉等都因此而来。当费贻他离任时，百姓们追随相送至此山脚下。费贻之得人心就是如此，说他是个古代的“焦裕禄”也并不为过。
费贻是南安县人，因南安县较大，具体是哪里的呢？？应该是今天的乐山市夹江县人。据《蜀中名胜记·卷十一·上川南道·夹江县》载：“费贻宅，蓍草生焉，常有五色云气覆其上。（费）贻盖不屈于公孙述者，犍为郡之夹江人。”夹江县本是犍为郡南安县地，隋文帝开皇十三年（593年）分龙游、平羌二县地而置，但当时行政区划的变迁，应属嘉州而非犍为郡了。看来，费贻去世后，仍然受到上天的保佑，乃至于故宅还有蓍草（古代用于占卜）生着，上面还常常有五色云气笼罩在上面，这些都是“吉人自有天相”的表现，寄托着老百姓的思念和感激。
“金杯银杯，不如老百姓的口碑”。因为费贻的功绩，所以《华阳国志·卷十中·先贤士女总赞（中）·犍为士女》高度称赞他“修身于蜀，纪名交趾。”其后代世为大族，光宗耀祖，恩泽后代，造福百姓，费贻可谓不死也！！
费贻在史书留名，地名留“廉”的史迹，也给后世为官者以深深的思索。