提报姓名和性别，生年，30岁以后迁居河南洛阳，是北宋初期阴阳五行学大家。他领悟到万事万物都是由所谓“太极”产生的。“太极”又叫“一”。太极生两仪，两仪有叫“二”“一”产生“二”、“二”是看不见摸不着的没有形质的“神”。“神”产生“质”质即有“数”，从“数”的推演出发，不但可以说明过去和现在的万事万物，而且可以推测未来世事的治乱兴衰和人事的吉凶祸福。这就是邵雍哲学思想的核心，叫做象数学。邵雍把许多自然现象都纳入他的象数理论体系之中用来推演世事。声音也是被纳入象数理论体系中的自然现象之一。语言既无所不备而数又无所不包，所以可以用语音来表现数，用语言的变化关系来体现数的变化关系。因此从语音出发,可以通过数的换算筹量来推知万事万物的盛衰。语音特征分类，按“开发收闭”、“平上去入”等类别，分别与“水火土石”、“日月星辰”等自然现象相对应，列音排字以备推演。至明陈荩谟，荩谟字献可，嘉兴人。黄道周之门人也。依《皇极经世》声音唱和之说而推衍之，专以经纬子母之说，实即邵子之言阴阳刚柔也。其说以为天数九，地数十二。平、上、去、入为四声，每声各有辟辟辟、翕翕翕、辟之翕、翕之辟四等，每等九声，得三十六声，则四天九也。开、发、收、开为四音，每音有纯清、次清、纯浊、次浊四等，每等十二音，共得四十八音，则四地十二也。又推其数合於九宫、八卦，详参之可演人事之微妙。
　　
　　邵雍诗两句曰：
　　
　　朴散人道立，法始乎羲皇。
　　岁月易迁革，书传难考详。
　　善设称周孔，能齐是老庄。
　　奈何言已病，安得意都忘。