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杨继绳无疑是一个道德高尚，有良心的学者。
和孙经先这样为体制歌功颂德不惜颠倒黑白的人相比，无疑占领了道德的制高点。 但是杨继绳的智商——不，应该说是情商确实不高。这可能是专心学手术、科学的人的通病吧！ 看过一篇传记，一个科学家竟然找不到回家的路！ 杨继绳大约就是如此一个书呆子。 对孙经先这些人，你根本就没有办法和他讲道理。猫左特点就是颠倒黑白，造谣生事，攻其一点不及其余。 和这种人没有办法讲道理！这就是老汉的结论。 其实很简单：把他们拉到信阳、光山、无为、凤阳、惠民、湄潭、定西、环江，甚至是塞上江南的金张掖、银武威，到天府之国的成都周围地方。 召集当地60岁以上的老人开座谈会，开研讨会，收集资料。最关键是看看每个地方有多少登记的饿殍是“幽灵”，也就是孙经先说的不存在的人，迁移到城市的人。 更加关键是找当地的档案！ 就在刚才，我就在这个版面看到了信阳事件资料，特别是信阳地区罪魁祸首路宪文亲笔写的资料，哪里来什么“幽灵”！饿死的都是活生生的当地人！ 如果真的是大量饿死的人其实已经迁移到了城市，死亡人数只有统计的十分之一，路宪文会认罪?被批评、斗争，甚至打死、自杀的干部不会辩白? 所以推荐杨继绳看看这个版面的帖子：《原信阳地委书记路宪文再揭“信阳事件”真相》。 杨继绳只要邀请孙经先一伙去信阳，落实一下路宪文所言是否真实？特别是去查查档案，还有就是到最严重的地方调查死亡数字有多少是不存在的跑出去的人? 当然孙经先这种人不会死心的，但是铁证如山，他想否认也否认不了！ 所以老汉建议杨继绳不要和猫左理论，特别是参加他们精心安排的所谓研讨会，肯定有大量孔三妈、韩得强、司马烂之类杂碎。 你和他们讲道理?除非脑袋进水了！特别是去查查档案，还有就是到最严重的地方调查死亡数字有多少是不存在的跑出去的人? | |
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楊继绳一个有良心的中国知识分子。孙经先，姚文元式的文痞，拿着棍子打人的奴才！昔日姚文元后面有江青，今日孙经先后面有云山日报！
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杨继绳先生是一位尊重历史、敢讲真话的有良知的历史学家，值得所有历史学者学习！向杨先生致敬！孙経先是个什么东西我不知道，但企图篡改历史、抹杀三年大饥荒饿死三千多万人的民族大灾难是绝对不会得逞的！他将受到全国有良知的人们的唾骂和谴责！
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杨继绳同孙经先，谁在说谎？杨继绳说：“孙先生们“花了很长时间”对《墓碑》“反复阅读，逐一查证”之后，从我书中成百上千个数字中，找出了他认为的十个错误，并认定这十个错误是“篡改”、“伪造”。对他这十个问题我已作答复。他提出的十个问题，只有两个地区的数字问题对我的书修订有帮助，但决不是他指责的“伪造”、“篡改”，只是疏忽。除了这两个问题以外，他的其它质问都是没有理由的。这说明《墓碑》经受了对立面“反复阅读，逐一查证”的考验。当然我不能说这本书已经完美，还会找出错误，还需要修订。”杨继绳这种做学问的诚恳态度值得赞赏。孙经先却不然。他说的“非正常变化数”是由户口“重报、虚报、漏报、注销、重新申报”造成的，完全就凭他个人的瞎猜想。曹树基与孙经先面对面的辩论时说：“你讲到的漏报和重报的问题，是你自己的想象。资料来源在哪里，你完全都没有交代。” “我今天要向你指出：你不可以用假定加上数学就做出这样的神话来!” 杨继绳在《就大饥荒年代的人口问题与孙经先商榷》一文中也指出：“孙先生的看法是建立在假设上的：他假设什么年代人口漏报、重报，什么年代补报。这些假设都没有事实证明。”他们并没有冤枉孙经先，我们确实没有看见过孙经先拿出过任何有说服力的资料来证明。但孙经先自己至今仍然没有意识到，仍然陷在错误的思维中不能自拔。仅举一例，比如孙经先根据他的理论作出的推断3.1960—1964年期间我国有1510万人在迁移中漏报了户籍。推断4.1965—1979年期间推断3中漏报户籍的1510万人中的绝大多数重新申报了户籍。他说三年困难时期下放回农村有1510万人，他们在城市下了户口而回农村没上户口。这些人回农村不上户口，人民公社凭什么安排他的劳动？公共食堂凭什么打饭菜给他吃？公共食堂撤消后，凭什么分得钱粮？凭什么分“自留地”？竟然几年没有户口，他们是如何活下来的？1510万人，如此大的数据无论如何找上千上万个例子是轻而易举的事，为什么没看见他举例来证明？去农村搞个调查是有多么困难的事吗？有证据谁敢不服？1510万人下回农村没上户口其实就是子虚乌有的事，他通过这一招，就把1510万饿死鬼变成“漏报户口”了，这才是他真正的目的。孙经先用自己的瞎猜想作为“正确”的标准到处指责人，妄言“饿死三千万”纯粹是造谣真是天大的笑话！
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毛左是不择手段的，当面撒谎脸都不红！
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