我说道：“我觉得也是，不过据说韩愈也很好色，是不是自己喜欢这个华山女，然后华山女既然和皇帝有一腿，当然看不上韩愈了，然后韩愈就吃不到葡萄说葡萄酸了。”梦蝶说道：“有这一种可能，关于韩愈好色，宋人陶谷《清异录》上说：‘昌黎公逾晚年颇亲脂粉，故可服食；用硫磺末搅粥饭，啖鸡男，不使交，千日，烹庖，名‘火灵库’，公间日进一只焉’，但是，‘始亦见功，终致绝命’（这个的翻译，见《戏说刘禹锡》）。我说道：“我觉得也是，韩愈的诗很少，咱们聊一聊韩愈的散文。”梦蝶说道：“韩愈的散文改变汉魏六朝以来的骈体文，恢复先秦时代的散文体。这个就是所谓的‘古文运动’韩愈把古文运动推向了一个新的阶段。韩愈提倡古文的目的，就是：‘通其辞也，本志乎古道也。’写文章应该‘唯陈言之务去’，去陈词滥调，务争有所创新，从此‘古文自唐以后为一大变’，一改淫靡的文风。苏轼据此称是‘文起八代之衰’。韩愈的文学主张，对于后代文学理论的发展和文学实践活动都有积极的影响。”我说道：“韩愈的散文这么厉害？”梦蝶说道：“是，韩愈的散文是很厉害，不过韩愈有一篇奇文。”我说道：“奇文？是什么？背景是什么？”梦蝶说道：“元和十四年（819年），宪宗皇帝派遣使者去凤翔迎佛骨，京城一时间掀起信佛狂潮，韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》，痛斥佛之不可信，要求将佛骨 ‘投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。’宪宗得表，龙颜震怒，要处以极刑。幸宰相裴度及朝中大臣极力说情，免得一死，贬为潮州刺史。韩愈任潮州刺史八个月，概括说来：驱鳄鱼、为民除害；请教师，办乡校；计庸抵债，释放奴隶；率领百姓，兴修水利，排涝灌溉。千余年来，使潮州文化成为具有个性特色的地域文化，潮州地区成为礼仪之邦和文化名城！留下了这一篇奇文：《祭鳄鱼文》维年月日，潮州刺史韩愈使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越；况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之；况禹迹所揜，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉？鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然不安溪潭，据处食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史亢拒，争为长雄；刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南，鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不归容，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏；三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也。是不有刺史、听从其言也；不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！（选自《昌黎先生集》）翻译：潮州刺史韩愈，将一只羊和一口猪投入到，被百姓称为“恶溪”的潭水中，让鳄鱼吃掉。（然后写作文章）来告诫鳄鱼：以前上天掌管天下的时候，（他）使山川和河流排列，自己提着罔绳和刀刃，来去处危害百姓的虫蛇恶物。这些虫蛇恶物被赶到了四海之外。等到后来的君主的德义渐渐平淡，不能够波及到很远的地方。至于江汉这种闲散的地方，都被中央抛弃了，以至于波及到了蛮九楚越的所在，又何况潮州这种散迤又离京城有万里路程的地方呢？（于是）鳄鱼就在潮州安家筑巢，并且保持这种状态。现今的皇上是大唐天子，神圣慈武。无论四海之外，六合之内都能安抚并且掌握它。况且大禹的遗迹，就在附近的扬州；刺史县令所治理的地方难道要在这种地方用贡赋来供奉天地宗庙百神之祀吗？所以，你们鳄鱼不能和刺史一起在这儿居住。刺史接受天子的命令，在这里守卫国土，治理百姓。但是你们鳄鱼不在潭水中安然生活，占据这里来凶暴地吞食民畜，和熊豕鹿獐等来使自己的身体肥大，使自己的子孙繁衍。又经常和刺史我对抗，来比较高下。刺史我虽然为人驽弱，但又怎么肯对鳄鱼低下头呢？我低下头胆小的样子一定被百姓嘲笑，又怎么能在世上苟且活下去呢？而且我是奉天子的命令来上任的，所以看形式不得不与鳄鱼你辩论一下了。　你们鳄鱼如果懂的话，那就听我说。大海在潮州的南面。即使想鲸鹏那么大或者象虾蟹那么细小，没有什么不能归容的，它们凭借大海生活。鳄鱼你们早上出发，晚上就到了。现在我与你们约定：三天之内，你们鳄鱼要全部迁徙到海里去，以回避天子命名的大臣。如果三天不行，那就五天，五天不行，那就七天。如果七天还没有迁徙，那就是你们不想迁徙了，是不懂刺史的话，不是这样的话，那就是鳄鱼你们冥顽不灵，刺史我虽然有言在先，但不能装作不知道。象你们这些鳄鱼不迁徙来回避，就象毒害百姓的恶物，都得杀。那刺史我就挑选善于射箭的民众，带上毒箭，一定将你们赶尽杀绝。我说道：“然后呢？鳄鱼走了吗？”梦蝶说道：“《旧唐书?韩愈传》载：‘初，愈至潮阳，既视事，询吏民疾苦，皆曰：郡西湫（深潭也）水有鳄鱼，卵而化，长数丈，食民畜产将尽，于是民贫。居数日，愈往视之，令判官秦济炮一豚一羊，投之湫水，咒之。……咒之夕，有暴风雷起于湫中。数日，湫水尽涸，徙于旧湫西六十里。自是无鳄患。’”我大奇说道：“我那个去，韩愈真厉害，鳄鱼竟然吓跑了。”梦蝶笑了笑说道：“正是《旧唐书》这一百来字的记述，加上韩愈的《鳄鱼文》，就在‘韩愈驱鳄’这件事上，千百年来引发了学人的纷争，历来褒贬不一，褒之最高的，当推苏东坡，贬之最低的，应是王安石。苏东坡在韩碑上赞扬韩愈：“约束鲛鳄如驱羊”， “能驯鳄鱼之暴”。王安石在《送潮州吕使君》诗中告诫当时的潮州太守吕说：“不必移鳄鱼，诡怪以疑民。”我说道：“韩愈人还是不错的，清廉爱民、忠君为国，但他是个腐儒，我觉得这一篇散文有周星驰的‘无厘头’风格，鳄鱼远徙六十里的神语，是韩愈编造的谎言，古人受时代的局限，封建迷信思想本不足为奇，但是堂堂大儒、朝廷命宫的韩愈，竟把一种浑浑噩噩的野生动物，当成谈判的对象，而最后那种‘选材技吏民，操强弓毒矢’的劲头，简直就是中国的‘堂?吉诃德’了！”梦蝶听我这么说，笑了笑，没有说话。下面是韩愈的两篇散文：《马说》世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！《师说》古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师,其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，手术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

戏说柳宗元梦蝶坐在我的对面，瞪着眼睛看着我，过了一会，梦蝶说道：“陶渊明，你真的不请我喝酒吗？我都几天没有喝酒了。”我摇了摇头说的：“不，坚决不，你几天不喝酒关我什么事？我又不是你的信用卡，让你随便的透支，你又不是女孩，如果是女孩，做我的女朋友，我就供着你。”梦蝶眼珠一转说道：“切，你才女孩呢，要不咱们石头剪子布，谁输了谁拿钱喝酒。”我说道：“石头剪子布？这个貌似很公平，其实，梦蝶就是我肚子里的蛔虫，我想什么你都知道，我不可能赢你。”梦蝶淡淡的笑了笑说道：“怎么？这么一点点的自信都没有？”我也笑了笑说道：“何必呢？不上当，唉，梦蝶，你发现了没有？其实石头剪子布这个游戏挺好玩，一物降一物，轮回，包含了人生的智慧。”梦蝶想了想说道：“是，我以前没有想过，陶渊明，你这么一说，我倒是想起来柳宗元的一篇寓言，就是这样的，一物降一物，就像是现在的领导管群众，秘书管领导一样。”我问道：“柳宗元的寓言？是什么？这一会无聊，咱们聊一聊这个。”梦蝶说道：“柳宗元的《罴说》： 鹿畏豺，豺畏虎，虎畏罴。罴之状，被发人立，绝有力而甚害人焉。楚之南有猎者，能吹竹为百兽之音。寂寂持弓、矢、罂、火而即之山。为鹿鸣以感其类，伺其至，发火而射之。貙闻其鹿也，趋而至，其人恐，因为虎而骇之。貙走而虎至，愈恐，则又为罴，虎亦亡去。罴闻而求其类，至则人也，捽捕挽裂而食之。今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也。罴（pí）：哺乳动物，体大，肩部隆起，能爬树、游水，现在的名字叫“熊”。翻译：鹿害怕豺狗，豺狗害怕虎，虎又害怕罴。罴的样子为头上披着长发，好像人—样站着，非常有力而且会严重地伤害人们。楚国的南部有个打猎的人，能用竹笛模仿出各种野兽的叫声。他悄悄地拿着弓、箭、装火药的罐子和火种来到山上。模仿鹿的叫声来引诱鹿出来，等到鹿一出来，就用火种向它射去。貙听到了鹿的叫声，快速地跑过来了，猎人见到豺狗很害怕，于是就模仿虎的叫声来吓唬它。豺狗被吓跑了，虎听到了同类的叫声又赶来了，猎人更加惊恐，就又吹出罴的叫声来，虎又被吓跑了。这时，罴听到了就出来寻找同类，找到的却是人，罴就揪住他、搏击他、捉住他、撕裂他，最后把他吃掉了。现在那些没有真正的本领，却专门依靠外部力量的人，没有一个不成为罴的食物的。我听着，点了点头说道：“这篇寓言好，很有现实意义，讽刺、抨击社会的丑恶现象，推陈出新，造意奇特，以动物的一物降一物，来说明人必须有真实的本领，才能在社会好好的生存，一些走歪门邪道的人，是不会有好结果的。”梦蝶点了点头。

梦蝶点了点头。我说道：“柳宗元好像写诗很少，我只是记得那一首《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。就像是一幅高远的山水画：雪山，寒江，无人、连鸟都没有一只，只有一位老翁独处孤舟，默然垂钓，仔细品味，这一种洁、一种静、一种寒凉，一种孤寂的画面却是一种遗世独立、峻洁孤高的人生境界。”梦蝶想了想说道：“柳宗元的诗的确是不多，只有140多首，当然，还是这一首《江雪》最为著名，它表现了清冷而高洁的艺手术境界，和柳宗元清高脱俗、兀傲不群的个性特征。”我说道：“是，柳宗元所要表现的主题就是这样，柳宗元为渔翁精心设计了一个广袤无垠、万籁俱寂的艺手术背景：远山，万径，然而山无鸟迹，径无人踪，沸腾而喧闹的大自然，为何这般死寂呢?——原来是一场大雪，覆盖了千山，遮蔽了万径，鸟不飞，人不行，冰雪带来了清清冷冷的世界，这时候，一个渔翁的孤独单薄的身影出现，此时此刻，柳宗元的心境该是多么幽冷孤寒呀!”梦蝶说道：“这首诗形象地反映了柳宗元贬谪永州以后不甘屈，又孤独的心理状态，苏东坡赞柳宗元末尾两句，说是‘人性有隔也哉？殆天所赋，不可及也已’!所谓‘人性’，即指诗人的情感熔铸，即达到了情景交融的最高境界了。”我点了点头说道：“是，的确是这样的。”梦蝶说道：“是，柳宗元有许多优秀的作品，我喜欢柳宗元的那些散文，寓言，比如《永州八记》，借题立意，寄托遥深，一草一木，均表现出他极为孤苦寂寞的心情，他的孤傲而不俗的个性，就像这首诗中的渔翁形象，处孤寒之界，渺无人烟之境而泰然面对，其风骨，其气节，其心态，令人钦慕。” 我说道：“是，我们上学的时候，就学过柳宗元的很多的散文，比如《小石潭记》，比如《黔之驴》，《童区寄传》等等，我也特别喜欢他的散文和寓言。”梦蝶说道：“柳宗元最大的成就就是散文，他和韩愈并成为韩柳，很多的时候人们将他们放在一起，所以大家都觉得柳宗元和韩愈是死党，其实柳宗元和刘禹锡才是死党。”我说道：“我比较喜欢八卦的事情，梦蝶，聊一聊柳宗元和韩愈，刘禹锡他们的一些八卦消息。”梦蝶笑了笑说道：“知道你喜欢小道消息，据《太平广记》，韩愈好奇，与客登华山绝峰。度不能返，发狂恸哭，为书遗（书遗二字原作遗书，据明 抄本改）华阴令。令百计取之，乃下。这件事被柳宗元耻笑了很久。”翻译，有一次韩愈游览华山，登到了绝峰，韩愈看着陡峭的山路，腿都软了，不敢下山，在山上大哭，并且写了遗书，华阴县县令派人想办法把韩愈接了下来，柳宗元嘲笑了韩愈很久。我听到这个小故事，不禁哑然失笑说道：“韩愈呀韩愈，这样的文学大神，唐宋八大家之首，竟然有过这样的糗事，他一定是看了金庸大侠的华山论剑，也想到华山顶峰，和黄药师，洪七公过过招，一展大侠风采，却想不到上山容易下山难，竟然害怕的大哭，看来大神也会偶尔犯二，柳宗元和刘禹锡呢？两个人有没有什么特别的故事？”

戏说古代文学——义我不在理会梦蝶了，作为从小玩到大的死党，梦蝶太不义气了。梦蝶看我这一次是认真的，就一次次的讨好我，请我喝酒，我摇头，请我看电影，我摇头。电话响起，我看是梦蝶的，就马上挂断。外面响起了敲门声，我没有好气的问道：“是谁？”一个甜美的女声传来：“送快递的。”听着这样甜美的声音，心里就很舒服，我开了门，问道：“是什么呀？”漂亮的快递员说：“不知道，是陶渊明先生吗？麻烦你签收一下。”我签收了，然后打开，里面居然是一双拖鞋，看看是谁给我的，竟然是梦蝶，我十分生气，这个梦蝶，竟然送我一双拖鞋？是什么意思吗？我来不及关门，梦蝶出现在门口，脸上陪着笑，露出像外星人罗纳尔多一样的两个兔牙，看着就让人觉得讨厌。梦蝶挤了进来说道：“我错了，行吗？”我讨厌说道：“走走走，送我什么不好，竟然是一双拖鞋，是觉得我很邪，是吗？是不是赶上黄老邪了？”梦蝶陪着笑说道：“不不不，这个不是一双拖鞋，是足下，是最高的尊敬，是我最诚恳的歉意，这个是有典故的，再说了，你想让我送什么？玫瑰花吗？那个是给姑娘的，你一个王老五，要什么玫瑰花？”我有一点点好奇，一双拖鞋竟然是最高的歉意？这个我不知道，我就说道：“好，梦蝶，你说吧，我看你说出花来，我就原谅你。”梦蝶进到了客厅，在沙发坐下说道：“这个说来话长了，话说春秋时代，晋国的晋献公因为宠爱骊姬，导致太子申生自杀，另外的两个儿子重耳与夷吾则逃亡他国，重耳在北方游牧民族的部落里寄居十二年，后来重返中原，欲寻求各国的协助而复国。”我问道：“重耳？是不是春秋五霸的晋文公？”梦蝶点了点头说道：“是，就是他，就是春秋五霸的晋文公，那时候他还是重耳，一个四处逃亡的王子，他翻山越岭、长途跋涉，一行人饥寒交迫的到了卫国，没想到卫文公却让他们吃了闭门羹。 ”我说：“落难的英雄，一定会遇到很多的不平常的事情，他有什么样的遭遇？” 梦蝶说道：“这时候，重耳因为长期的营养不良，染上了风寒，发高烧，他喃喃呓语着想喝一碗肉汤。但是，随行的人跟着他漂流了十几年，根本就身无分文，上哪儿去筹钱买肉呢？一位名叫介之推的门客，割下了自己大腿上的肉，然后就像广告里面说的那样，熬呀熬，熬呀熬，熬出了浓浓的肉汤，重耳喝了之后，居然不药而愈。”我感慨万千说道：“什么？割自己大腿的肉？真是——我竟然没有词语形容了，这个就是所谓的肝胆涂地，忠心耿耿了。”

梦蝶点了点头说道：“是，然后一行人继续前行，到达了齐国，重耳得到了齐桓公的支持，终于在流亡十九年之后，返回晋国，登上大位，成为历史上的春秋五霸晋文公。”我长长的出了一口气说道：“晋文公掌权以后，那些曾经的患难与共的臣子，一定是得到了封赏。” 梦蝶翻找着我茶几上面的茶叶，找到了毛尖，自己沏了一杯水，喝了一口说道：“是，晋文公执掌政权后，要之前随同流亡的臣子们，说说自己的功劳，再来论功行赏，看到众人自我吹嘘、争相邀功的丑恶嘴脸，介之推非常厌恶，他自始至终都不发一语，而这时候的晋文公竟然没想起他来。”我伸出大拇指赞道：“好，介子推有气节，有骨气，淡泊名利。而这个晋文公，这么忠心的臣子竟然忘记了，唉，做了大王，一定是妃子们太多了，忘记了患难之交。”梦蝶坏坏的笑了笑说道：“也许吧，一般这种情况下，就是君王不早朝了，反正晋文公没有想起介子推，其实介子推也想晋文公想起自己，介之推失望之馀，留下一首诗，带著母亲飘然而去，退隐山林。《吕氏春秋》，介子推不肯受赏，赋诗一首：有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野。有人为介子推鸣不平，就在微博上面发布了这件事，一时间，晋国的转发量达到了一百亿次，舆论铺天盖地，民间都说晋文公忘恩负义，重色轻友，晋文公才想起了介子推的恩泽，晋文公的脸上挂不住了，急忙出动什么公安，民政，城管等等，反正是所有的职能部门吧，几十万人寻访，终于找到了介子推，但是介之推已经看透红尘，淡泊名利，无论如何都不肯下山受赏。”我伸出大拇指说道：“真君子也，介子推不肯下山，晋文公怎么办？” 梦蝶有一点气愤的说道：“有人向晋文公献计，放火烧山逼他下山。”我大声说道：“这个是什么狗屁计策，他们就不知道吗，水火无情，这样介子推可能会死的。”梦蝶说道：“这个就是那些所谓的领导的办法了，他们才不管后果呢，他们就是一拍脑袋，有了主意，然后一拍胸脯，信誓旦旦的说一定行，最后闯了祸，就拍拍屁股走人，大不了到其他的地方，还是领导。”我问道：“介子推怎么样了？有没有意外。”梦蝶悲凉的说道：“大火烧了起来，介子推仍然没有下山，大火烧了三天，在火熄灭之后，众人在满山灰烬中，找到了抱著一棵柳树，被活活烧死的介之推和他的母亲。”我是一声叹息。梦蝶接着说道：“晋文公看到介子推身体堵着一个柳树树洞，洞里好像有什么东西，掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。（这样拍马屁的诗，一定是后人伪托的）晋文公将血书收好，然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下，为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食，这一天是公元前636年的三月初三，就是寒食节了，走的时候，晋文公伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐（拖鞋），每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼。”我恍然大悟说道：“原来‘寒食节’和‘足下’是这样来的，真悲惨。”梦蝶说道：“第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树竟然复活了，柔软的枝条随风飘舞，晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样，他走到跟前，折了一段柳树枝，编了一个圈儿戴在头上，祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明节柳”，又把这天定为清明节。”我说道：“清明节和寒食节一般是相差三天，原来是来自同一个典故，介子推的人格力量是伟大的，追随主公的复国事业，忠贞不二，陪伴重耳走过了十九年的流亡生涯，割股肉也在所不惜；然后在受到极不公正待遇之后的隐忍、平静与从容，没有抱怨，没有悔恨，介子推平静得让人惊愕，在使命完成之后的激流勇退，对富贵荣华的淡泊心态，是那样的高洁和伟大；再有，介子推表现出一种士人的独立人格，既然选定了隐居的生活，就抛弃了功名利禄，即使在烈火焚烧面前也毫不动摇，从容地面对了死亡。”梦蝶正气凛然说道：“是，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这种精神孕育和造就了中国历史上无数仁人志士，英雄豪杰，构成中华民族的脊梁，介子推对功名利禄的鄙弃，正是中华民族的传统美德的体现，在介子推身上有对祖国的最赤诚的爱。”典故出自《史记》，《吕氏春秋》。介之推逃禄，抱树烧死。文公拊木哀嗟，伐而制屐，每怀其功，俯视其屐曰：悲乎足下。足下之称，当缘此尔。我对梦蝶说道：“哦，是这样，足下，我知道了。”

梦蝶说道：“‘足下’一词，虽然和脚有关系，但词意并不是将朋友踩在脚底下，而是取其睹物思人，感怀昔日之情，而衍生出对朋友敬称之意，在古代，下称谓上，或同辈相称，都用‘足下’，意为‘您’，足下，是对对方的尊敬，所以，我送你一双拖鞋，是对你的尊敬和歉意，不是说，你是黄老邪。”我笑了笑说道：“看看人家对待朋友的，是两肋插刀，而你梦蝶是怎么一次次骗我的，一双拖鞋就想把我打发了，不行的，梦蝶还得请我喝酒。”梦蝶指着我，无奈的说道：“真是小市民，没办法，我请你接受了，咱们还去米南那里。”我喜形于色说道：“好。”我和梦蝶到了米南的米西酒家，坐下，我说道：“梦蝶刚刚说的介子推割肉，是一个‘忠’字，忠义仁孝，还有没有割肉的故事，关于忠孝仁义的。”梦蝶想了想说道：“有一个， 章孝子的故事，他的名字叫章全益，是东蜀涪城人，他从小丧父，由哥哥章全启抚养，他母亲病了，章全启割下大腿上的肉给母亲吃，母亲的病果然好了，后来章全启出门旅游，死在旅店里。”我有一点邪恶的说道：“看来人肉是万能的神药了，包治百病，这个不能让现在的一些所谓的大师知道了，他们如果知道了这个神奇的神药，不知道会害死多少人。”梦蝶说道：“是，现在的那些所谓的大师，神医就是一些江湖骗子。”我有一点伤感的说道：“再看看这两个人，割肉以后，都不得好死，太伤感情了，所以现在就没有人在这么做了，现在的人们，对于忠义仁孝的表达，很多是嘴上说说而已，或者是酒桌上面，看喝酒了，一口闷，就是感情深。”梦蝶迟疑了一下的说道：“还真是这样，不过他们留下了一种精神，章全益感激哥哥的恩情，为哥哥披麻戴孝，又因为哥哥章全启曾割自己的肉给母亲吃，他便用火烧自己的手指，以重复体验哥哥的疼痛，以后，他像哥哥一样的孝敬母亲，他还用银字书写《法华经》一部，早晚阅读朗诵，领会其中的道理。大顺中年他死了，死的时候九十八岁。庙里的和尚将他的像画在墙壁上，节度判官前眉州刺史冯涓撰写文章纪念和赞美他。”章孝子名全益，东蜀涪城人。少孤，为兄全启养育。母疾，全启割股肉以馈，其疾果廖 也。他日，全启出游。殂于逆旅。全益感天伦之恩，制斩衰之服。又以全启割肉啖母，遂以 火炼指，以申至痛。仍以银字写法华经一部，日夕讽诵，仍通大义。大顺中物故，年至九十八。寺僧写真于壁， 节度判官前眉州刺史冯涓撰赞以美之。（出《北梦琐言》）

这时候，服务员过来点菜，我眼睛看着梦蝶，有一点邪恶的说道：“我知道梦蝶的钱包里面不宽裕，咱们是老朋友，简单一点，四个菜就行了。”梦蝶掏出他的LV钱包说道：“自从在《戏说苏东坡》那一集里捡了这个钱包，觉得对不起它，里面通常只有几个硬币，是我挤公交用的，它似乎没有装过比二十元更大的面值了，我真想打它一下。”我好奇问道：“梦蝶这样的对不起它，还为什么打它？”梦蝶猥琐的笑了笑说道：“其实没什么，就是希望它能肿起来，它最近瘦得我都看不下去了，陶渊明，你知道最远的距离是什么吗？”我好奇说道：“是什么？”梦蝶幽幽说道：“世界上最遥远的距离，不是去天安门看不到毛主席，而是打开钱包看不到毛主席。”我哑然失笑，然后有一点点感伤说道：“哦，梦蝶是这么凄惨，我还是同情好朋友的，不会让好朋友破费，咱们今天就省一点，四个菜就行了，咱们不点鲍鱼，龙虾什么的，就随便来个鸡鸭鱼肉，正好一个一盘。”梦蝶对着我挤了一下眼睛说道：“停停停，陶渊明，咱们刚刚还聊吃肉的事情，你现在就想着吃肉，你不害怕吗？”我听梦蝶这样说，想到了刚刚我们聊的人肉的故事，特别是梦蝶说熬呀熬，熬呀熬，竟然打了一个冷战说道：“那我们吃什么？”梦蝶慢慢的，用一种及其舒缓的声音说道：“两个素菜就行了，这个不在于多少，关键是感情，对吗？足下？”然后梦蝶对服务员说道：“一个花生米，拍一个黄瓜，一瓶光瓶的酒。”我那一刻不知道为什么，竟然鬼使神差的点了点头，唉，好不容易才让梦蝶请我喝酒，却想不到又被梦蝶忽悠了，本来想痛痛快快的宰梦蝶一下，让他出出血，可是只点了两个素菜，想起来我就追悔莫及。（2013,11,29）下面是文人吊念介子推的诗：《清明》黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒垅自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

清傅山悼念介子推青松白梧十里迥，狴（木字旁）青抵白祠堂幽。晋国园陵迷草木，绵田香火动春秋。名更卖扇传东海，身隐承颜肖故邱。还虑寒山太枯寂，婉客分到牡丹头。

戏说王之涣无聊，我懒懒倦倦的歪着，手里是一本纪晓岚的《阅微草堂随笔》，随意的翻看。梦蝶走了进来问道：“看什么呢》。”我说道：“纪晓岚。”梦蝶说道：“纪晓岚，不错，是一个特别聪明的文人，曾经有这么一个故事，说有一天，乾隆皇帝要纪晓岚写一个扇面，是王之涣的那一首著名的《凉州词》凉州词（其一）黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。纪晓岚是大才子，书法极好，可是纪晓岚不小心，掉了一个‘间’字，旁边，有和纪晓岚政见不合的大臣一看，好机会呀，就说纪晓岚大逆不道，犯了欺君之罪……”我说道：“哎呀，纪晓岚怎么这样的不小心？这样的把柄让人握住了，他怎么解释的？”梦蝶说道：“纪晓岚看着这个，灵机一动说道‘万岁，这个是臣新填的词’。”我说道：“这个怎么就变成了词了，纪晓岚是怎么解释的？”梦蝶说道：“那时候没有标点符号，纪晓岚于是就读了出来：黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关。”我伸出大拇指说道：“赞一个，纪晓岚的反应真是快，聪明，对了梦蝶，咱们刚刚聊过边塞诗人高适，这一会无聊，聊一聊王之涣吧。”梦蝶说道：“王之涣的诗很少的，只留下六首，还是从这个《凉州词》聊起吧，‘黄河远上白云间，一片孤城万仞山。’不过在《全唐诗》和《乐府诗集》里面，这个的第一句不是这样的。”我惊讶说道：“不是这样的，是什么？”梦蝶说道：“是‘黄沙直上白云间，一片孤城万仞山。’很多的学者认为，黄河远上白云间的黄河的河字，是沙字误，在古代用毛笔草书写法，这两个字很像，河应该是后人改的，他们认为凉州城没有黄河，那里应该有漫天的黄沙，遮天蔽日的；不过，我觉得还是‘黄河远上白云间’好，就像是李白的那一句‘黄河之水天上来’一样，大气磅礴。”我点了点头说道：“是，黄沙不如黄河，可是，凉州真的没有黄河呀，这个怎么解释？”梦蝶说道：“《凉州词》是一个曲调，一个词牌一样，就是一个现成的曲子，这个应该和凉州城无关，盛元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗，玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢“凉州词”这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》，如王之涣、王翰、张籍等，古代所指的凉州就是现在的甘肃省武威市。还有和王之涣的这一首诗齐名的，王翰的《凉州词》葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?我点了点头，说道：“仿佛很有道理，梦蝶刚刚说起王之涣，只是留下六首诗，其他的呢？”梦蝶说道：“一首《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。我说道：“这个我知道。”梦蝶说道：“你真的知道吗？唐朝的时候有一本书，叫《国秀集》是唐诗选本，三卷，唐芮挺章编选。作者是开元、天宝时人，生平不详，曾是国子监中太学生。此书编于天宝三载（744），选诗二百一十八首，中华书局上海编辑所1958年据汲古阁刻本排印出版。在这一本书里面，这一首诗的作者不是王之涣，诗的名字也不是《登鹳雀楼》：