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上帝的仆人钱曜诚牧师简介基督教华人改革宗台北教会牧师。加尔文出版社社长。美国密西西比州改革宗神学院硕士。纽约州纽罗雪大学传播理学硕士。曾于关渡基督书院及中国改革宗神学院教授《圣经》及神学多年。钱曜诚牧师为多部改革宗真理书籍的翻译人。由其翻译及出版之改革宗书籍如下：《加尔文基督教要义》《汤姆.华森系统神学》《海德堡要理问答》《给未曾归正者的警告》《儿童圣经故事》《启发式儿童圣经记忆卡》等。目前尚有多本书籍正在制作中。钱牧师翻译的改革宗神学资料，内容准确、完整、合乎原文原意；纯正的改革宗信仰原貌得以呈现。为最好的华文改革宗神学翻译。钱曜诚牧师是忠心的上帝之仆人，最敬虔的加尔文主义者，当代华人教会圣经教义与神学学手术的权威牧者。神施恩使用他翻译的以上众改革宗神学书籍，正在和将继续对中国教会的归正起到 实质、至要的作用。钱曜诚牧师和黄士哲牧师的主日解经证道符合双纯正的属灵教导质量。1.教导内容纯正：海德堡要理问答，加尔文基督要义，及其他完备的圣经知识。2.解释内容纯正：对要理问答的教义解释及经文解释，符合原文原意，与整本圣经的教义一致。
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基督教华人改革宗台北教会信仰告白 多特信經《多特信經簡介》 主後一六一八年至一六一九年荷蘭的國會在荷蘭的多特勒克市舉行了一次國際性的改革宗教會會議，這一次的會議邀請了來自各國改革宗教會的代表參加；當時有35 位荷蘭的牧師，幾位長老，5位神學家，18位國家顧問，及來自八個國家，包括蘇格蘭、英格蘭、比利時、瑞士、法國等26位代表。這次會議的舉行有一個特別的目的，那就是要解決日益嚴重來自萊敦大學神學家雅各‧阿民念及其擁護者的反加爾文神學攻擊，特別是在救恩論上，關於上帝絕對主權的爭論。尤其當雅各‧阿民念過世之後，他的信徒在一六一零年發表了一份《抗議文》將雅各‧阿民念的五大要點公開地向改革宗教會挑釁，並且否定上帝在人的救恩上擁有絕對主權的聖經真理。這使得改革宗教會在解釋聖經的純正性及正統性上出現了嚴重的爭議及挑戰。這種以人為中心的阿民念主義的五大要點為： .神的揀選與否在於祂預見人是否有信心。.雖然只有信的人才能得救，但基督已為所有的人死。.人極其敗壞，若非神賜下先在的恩典而起信，否則人不能行善。.人可以拒絕神拯救之恩。.真正重生之人不一定在信仰上確被保守。 因著上帝的保守，參與會議的人一致譴責了阿民念派的觀點，並且將阿民念派的觀點視為異端。在這會議中同時也確認了： .人是完全墮落，無法自救的。.上帝無條件揀選。.基督的贖罪僅限於祂自己的選民。.上帝不可抗拒的恩召。.信徒得蒙保守直到永遠。 多特信經於一六一八年與一六一九，年為在多特所召開的荷蘭改革宗教會全國總會所批准。阿民念派在這次的會議後被驅逐出改革宗教會。後來這一批人成立了衛斯理主義循道派及其他非改革宗的教派。 多特大會的《多特信經》與《比利時信條》 、 《海德堡要理問答》合稱為三項聯合信條，是全球改革宗教會所共同持守的信仰基準；而30年後完成的韋斯敏斯德信條也是建立在它的神學根基上。
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更多上帝的仆人钱曜诚牧师和黄士哲牧师讲道文字记录稿在这个博客，欢迎各位有志学习的朋友听改革宗牧师传讲上帝的真福音：
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不懂原罪，其实我们就不懂得耶稣基督的福音。
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一个牧师或一个人，他如果看不到原罪的可怕，他就不可能成为一个真正的基督徒。
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一个体贴肉体的心是恨真理的，一个体贴真理的心是爱真理的
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负责传福音的耶稣基督的教会是不是一个真教会，单看这间教会是不是真正的有在传讲纯正的福音，是不是有按照圣经的教训执行圣礼，有没有按照圣经的教训来执行教会的惩戒。那么，最直接的事情就是一个牧师的讲道.
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只接受自己可以接受的部分，却拒绝部分的人，实际上他们在拒绝整个圣经的真理。
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很多人说，我要在什么地方开始工作，我就必须要成立区会，成立总会，我告诉你，圣经从来没有这样子反其道的教导。那都是一派胡言！
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我们看到这里面假教会假先知的情况，讨人的喜欢啊，你的先知为你建虚假和愚昧的异象，并没有显露你的罪孽，因为他们讨人喜欢嘛，一个传假福音的人，怎么可能会让你感觉到很生气呢？
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