楼主:天无私覆 - 

参伍以变,错综其数

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子非鱼AA 发表于 2015-4-23 05:18:12 | 显示全部楼层
上边提到的二十四节气,不要理解成我们现在使用的二十四节气,它们并不相同。
  将二十四节气配与一年,并非原始的涵义。

  二十四节气配与一年并参与预测,事出另有原因,不要误解。

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子非鱼AA 发表于 2015-4-23 05:26:56 | 显示全部楼层
感谢各位老朋友的坚持,今天把“河图”的谜底揭开。当然,理解它还会有很多障碍,慢慢来。

  在易学的道路上,没有什么权威,古今的易学大师,就是一大堆垃圾。
学木潭 该用户已被删除
学木潭 发表于 2015-4-23 05:33:39 | 显示全部楼层
又有子非鱼兄的帖子看了、、
风拂青山 该用户已被删除
风拂青山 发表于 2015-4-23 05:38:29 | 显示全部楼层
奇哉妙也!!子非鱼兄真知天地者也!!

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子非鱼AA 发表于 2015-4-23 05:45:11 | 显示全部楼层
京城小人物2014: 举报  2015-01-16 12:47:06.253  评论
  哈哈,继续听讲!!老师,您上边有提到过三空结束后,四时归位,但阴没有归位。这里的四时是指两分两至么??阴是指那三六??
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  现在“天干”还没正式出场呢。上边,“天干”仅露了个头。
  在十二年中,会有三类“成”,到十二年结束,仅余一类“成”,将这一类,称为“干”。
  “干”者,犯也。犯,不熟也。此时,有余度36出现,称为“一干”。共计十干周天,计120年。
  到底“干”是成还是不成呢??这就需要看组合了。

  一日一度,120年当120度,共三个120年周天,这时,称这三个,为“三垣”。
  “垣”,桓也。360年覆遍周天,古人用四角亭来表意,即360年贯通四时之变无余数。
  凡所谓的三足“吉祥”物,皆表此义。
  另:道家所谓的“三清”,亦此。佛家所谓的“三圣”,亦此。

  当看到某某“神仙”有三十六种变化、七十二种变化、一百零八种变化、一百二十种变化,指的就是这些。

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子非鱼AA 发表于 2015-4-23 05:50:04 | 显示全部楼层
古人不解“三垣”真义,妄以“紫微垣、太微垣、天市垣”来划分北天极恒显圈,驴唇不对马嘴。《学手术中国》这些烂文人,再将马嘴往屁股上安,越弄越烂。

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子非鱼AA 发表于 2015-4-23 05:57:08 | 显示全部楼层
京城小人物2014: 2015-01-16 16:09:30.78  评论
  谢谢您的讲解!!老师,阴阳的进退您能在比喻一下吗??如果方便的话。
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  这个涉及具体的模型了。
  由于古书对于“成”与“不成”和某几类“成”,资料很少。用现代的数据,因人为干预严重,又无法使用,还在研究中。

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子非鱼AA 发表于 2015-4-23 06:10:28 | 显示全部楼层
“八风”。
  《灵枢》:“风从其所居之乡来为实风,主生长养万物;从其冲后来为虚风,伤人者也,主杀主害者”。
  “居”,凥也。得几而止也。几,人所凭坐也。五数成“人”,得五数满度为“实”。实,成也,满也。“乡”,通向,面对。
  “风”从满度的对向吹来,这时的风,叫“实风”。换成通俗话讲:某类因四一度变化,行至相对的“秋”位,这时它的度数是满的,此时主养此类生物。对于春类的生物,秋满一度,为实;对于秋类的生物,春满一度为实。
  《庄子》:“大块噫气,其名为风”。“块”,土也。通常将它当成“土块”,其实这是指积四一而成一,一满后与四时不同步,补此空位的,称为“块”。噫,上逆之气。当积一度后,产生空位,因满度后反行补位之气,称为“噫”,也称为“风”。这种“风”,为“实风”。
  “冲”,弱也。到反行时,所积不满一度,这时称为“虚”。虚风伤人。

  “八风”,正是指上边的不满一度的“虚风”。在十五年中,针对某类,仅有一位是“实风”,其他皆虚风。
  人生天寿120年,每15年有一“实风”,计八“实”结束。将这八实类于人体,即“奇经八脉”。
  不要在身体上找什么“经脉”,这只是类出来的。

  “类”出来的东西,有什么作用呢??太阳的引力,是月亮引力的五分之二左右,短期看,它没有月亮的力量大,但在120年的长周期上来看,它就大于月亮了。引力长时间的作用于人体的某边,就有偏性产生。有了偏性,人体也就“病”了。

  将“八风”配与一年四时,正是基于以上的原理,而不是一年的八分法。当然,将回归年一年八分,也正好与上述原理同步,但一定需要理解,它的原理,决不是简单粗暴的八分就可以的。

  同时,以恒星年八分的,就属于无知了。

  因上述涉及相类的东西,还在研究中,不过多讲了。

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子非鱼AA 发表于 2015-4-23 06:10:48 | 显示全部楼层
上边解释过“三辰”,即十二年有三次阴阳相合。
  我们再来看看“十二次”。
  《左传》:“凡师一宿为舍,再宿为信,过信为次”。“师”,人也。十二年,第一个四年,称为“舍”;第二个四年,称为“信”;第三个四年,称为“次”。
  每四“次”,即48年,会有12个“辰”,这十二个“辰”,用地支表达。
  当第四“次”回归时,我们会发现:
  古法以每年366天为一周,每“次”有九度差,四次,计三十六度差,称为一个“天干”。
  在四十八年周期中,天地阴阳错开一位,这就是后来的十二辰次对应法。
  经过三个四十八年周期,即十二个十二年,统称为“十二次”,即144年。
  在每一“次”中,会有“三辰”的变化,十二次,共计三十六辰。每一“次”,对应的“辰”都不同,而不是后来弄成的“星纪”对“玄枵”这样。“星纪”对“玄枵”,仅是静态中起始的状态。
  每四次所对应的“辰”,称为一个天干。十组,重新回归。即480年回归。

  有人会说:你这些都是臆想,没有证据。好吧,我们用被后人误读的证据来证明。
  西汉末期刘歆提出了“超辰”的学说,后人皆以为他的计算用的是“木星”,而“木星”超辰的时间,大约是84年左右。刘歆的“超辰”数值,是144年。也就是说:他所说的“超辰”,不是指“木星”,而是指四次的回归出现的数值差,完全是二回事。

  有人会问:不是48年就产生了一个空位吗??为什么144年才“超辰”呢??这里的“超辰”,指的是四象九十度的变化,每144年,就换了象限了,即9度*12次=108度。

  现在各位对于干支的理解可能会更加混乱,到底干支是什么呢??呵呵,符号和代号。

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子非鱼AA 发表于 2015-4-23 06:19:39 | 显示全部楼层
此帖子上的东西,真正理解了任何一个概念,如“三辰”、“三光”,都可以写成一本价值不菲的书,各位珍惜。