@临济大慧 你说学佛十年.末学认为你白白浪费了十年光阴.你对什么是佛教.什么是佛法.什么是佛学.它们之见的联系.依赖.互动还一无所知.甚至你连“佛”是什么都不明白.
　　你讲你.尊重上天和自己的良心.自己的的命运自己努力去开拓.这好像是你现在的座右铭.那就依你所言.我们来分析一下.
　　你的上天是什么？？是虚妄的太空？？还是什么造就万物的上帝？？以末学看那都不究竟.还应该是世尊为我们所揭示的“宇宙的本原.自然之觉性”比较恰当.
　　再来看你的良心.那又是什么？？无非是世尊所指的识心.
　　自己的命运自己努力就更不用讲了.世尊有言.“没有什么众生得如来救度”“众生皆居如来智慧德相只因妄想执着而不能证得.’
　　看来这些话你都没懂啊.就在这乱放厥词.真是罪过.阿弥陀佛.
　　“佛\"是玉璞.只有有缘人方能得之.

佛言.唯心所现.唯识所变.心里有什么.眼里就有什么啊.
　　万法唯心你不懂啊.可怜悯的人.

佛法不是哲学.佛的智慧.怎能依你的世俗理念去认知和度量？？

没能回答你对佛教的质疑？？
　　原因是你的所言和所要示现的理念与“佛”毫不搭界.

我也是和楼主一样，不过我信佛的时间不长大概两年左右。我接触佛教其实是因为一位在全国各地到处讲经传教的游荡僧人，其实佛教是什么我也不懂，我只是觉得他讲的东西很有道理，就心里把他当师父了。师父说现在中国大部分寺庙都是骗人钱财，里面住的都不是真正的修行人，而是魔子魔孙！！他们不是在弘扬佛法，而是在毁佛灭法！！末法时代就是这样的啊....

楼主的这段话我也赞同，佛教讲的是离苦入灭。那个灭才是真正所谓的极乐！！每一件恶行，每一项善举，都在未来不断地轮回。说实话学佛两年唯一给我带来的好处就是我失眠消失了，只此足矣！！楼主何必要太认真呢？？难道你因为学佛才变得不作为吗？？如果是的话我只能告诉您学的肯定不是佛法！！本来不想多说，只是看楼主文字表里似乎也是一个性情中人，尽管很多资料都是复制粘贴，其中也有自己的思想。我的意思是说不管僧，道，儒，不管你信仰什么不信仰什么，都要遵守这个世界的游戏规则不是吗？？

你只了解一些佛教佛徒，并不懂佛法

　　很多人骂儒家误国，我也不反对，但误国的是程朱，不是孔孟。
　　明清两朝，程朱理学成为政府开科取士的标准。我们来分析一下，程朱理学是什么？？
　　广义的宋明理学包含程朱理学、陆王心学还有张载气学。宋明理学的产生背景很复杂，源于儒家对形而上哲学的反思。但在宋明理学产生的过程中，吸收了很多佛教的垃圾，所以才禁锢了人性，阻碍了历史发展。
　　第一，宋明理学提倡“无欲”，不论是朱熹还是王阳明都提倡“存天理，去人欲”，完全把天理和人欲对立起来。真正无欲的是什么人？？死人。佛教就是提倡消灭一切欲望的，宋明理学吸收了佛教无欲的思想，提倡士大夫要去除欲望。其实每个人都有追求幸福生活的欲望，如果强迫一个人去除欲望，结果就是这个人心理变态。所以宋明理学出了很多假道学。在我看来，人的合理的私欲是值得尊重的，而且人的欲望如果引导得当，是可以推动社会发展的。只有明代的首辅高拱提出“民之所欲即是天理”，振聋发聩的尊重个体的合理欲望。邓老人家治国之所以事半功倍，就是因为尊重了老百姓改善生活的欲望。
　　孔孟并不赞同“无欲”。孔子说“虽执鞭之士能富，丘亦为之”，就是说如果做城管能有高收入，他也去做。孔子治理国家的思路是先“富之”再“教之”，尊重老百姓追逐财富的欲望。但孔子又说“不义之富贵，于我如浮云”，就是说要追求正当的富贵，当利与义发生冲突时，以义为上。可到了宋明理学那里，把利与义绝对对立起来，似乎不能追求个人利益，追求个人利益似乎代表人格堕落。这种思想是佛教的流毒，因为佛教虽然很贪婪，但表面上是宣称“无欲”的。
　　第二，宋明理学提倡“禁欲”，在大乘佛教看来，性是罪恶的。《楞严经》说“淫心不除，尘不可出”，除了那个奇怪的倡导双修的喇嘛教，大乘佛教视性、情、爱为修行的障碍。孔子编《诗经》把《关雎》列为第一，歌颂青年男女之间真挚萌动的感情。朱熹就很迂腐了，他说《关雎》是“淫奔”。其实在我看来，性可以导致罪恶，但也是最伟大的，男女交媾才能化生万物，是宇宙生生不息力量的体现。所以，没必要禁欲，但必须以一个端正的态度对待性爱，不能放纵，但更不能绝欲。药王孙思邈说“欲不可纵，亦不可绝”。所以和尚们要么吃喝嫖赌，要么禁欲。禁欲的和尚最终都有很多心理和生理毛病。
　　第三，宋明理学注重心性，不关心外界。佛教徒是倡导修行的，所以和外界隔绝。宋明理学吸收佛教的流毒后，专注于个人的修养，但忽视了外界的社会变化。所以很多宋明大儒即使人品很崇高，但由于长期和社会脱节，失去了分析问题的判断力和谋划问题的想象力。
　　这三个硬伤不论是朱熹还是王阳明的思想，都存在。士大夫被朱熹和王阳明的思想洗脑后，整天就想通过无欲的手段去做圣人，结果呢？？圣人没做成，人倒是变态了，解决问题的能力也退失了。但宋明理学还是继承了很多孔孟的优秀思想，首先他们注重社会义务的承担，其次他们不拜偶像，再次是宋明的大儒不怕死。
　　明朝灭亡后，清初三先生反思宋明理学，提出要经世致用，就是做学问要落到实处。可惜满清搞文字狱，清初三先生的反思没有得到继承。儒学到了今天，仍然是王阳明的思想占主流，其实王阳明的思想也有很多糟粕，就是因为他吸收了太多的佛教垃圾。人们欣赏王阳明，主要是因为王阳明有立功的表现。现在社会上都推崇王阳明，很少有反思王学的。
　　真正的儒家，到了孟子那里就是很高的高峰了，宋明理学对孔孟的传承简直可以用狗尾续貂来形容。儒家以后如何走，我们如何继承，是个很大的课题，可能关系到民族精神的重铸。
　　要去吃饭了，先写到这里，以后有空写写我对孟子天道思想的学习体会。

哪个老师告诉你佛陀是为了追求不朽？？

　　哪本佛经说过有不朽这回事？？

　　苦集灭道可以推论出有什么东东会不朽？？

　　还长生不老..。这是那个魂淡告诉你的？？