不管怎么说，“女儿国”已经建立起来，“国王”也已就位，不妨讨论一下它的性质、构成、国策及结局。
　　㈠．性质。它象征着满人国家。理由有四：一是由“国王”的姓氏决定。正如那幅画，枯林积雪，正是我国东北的特征，西北的总体特征则是有雪无林。二是由“国民”的性别决定。这里全是“女儿”，也就是女真族人。三是由大观园的地理位置推定。如第十六回贾蓉对贾琏说：“老爷们已经议定了，从东边一带，借着东府里花园起，转至北边，一共丈量准了，三里半大，可以盖造省亲别院了。”借着东府的花园转至北，这就确定了此园位于荣国府的东北；以荣国府象征中国，东北就是满清的发祥地。四是借助特定“臣民”的身份点明。芳官本是贾家买来学戏的女孩子，后来分到怡红院当丫环，宝玉就给她改个名字叫“耶律雄奴”。有趣的是：她在台上是演员，走下台子也扮起番奴来，竟把个大观园当作大戏台，不用说，这场戏唱的就是“女真兴衰记”。
　　㈡．构成。黛、钗为王。辅国重臣有：三春迎、探、惜；湘云、宝玉、妙玉。爪牙：花、麝等。三春代表着满清宗亲，春即蠢，表明他们都是一群蠢才，因此“应叹息”。
　　湘云。关于其名，第五回中有三处诠释：一是那幅画：“几缕飞云，一湾逝水。”二是画下有词：“湘江水逝楚云飞。”三是《乐中悲》曲有：“终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！！”由此可知：“湘”即湘江水，“云”为楚山云。由“云”确定她的出身：名妓。以“云雨”指代男女私合即源于战国时宋玉的《高唐赋》，写楚怀王游高唐，梦会巫山神女，此女临别时言：妾“旦为朝云，暮为行雨”。词中的“楚云”即巫山云，曲中的“高唐”更进一步点明此意。由“湘”可拆水相，这就等于确定她的“政治身份”：水表清，水相即清相。正是因为这一点，湘云的位次在黛玉、宝钗、元春、探春之下：黛、钗为王，元春、探春为王妃，位高于相。关于湘云的结局，无论从哪方面看都不会好：就“云”而言，词中有“云飞”，曲中有“云散”，足见画中那“几缕飞云”有始无终。对“湘”江之“水”来说，词中“水逝”，曲中“水涸”，那画中的“一湾逝水”能维持多久？？说起来，“这是尘寰中消长数应当”，再“悲伤”也枉然。湘云的贴身丫环为“翠缕”，缕就是那几“缕”飞云；翠源于“清”水，故翠缕之名由“湘云”而来。湘云的命运与可卿、黛玉差不多：秦可卿是位不知父母的孤儿，史湘云是“襁褓中，父母叹双亡”，林黛玉也是在十岁前父母都死去了；她们三人都应因缺“水”而死。为什么会如此悲惨？？因为她们连着满清，由命数决定着终将“水涸”。

首先肯定记者的思想，我只有顶与敬佩！！顶！！顶！！顶！！

妙玉。此人确实有点儿微妙，她不仅人长得漂亮，文学功底也相当雄厚，为什么要出家？？想必有三种可能：一是“鸳鸯”式。第四十六回中鸳鸯在贾赦逼婚时曾说：“纵到了至急为难，我剪了头发作姑子去；不然，还有一死。”二是“黛玉”式。第三回黛玉曾说：“从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。那一年我三岁时，听得说来了一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母固是不从。他又说：‘既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。’”这一点，又与甄英莲有相似之处。三是“惜春”式。惜春是“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”妙玉属于哪一种？？在第十八回中，为元春省亲贾府要买小尼姑，林之孝家的说：“外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。”若依此说，妙玉入空门当属于“黛玉”式。可是，读《红楼梦》小说得时时记住“假作真时真亦假”。比如第十五回中说：“原来这馒头庵就是水月庵，因他庙里做的馒头好，就起了这个浑号”。这话你能相信吗？？显然是为了遮掩“土馒头”的本质罢了，因为智能就把它比作“牢坑”。同样的道理，妙玉出家应当不是“黛玉”式，很可能属于“鸳鸯”式，这可从妙玉的话中得到证实：“侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。”一个“必”字，表明她对权贵的清醒认识；一个“再”字，想必是已经吃过他们的大亏。

说到“宝玉”，其角色相当复杂，可归结如下：
　　其一，那块被弃在大荒山无稽崖青埂峰下的顽石。因志欲补天、未被入选、终日悲泣，听和尚道士一番言语，凡心偶炽，由和尚大施幻手术，化成宝玉。
　　其二，神瑛侍者。如第一回有：“那道人道：‘原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成？？但不知落于何方何处？？’那僧笑道：‘此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。’”从和尚的话中可知：宝、黛情结源于神瑛侍者以甘露灌溉绛珠草。文本中常说“木石前盟”，顽石与绛珠似乎没有直接关系。顽石与神瑛侍者又有什么关系？？在它遇到僧、道之前，好像笨得自己不会移动，更不用说去浇灌仙草了。不管它，反正是“宝玉”把二者合在一起了。
　　其三，贾府中的贵公子。这是他的公开角色，很多荒诞不经的言行均源于此，被警幻尊为“天下古今第一淫人”。这么个头衔，别说宝玉不愿意接受，就是读者也会觉着他冤枉：不要说薛蟠，他就连秦钟，甚至茗烟都比不过。你看茗烟，到宁府趁看戏之机，竟在美女画前“按着个一女孩子，也干那警幻所训之事”；当宝玉想了解点儿女孩子的情况时，茗烟连她多大都不知道，气得宝玉叹道：“可见他白认得你了。可怜，可怜！！”由此来看，宝玉要比茗烟审慎得多。这个警幻仙，不识人。

其四，由“男子”汉变成的“女儿”。在“天下古今第一淫人”后，甲戌本上脂砚有两条批语：一是“多大胆量敢作如此之文！！”二是“绛芸轩中诸事情景由此而生。”很多读者感到迷茫：小说中写句话，还要什么胆量？？再说，它与“绛芸轩”有什么联系？？不妨听听警幻仙子的解释：“如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。”因宝玉的“意淫”被“女儿”视为良友；若把“女儿”与其象征义一联系，你立即就能意识到：宝玉则是汉人降将中的总代表，这可有人对号入座；而“绛芸轩”就是“降芸轩”，即已经降清的芸芸众生。这样一联系，你就明白“绛洞花王”的隐含义了：在降臣中虽然以他为“王”，但在“女儿”面前他只能是个“神瑛侍者”，镇压同胞时显出其“神”，见到“女儿”只能是“侍”，是残忍与奴卑的合一。洞中的降清妖魔们虽然遭到“百口嘲谤，万目睚眦”，想必咒骂者多是背后所为，若真被查出来，恐怕不只是“凿牙穿腮”。作者敢写出这样的文字，是不是得有天胆？？
　　其五，就是“宝玉”。如第十六回中有：“秦钟道：‘不瞒列位，就是荣国公的孙子，小名宝玉。’都判官听了，先就唬慌起来，忙喝骂鬼使道：‘我说你们放了他回去走走罢，你们断不依我的话，如今只等他请出个运旺时盛的人来才罢。’众鬼见都判如此，也都忙了手脚，一面又抱怨道：‘你老人家先是那等雷霆电雹，原来见不得“宝玉”二字。依我们愚见，他是阳，我们是阴，怕他们也无益于我们。’都判道：‘放屁！！俗语说的好，“天下官管天下事”，自古人鬼之道却是一般，阴阳并无二理。’”甲戌本针对“宝玉”二字有条风趣的脂批：“世人见‘宝玉’而不动心者为谁？？”人常说“有钱能使鬼推磨”，这鬼都判是听见“宝玉”就枉法，可见财宝的诱惑力。再如第二十二回黛玉问宝玉：“至贵者是‘宝’，至坚者是‘玉’。尔有何贵？？尔有何坚？？”这看似一句平常语，说的都是“宝玉”的特点，其实也是“多大胆量敢作如此之文！！”因为它骂死投降派。如年仅十六岁的抗清小将夏完淳被押至南京，江宁总都洪承畴亲自劝降。夏完淳佯装不知是洪本人，应道：洪承畴为国宁死不屈，国人深为敬重，自己虽然年幼，决不降清！！当左右差役告诉他堂上坐着的就是洪大人时，夏完淳厉声呵骂：洪先生已死，天子亲临祭奠，国人无不痛心；尔是何等逆贼，竟敢冒名假托，玷污忠魂！！洪承畴面红耳赤，张口结舌，正可与“百口嘲谤，万目睚眦”对看。夏完淳之所以敢巧骂，是因为他抱定了必死的决心；洪承畴终因质不坚而变色，只不过是块“假宝玉”。

能扯上吗。孙兄真能扯啊。

六、“男子”汉
　　
　　“女儿”一出嫁，“男子”汉就倒霉了。这种不幸，又因人而异：像多浑虫之类的醉生梦死、任人宰割，还不算最可悲的。有个鲍二，他的老婆也与多浑虫的老婆一样被贾琏奸污了，那女人又被阿凤着实打一顿，回家后就自缢而死。鲍二的性格可能有些暴躁，要不，怎么姓“鲍”呢？？见妻子死在眼前，就想找个地方给贾家讲讲理，后来被荣国府的爪牙一吓，只得忍气吞声；贾琏又“给鲍二些银两，安慰他说：‘另日再挑个好媳妇给你。’鲍二又有体面，又有银子，有何不依，便仍然奉承贾琏”。庚辰本此处有一脂批：“为天下夫妻一哭！！”你看鲍二，岂不是比多浑虫更可怜、更可悲么？？想必他也不愿意认贼作父，只是那个社会，使他暴不起来呀！！
　　也有梗着脖子想讨公道的。比如四十八回平儿咬牙骂道：“都是那贾雨村什么风村，半路途中那里来的饿不死的野杂种！！认了不到十年，生了多少事出来！！今年春天，老爷不知在那个地方看见了几把旧扇子，回家看家里所有收着的这些好扇子都不中用了，立刻叫人各处搜求。谁知就有一个不知死的冤家，混号儿世人叫他作石呆子，穷的连饭也没的吃，偏他家就有二十把旧扇子，死也不肯拿出大门来……谁知雨村那没天理的听见了，便设了个法子，讹他拖欠了官银，拿他到衙门里去，说所欠官银，变卖家产赔补，把这扇子抄了来，作了官价送了来。那石呆子如今不知是死是活。”这个石呆子真是实呆子，远没有鲍二、多浑虫识时务，连葫芦僧都懂得“趋吉避凶”之理，他还想保住自己的传家宝贝，结果是宝被抢走，小命也难保！！由石呆子的遭遇，许多人很容易想到八国联军入侵，弄得中国一贫如洗，人民被杀，财宝被抢！！《红楼梦》控诉的当然不是八国联军，而是“女儿”嫁汉。
　　再如第四回中的冯渊，花钱买了甄英莲，就是只想取回自己的“货”，这个想法当然没错，谁知他的对手竟是薛家！！“那薛家公子岂是让人的，便喝着手下人一打，将冯公子打了个稀烂，抬回家去三日死了……既打了冯公子，夺了丫头，他便没事人一般，只管带了家眷走他的路。他这里自有兄弟奴仆在此料理，也并非为此些些小事值得他一逃的。”要知道，这个“冯渊”可不是普通百姓，而是个乡绅；乡绅被打死了才是“些些小事”，并且不值得为此一逃，难怪像多浑虫、鲍二们只得忍气吞声。有人问：在贾、王、薛、史诸家看来，什么事才算大事呢？？第六十八回王熙凤要旺儿令张华去都察院告状时曾说：“你细细的说给他，便告我们家谋反也没事的！！”你看看，谁逢上那样的社会能不冤？？

如果说上述四位“男子”汉的悲惨遭遇是因为他们没有知识、头脑简单，甄士隐可是真名士。《红楼梦》开篇即说：“当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐。嫡妻封氏，情性贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。”谁知女儿被盗，家产遭火，而田庄上又“鼠窃狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，难以安身”，只得投奔岳父家。“他岳丈名唤封肃，本贯大如州人氏……那封肃便半哄半赚”，仅一二年光景，甄士隐便一贫如洗，只得跟着跛足道士走了。
　　这位神仙般的“真士”为什么要“隐”去？？有人概括为天灾加人祸：天灾指甄家遭火；人祸有女儿被盗、窃贼横行、官兵害民、岳父哄赚等。可以这么说，就算那场大火烧掉了他的府第，但还有“田庄”，若不是人祸，维持生计肯定不成问题。因此，把这位“神仙”逼得走投无路的主要是人祸，或者说穿了是那个“时”。像甄“神仙”那样的人尚无法生存，更不用说普通百姓了。这正应了“镇日乱纷纷”，对“太平永治”则是绝好的讽刺。况且，那场大火意味着什么？？你稍加琢磨就能明白：那是因供神而遭的灾，神一怒就使“地陷东南”，原来是借火灾指代满清给百姓带来的劫难。悟出这一点，你再读此文，立即就有一种异样的感受：阊门指西天门，风从西门入则为秋，一年里的秋天就相当于一天中的夜幕降临，也就是黑暗来了；十里即势利，仁清即人情，葫芦即糊涂，窄狭指人生之路难行，封肃即风俗，大如州即各州大都如此。如果说“护官符”现象的“各省皆然”是从官场着眼，“大如州”里住的则是全国百姓。在那个“无边落木萧萧下”的“时”期，官吏枉法、兵匪猖獗、盗贼蜂起，百姓六亲不认、坑蒙拐骗已成风俗，安分守己者哪有活路？？这就是《红楼梦》一开始就定下的基调。
　　上述诸类人基本囊括了“男子”汉的遭遇。女子们又将如何？？不妨聊聊龄官、赵姨娘、贾元春三人。有人感到莫名其妙：她们是“男子”吗？？划分男女，不能仅看性别，宝玉就住到女儿国去了，元春等人当然也可就近男子。说到宝玉，他有句名言：“奇怪，奇怪，怎么这些人只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混帐起来，比男人更可杀了！！”按宝玉的逻辑：女儿尊贵，男子当杀，嫁了汉子的女人更当杀！！这种女人当指薛宝钗、王熙凤、王夫人、贾母之流，不应当包括咱们要讨论的这三位，即使贾元春在正册十二钗中位居林、薛之后。

关于龄官，《红楼梦》中给了她三个特写场景：一是第三十回中宝玉见她正一面悄悄地流泪，一面用簪子在地下写“蔷”字，写了几千个都不肯停下来；突然雨至，淋得头上直滴水，她竟浑然不觉。二是第三十六回宝玉想听龄官唱曲，想不到自己往她身边一坐，龄官“忙抬身起来躲避，正色说道：‘嗓子哑了。前儿娘娘传进我们去，我还没有唱呢。’”宝玉第一次遭到冷落，宝官告诉他：“蔷二爷来了叫他唱，是必唱的。”正说着，“果见贾蔷从外头来了，手里提着个雀儿笼子，上面扎着个小戏台，并一个雀儿，兴兴头头的往里走着找龄官……便拿些谷子哄的那个雀儿在戏台上乱串，衔鬼脸旗帜。众女孩子都笑道‘有趣’，独龄官冷笑了两声，赌气仍睡去了。贾蔷还只管陪笑，问他好不好。龄官道：‘你们家把好好的人弄了来，关在这牢坑里学这个劳什子还不算，你这会子又弄个雀儿来，也偏生干这个。你分明是弄了他来打趣形容我们，还问我好不好。’”三是第十八回元春省亲，以为龄官的戏做得好，要她再做两出。“贾蔷忙答应了，因命龄官做《游园》、《惊梦》二出。龄官自为此二出原非本角之戏，执意不做，定要做《相约》、《相骂》二出。”
　　第一个事例表明她感情专一；第二个事例刻划她不趋炎附势，甚至敢把荣国府比作“牢坑”；第三个事例突出她的性格倔犟，竟敢不把主子放在眼里。要知道：龄官就是贾府从苏州买回来的十二个学唱戏的女孩儿之一，是典型的小奴隶，她们的“用途”就是供主子取乐的。何况，她要唱的这两出源于《钗钏记》，史碧桃的丫环名云香，因误会而指着皇甫吟的母亲怒骂。皇甫吟是碧桃的未婚夫，这就好比薛宝钗的丫环莺儿大骂王夫人，那可是犯上作乱呐！！这小女孩儿竟敢当着皇贵妃唱此出，有几个“男子”汉敢这么做？？
　　赵姨娘这个形象是很多读者都不喜欢的，就是因为她常常无事生非。其实，假如你设身处地地为她想一想，就会觉着她也有很多委屈：为贾政生了两个孩子，应该说也算是荣国府的功臣，其地位如何？？不妨听听凤姐一段话：“姨娘们的丫头，月例原是人各一吊。从旧年他们外头商议的，姨娘们每位的丫头分例减半，人各五百钱，每位两个丫头，所以短了一吊钱……晴雯、麝月等七个大丫头，每月人各月钱一吊，佳蕙等八个小丫头，每月人各月钱五百”。赵姨娘仅两个丫环，每人月钱五百；而宝玉的丫环除去袭人外，其余的七大八小，月钱是赵氏的十多倍，她心里能平衡吗？？这且不说，王夫人想骂就骂，阿凤想骂也骂，谁把她当人看？？袭人的母亲死了得四十两银子，她的弟弟赵国基死了仅得二十两，你说她生气不生气？？幸好此时当家的正是自己的亲生女儿探春，因不慎说出个“你舅舅”，就惹得探春大怒：“谁是我舅舅？？我舅舅年下才升了九省检点，那里又跑出一个舅舅来？？”探春口中或称姨娘，或叫奴才，就是对自己的丫环侍书，也不轻易这么叫啊！！恰在这时“只见平儿进来，赵姨娘忙陪笑让坐”。你看看她的身价，该不该争口气？？