潘金莲的事情，如果发生在现代，武大可能高兴还来不及呢，西门庆可是阳谷县著名的民营企业家呀，就是县令见了他也要给上三分面子，有钱有势，自己的媳妇被睡了，那自己不也就有了和西门庆亲近的理由，也有了向上晋升的空间，这不是危言耸听，当时东北的乔四爷，势利极盛时，坊间便有说法，你的媳妇若是被乔四爷看上睡了，你小子便走了狗屎运了，财运亨通平步青云呢，当然这只是极端情况下的例子，大多数人还是会十分气愤，和西门庆以死相拼也是可能的。
　　但武大的悲哀在于没有认清自己，所以他悲哀的死去了，无声无息。
　　而如果选择放手，休了潘金莲让她和西门庆双宿双栖，未必不是个无奈的正确选择。
　　人呀，有时候认输，并不是件错事。
　　就像后主刘禅，虽然投降了西晋，丢了父辈的江山，又闹出乐不思蜀的笑话，但他这不就是认输的表现莫，老大，我对你没威胁，我傻帽，我投降！！而嘴硬，说给晋武帝也留了座位的孙皓就只能喝金削酒死于非命了。刘禅是个心里很强大的小子，亦或只是个傻帽。

接着，太岁武松归来了，他天生的侦探嗅觉让他很快将这个案子侦破，一开始他是相信法律的，想用法律的武器，为哥哥申冤，然而，亦如他开始想到的，法律只是被有钱有势者玩弄的女支女罢了，他很快用自己的手段为哥哥申了冤，杀死潘金莲斗杀西门庆，武松充分显示了他冷静残忍的杀手本色。干净利落的做了件漂亮事，为自己的大哥申了冤。
　　易中天说人有三个梦，第一是明君梦，老百姓希望有个明君做出太平盛世，不能满足便祈求第二个，有个清官，为百姓谋福利。这个不能满足，便祈求第三个侠客梦，十步一杀人，千里不留行。杀光贪官污吏。要不为什么武侠文化如此流行，当人们不断祈求侠客出现的时候，就证明贪官污吏已经何其猖獗了。这也证明百姓是最善良的，不能改变命运，改变这肮脏的世界，便做梦聊以自慰。
　　武松不需要做梦，他本身就是侠客，他可以用自己的武艺，一双精拳头为自己行侠仗义，维护正义法理。所以我们看到武松的故事总是畅快淋漓，热血沸腾的。不过武松这样得人如今只生活在小说中，这是不是一种悲哀呢。

武松是个很有表演欲望的人，每次他的行动都是一场秀，他需要观众，但每次他都做足了准备，所谓成竹在胸。杀潘金莲他先是把街坊邻居请来，或者说是胁迫而来，让土兵守住前后门，我们知道潘金莲在想要勾引武二时也是先将前后门锁好，很有趣的巧合。
　　潘娘子也是成竹在胸，自信满满，她以为西门庆已经打典好了一切，武二告了一回状，也被县令驳回，这厮能将他怎样？？只能怪她不够了解武二的能力，结果武二先是文质彬彬的向邻里们说清情况，然后才拔出尖刀结果了潘金莲的性命。
　　我们来看看现场的情况:
　　武松道：“哥哥灵魂不远，兄弟武二与你报仇雪恨！！”叫土兵把纸钱点着。那妇人见头势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手斡开胸脯，取出心肝五脏，供养在灵前。肐查一刀，便割下那妇人头来，血流满地。四家邻舍，吃了一惊，都掩了脸。见他凶了，又不敢动，只得随顺他。武松叫土兵去楼上取下一床被来，把妇人头包了，揩了刀，插在鞘里。
　　这段是水浒中的原文，本来还想把金瓶梅的原文也贴过来，不过那个过于bt，可能会偏离主题，还是算了。

干净利落，绝不拖泥带水，这就是武二杀人的方式，在施耐庵的心中这绝对是一场正义凛然的审判，对武二光辉形象浓墨重彩的一笔。
　　可我们现在的人看了，难免不会毛骨悚然，更别说众位高邻此时的心态了。
　　总觉得武松是一个绝顶杀手，卢俊义若比武艺当然是强过武二，但若是不拿武器，只论生死，估计卢员外也不免分开顶上八片骨，流出半桶血水来。
　　最不明白的是武二杀潘金莲为何要先剥开衣服，是为了清清白白做人，不带走一丝尘土莫。

而对于刨心挖腹这样的过戮行为，在现代人的眼里更是血腥残暴，毫无理由。
　　但在古代人的眼里，这也不算是过于夸张的行为，就像所谓的农民起义军，攻城略地，抓了官员就点天灯，老百姓们没有那么多的考虑，对官员只是赤果果的仇恨宣泄。像冲天将军黄巢，因为军粮不足，便杀人以充军粮，将人扔进大磨子磨碎晾干做成肉干，随身携带。纷乱的五代十国，据说还出现过一条街都买人肉包子的场景，讲甚阿鼻地狱此处便是人间炼狱。
　　突然想起徐可的那部倩女幽魂，描写的恐怕就是这个时代的故事，不过里面的服饰官名又让人感觉是明代得故事。不过这也很简单，这不过是史上乱世的集中体现。
　　而水浒传不过是明白人在讲宋代的故事，我想作为史上最富庶的王朝，断然不会向水浒上描绘的那样混乱。

至于武松石秀等杀人都要先剥开衣服并非变态，我在之前的一个帖子里说过，古代的冶炼技手术不行，刀子割衣服很容易变钝，短刀也未必能砍开肋骨，所以水浒传里挖心开膛，只要时间来得及，都是先要剥开衣服的，古代的衣服又没扣子，剥起来很方便的，既能保护刀也方便找到心脏。
　　这个与变态无关，也不分男女，比如林冲剜陆谦，王英杀宋江，都是如此
　　当然，开腹挖心本身就是一种变态的行为，你硬要说是变态，也说得通

回复第83楼，
　　受教了。我看看金瓶梅上的情节，比水浒上的残忍多了，感觉总有点那么怪怪的感觉所以没有贴过来。兄弟大才呀！！

回复第70楼，    　　一丈青那样强势的女人
　　一般的梁山好汉招架不了的
　　如果不是死心了懒得再跟王英他们斗
　　多少王英 也被一丈青砍了
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　　　　　　　　好像有点没说清楚，也就是李应武力史进高于祝彪，故意受了他这一箭，否则不用追直接一飞刀，结果祝彪性命，怎么这这么聪明的李大财主，也不应该想也不想就追上去吗。

现在我来统计一下水浒中有哪些好汉做人肉馒头，古代的馒头是有馅料的，据说是诸葛孔明所发明，诸葛亮在七擒七纵蛮王孟获，平定了南方以后，使用以夷制夷的方式，不留官兵使南蛮自治，班师回朝行至泸水，忽阴云密布狂风大作巨浪滔天，南蛮向导介绍，必须用七七四十九颗人头投水拜祭，方可平息风浪。诸葛亮不忍屠戮生灵，用牛羊肉做成肉馅，外用面包裹做成人头摸样，入笼屉蒸熟，投入泸水，顿时风平浪静，大军得渡。后来人们就把这东西成为馒头。
　　所以水浒中好汉买的都是人肉馒头，不是黄秋生买的人肉叉烧包。
　　我们首先来看看旱地鳄鱼朱贵的自我介绍：小人是王头领手下耳目。小人姓朱名贵，原是沂州沂水县人氏，江湖上但叫小弟做旱地忽律。山寨里教小弟在此间开酒店为名，专一探听往来客商经过。但有财帛者，便去山寨里报知。但是孤单客人到此，无财帛的，放他过去。有财帛的来到这里，轻则蒙汗药麻翻，重则登时结果，将精肉片为羓子，肥肉煎油点灯。
　　羓子也就是经过加工的大块肉干，朱贵的业务技能很熟练，一点都不浪费。朱贵没有提到馒头可能是梁山过客太少，要不也不会把人肉做成易于保存的肉干了。只要有财帛绝不放过，做肉干一方面能够换钱食用，更多的也许是能够方便毁尸灭迹，和八仙饭店负责人黄志恒的目的差不多吧。所以朱贵虽然没买馒头，但这是水浒中第一个买人肉的，故此列出。
　　下面我们来看看最出名的十字坡人肉馒头店主张青的自我介绍：
　　“小人姓张名青，原是此间光明寺种菜园子。为因一时间争些小事，性起把这光明寺僧行杀了，放把火烧做白地。后来也没对头，官司也不来问。小人只在此大树坡下剪径。忽一日，有个老儿挑担子过来。小人欺负他老，抢出去和他厮并。斗了二十馀合，被那老儿一匾担打翻。原来那老儿年纪小时，专一剪径。因见小人手脚活，便带小人归去到城里。教了许多本事。又把这个女儿招赘小人做了女婿。城时怎地住得，只得依旧来此间盖些草屋，卖酒为生。实是只等客商过往，有那入眼的，便把些蒙汗药与他吃了，便死。将大块好肉，切做黄牛肉卖。零碎小肉，做馅子包馒头。小人每日也挑起去村里卖。如此度日。”
　　张青秉承的也是绝不浪费一点，不仅在店里买，还要挑去村里买，不仅得了客人的财物，还要还拿他们的肉卖钱。真不知村子里的人知不知道，江湖上的传闻，大树十字坡，客人谁敢那里过？？肥的切做馒头馅，瘦的却把去填河。
　　不过张青最起码还有自己的原则，不杀云游僧人，女支女，流配犯人。不过孙二娘好像没遵循这原则，差点提前送鲁智深坐化了，后来更是把一个不下于鲁智深武松的云游僧人做成馒头馅。不过小子想来，那厮就是九天玄女派来给武松解围，送装备的，命该如此。