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在缙云县毗邻仙居的三溪乡，有一座海拔900多米的高山，名唤鸟尖。在“鸟尖”的脚下，一个500年历史的小村庄静静而卧，它有一个颇具中国传统文化底蕴的名字——厚仁。
村庄四面青山，一条清澈的小溪自西向东从村前的南面山脚下缓缓流过，它也有一个响亮的名字——龙溪。 | |
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传说越王勾践在此躲过吴王追杀
龙溪流经一个名叫龟山（又名漴岭山）的小山包处，是一处三丈有余的断崖，原本平顺舒缓的溪水顿时如脱缰的野马狂奔而下，形成了一道壮观的瀑布，声如滚雷。强劲水流常年累月的冲击，在断崖底部冲凿出了一个巨大的圆形水潭，名叫漴潭。潭水有多深？？历朝历代村里水性最好的青壮年也从没能潜到潭底。 被如纛如练的漴潭水雾遮蔽着的漴岭山顶上，有一座名唤“漴潭殿”的小庙，供的是北海龙王。别看这庙是那样的不起眼，却是当地村民的“圣地”，祈福求雨，寻医问药，都少不了要来这里，据说很灵验。这且不说，有一件事倒是非常神奇，就是掉落在庙宇周围腐殖土中的鸟屎，据说具有非同一般的药用效果，是治疗眼疾的灵丹妙药，直到解放前夕还有不少人从远在数百里外的台州、温州一带专程前来采挖，或者把病人抬到漴潭殿来求药。 不过，真正使这座小庙名声遐迩的，是传说越王勾践在此躲过一劫。 春秋时期，越王勾践兵败会稽，一路东逃。这一日，越王率残部，趟好溪、过壶镇，策马飞跃前路境内的“马飞岭”，跌跌撞撞来到漴岭山。但见这里崖如刀削，壁似斗立，草深林密，山下又有滚滚龙溪奔涌而过，地势十分险要。越王估计吴王夫差他们一时半会还追不上，于是就传旨在此稍作休整。可是，一口气还没喘匀，就听得战旗猎猎，喊杀声声，直捣耳鼓，吴王夫差已经追到近前。 仓促应战论坛，三五百伤兵残将，哪里是吴王十万狼虎之兵的对手？？暂时躲避论坛，漴岭山虽然草深林密，终因地势狭小而又太过陡峭，不便藏身。 “难道天真绝我不成？？”越王一时没了主意。 “主公，暂且到庙中躲藏一时，待我等引开追兵，再回来接应主公！！”亲兵头领说罢硬将越王推入庙中，而后召集人马仓皇沿路东逃。 吴王夫差上得岭头，只见越王手下的残兵败将就在不远处狼奔豕突，不禁乐开了怀：“嘿嘿，勾践小儿，今日你命休矣！！”正要下令全速追击，猛然发现小庙门前系着一匹大白马。那不正是勾践的座骑“白龙驹”吗？？ 吴王夫差得意地大笑三声，喝令手下将小庙箍桶般团团围住。夫差来到庙前，正欲亲自进庙将勾践生擒活捉出来，但见庙门上珠网密布，地上尘埃盈尺，吴王愣住，料想勾践必不在此处，遂传令三军火速追赶，他自己则在侍卫簇拥下，翻身跨上越王的“白龙驹”。谁知这“白龙驹”一个腾空，将夫差狠狠甩落在地上，继而一声长啸，跃入山下的漴潭之中。吴王夫差只得悻悻然追赶前面的队伍去。 小庙内，越王勾践真真切切躲在一尊黑脸神像后面，逃过了一劫。他转身出来，面对神明哭拜不止！！ 勾践复国后，曾派特使前来，大兴土木，重修庙宇，赐封北海龙王为“邓天君元帅”，赐漴潭庙为“龙王庙”，以表彰北海龙王的救命之恩，追念“白龙驹”的忠勇之义。 时至今日，每逢农历九月十八，厚仁村及附近两个村庄都要举行盛大的庙会，通过迎案、叠罗汉、演平安戏等仪式，纪念庇佑一方平安的“邓天君元帅”。 厚实的人文底蕴是厚仁人的骄傲 厚仁是一个有着500多年历史、目前有920多人口的古老山村。村民主要姓李、应、项三姓，而项姓占了多数，几乎是全村总人口的百分之八十。厚仁历代子孙始终以先辈操守为垂范，尚仁厚德，崇文重义，敦邻睦族，奋发有为。 项氏，始祖为春秋时期之芊公，东汉时期即成为辽西望族。历朝不乏中庸耿介之士，世代皆有睿智贤良之辈。如“项橐以七龄之幼为孔子之师；项羽以拔山之力挥戈灭秦；项斯以诗文之丽人以文传”，典故“逢人说项”之项，说的就是项斯。正因如此，宋理学家朱熹曾为《瀑泉项氏宗谱》作序，云：“项氏其盛族哉！！” 厚仁这一支项氏，即源出于瀑泉，乃楚大将军项燕之后。据宗谱记载，明朝天启年间（公元1620年左右），项氏祖先项元珍是挑着“打小铁”担子从永康走进厚仁并站稳脚跟的。可就是这样一个以浇铸锅铲、汤勺、修补铁锅等为业的手工艺匠人，却有着一般手工业者和农民所没有的远见卓识，深深懂得文化是提升氏族素质、改变精神面貌的力量。开基之初就给后世子孙立下了尊宗敬祖，耕读并重，诗礼传家的规矩，教育子孙要恪守厚德、尚仁、守信、知书、明礼、孝顺、悌敬做人根本，一代代一朝朝，涌现出一个个名闻乡里的“读书人”，流传下一段段脍炙人口的人文佳话。 项氏有一个非常隆重的祭祖礼仪，且是每年春秋两祭。祭祖所用陈器、具馔，以及礼仪程序都有严格规定。特别值得一提的是，为了鼓励族中丁众发奋读书，提高文化素养，不管是祠堂祭祖，还是清明、冬至时节在祖先坟头祭奠，都把恭读祭文作为一种特别的荣耀，特别的奖励。恭读祭文者，必须是当年或上一年祭祖仪式后取得功名的人，同时，祭祖仪式结束后，凡取得过功名的人，可以比常人多分得一份馔品，多分得一份人丁钱。 厚仁项氏，自元珍公奠定基业后，重视文化、重视教育即成为家族传统，办私塾、聘西宾、为蒙童设席授课成为时尚，村中书声不断，族中人才辈出。先后有“十八蓝衫”和“十八书箱”之说。 项氏宗谱载，清朝期间厚仁项氏先后有33人考取了秀才以上功名，其中武秀才4人。而在最为鼎盛的清末，有18位生员几乎在同一时期考取了秀才，脱去短衣筒裤，换上了蓝色长衫，区区二三百人口，竟出了十八位秀才，一时成为五里三乡广为传颂的美谈，被人们雅称为“十八蓝衫”。 | |
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科举制度废除后，新学兴起，厚仁项氏有更多寒门子弟走进学堂研读新学，学成之后，纷纷受聘于县内外各新式中小学和师范学校，传道授业，教书育人，并涌现德福、文肃、城佑等多个教育世家。
上世纪三四十年代，厚仁项氏有项镒等18人同时挑上书箱，在县内外各中小学校任教职或校长，被人称颂为“十八书箱”。民国时期，在厚仁众多“教书先生”中，人称“处州三杰”之一的项体忠（三杰中的另两人为应有陶、徐世勉）是出类拔萃的一个。 | |
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厚仁前山脚下，有一座专为一个女人、并且是皇帝敕建的祠堂，它叫贞节祠。
这个得到皇帝表彰的女人姓应，21岁那年嫁到厚仁，丈夫是一个比他小5岁的读书人，家境还算富足，一心苦读诗书，想考取功名以光宗耀祖，但总是差土豆皮那么厚的一层运气，每次参加科举考试都没能上榜。常常面壁长叹：“时也，命也，运也！！”郁久而成疾，不多日竟形销神锁，临终前对应氏嘱道：“尔之质性温柔，吾固知其自守，但历久不容变志，堂上二人须当孝顺；膝下二子更当爱劳，毋使嬉游；及稍长，必择良师以训之。功名之事吾不能得之吾身，倘或得之吾子，即在九泉下亦甘心焉！！”语毕而又呼之：“尔当谨记，吾将逝兮！！”遂瞑目而去。 是年，应氏年26岁，长子球4岁，次子琳2岁。 没了男人的家，好像一把没有了主心骨的雨伞，要支撑起来挡风遮雨可没那么容易。叔叔伯伯们也再不愿意和应氏及两个小侄子合吃大锅饭了。 一个裹着小脚的年轻女子，下地做农活肯定是不能的，揽些短工打，更不现实，还有两个幼童得抚养，除了解决吃的穿的，还得积攒些银两备着给两个儿子长大了读书请先生用。 应氏誓不改嫁，以帮村人剥麻、搓玉米粒，拣茶籽壳挣点小钱供养两个儿子，直到儿子长大成人考取功名。 应氏51岁这年，因“上而二人安厝，以妇道而兼子道；下而二子成名，以母道而兼父道，悉成丈夫临终之嘱”而收入县志，并呈报朝廷，道光帝赐修贞节祠一座，并御笔亲书“贞节祠”三字。 只是这座经历百多年风雨飘摇，雕刻精美的前山祠堂也早已破败不堪，倒的倒，拆的拆，如今只剩下个还算完整的门脸儿，而它背后的故事却在厚仁村代代流传。 村中古建筑破败中体现精美 厚仁村民居以典型的古建筑四合院为主，至今，村里仍然保留有多座始建于明、清、直至民国初年的老宅院、祠堂或牌楼等遗存。小的院子，正房、厢房等10多间，大的，正房、厢房20多间。虽然建筑规模算不上宏大，但无论是土木建构还是砖木结构，均有高昂的马头墙，宽敞的天井，楼屋为跑马楼，檐出重檐；建筑立面呈前低后高、两翼护卫之势，使建筑主次分明，藏露得体，极具空间秩序感；屋内装饰雕梁画栋，精雕细刻，精心有致，却又给人以简洁、朴实、敦厚印象，毫无穷奢极侈之感，体现了主人不事奢华的平静心态。 上文提到的贞节祠青砖为墙，黑瓦覆顶，雕梁画栋，垩以朱漆的古建筑，从现在残存的一爿完整的前门脸，以及腐烂倾斜的梁柱上，依然不难看出这座古建筑昔日曾经有过的辉煌、宏伟、精致。细观这个行将被毁的建筑，发现墙体内有用泥土烧制拼接后的瓷管，想必那就是当年的下水道，可见古人超前的建筑理念。 据村民介绍，建于明朝末年的上新屋是厚仁村第一幢砖木结构四合院，正房、插厢、转厢共计20多间。前年，因为修建公路需要而整体拆迁，通过废墟上残留的精雕细刻的木构件，不难想象，当初这幢民宅有多精巧。 与上新屋一路之隔，现在仍然完好使用中的一个老宅院，名叫下新屋，据说建于清道光年间（1821—1850）。建筑规模不大，一个中堂（方言称“私间”），四间正房，四间转厢，两间插厢。东西走向的走廊（俗称“街沿”），连通相邻的另一座宅院，在这条走廊两端各有两扇木门，门一开，两座宅院贯通成一体，而门一关则自成一个独立、封闭的整体，可见设计时充分考虑了方便、安全和宁静的要求。 | |
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宅院中有一百多平方米的天井，天井四周的“街沿”和檐沟（排水沟）都铺设了平正的青石板，整齐划一，整洁雅致。天井中间，则用经过精心筛选、大小均匀的鹅卵石精心铺砌出象征吉祥、安康的各色图案。宽阔的天井不但使整座宅院宽敞明亮，还有顺畅的排水功能，而且更暗藏美好寓意。下雨天，雨水自四周屋檐滴下，汇集于天井，经檐沟流入下水暗道排出屋外，谓之“四水归堂”，暗寓“天降鸿福”之意，又确保天井没有积水。
精美的木雕是这座宅院最大的亮点。横梁、斗拱、牛腿、檐角、门楣、窗户上都有分布。这些木雕，吸取了东阳木雕之精髓，以浮雕、透雕为主要工艺，刀法纯朴圆润，刻画惟妙惟肖，令人赏心悦目。木雕花纹、图案中，大量采用了狮、鹿、蝙蝠、凤凰、松树、牡丹、菊花等极富生活情趣，又暗含深刻哲理的动植物图案，既充分表现了主人质朴、清雅、脱俗的本质品性，又表达了人们对平安、吉祥、丰足生活的真诚期盼。 项氏宗祠建在村南入口处，背靠槠树山。建于清嘉庆十一年（1806），重修于清光绪十四年（1888）。扩建上厅、升高中厅，抬梁穿斗混合结构，不着一钉一铆；青砖浮雕门墙，戏台翘角飞檐，上下两厅梁柱间遍布匾额楹联，红光耀目，金色璀璨。 1940年，厚仁项氏提供宗祠开办民众学校，力图扫除文盲，提高本族及各族邻文化素养；1946年，民众学校改办为短期小学，后又成为正式村级完小，直至1980年，小学搬迁到漴岭山原中学校舍，项氏宗祠一直是全村学龄儿童的摇篮。 2011年4月11日（农历三月初九），项氏族人以5万元之巨，从村委会赎回宗祠产权，同时在短时间内筹集善款40余万元，用于祠堂大修。 2012年3月31日（农历三月初十），历经二百余年沧桑，一度摇摇欲坠的项氏宗祠，重放光华。项氏族人商定，今后，项氏宗祠清明时节是项氏举行祭祖仪式的场所，平时则向全体村民开放，成为全村文化休闲活动和传统道德教育中心。 | |
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楼主附注：本文转自中国园林网。网址：
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