大一统国家对文化的有选择断裂之于国家稳定发展的重要性只有少部分有远见知识分子和政治家敢冒天下之大不韪者能够认识到，秦始皇焚书在其后历史每每被指责和修正让远见卓识大打折扣。他们坐在自己的各式各样的车上享受着车同轨的乐处，看着普天下同文的各类指路字牌，一面对秦始皇的断裂文化大放贬词。他们很难把断裂和字同文联系在一起思考。


文化断裂和文化认同有很大关系。一种新文化取代被断裂的文化，附加在民族上文化一旦弱化 消除，民族认同也被同时弱化甚至断裂----



中国只有很少的知识分子能够真正懂得南北朝汉化和胡化之于民族确定的意义和对民族性的准确表达。大部分中国人不懂得文化与历史的关系，不知道文化对于民族划分确定的决定性。

所谓民族划分并不完全是种族的异同，而主要是文化的差异。如果一个民族文化没了，历史便出现断层。

所谓民族历史，其实就是文化传承的延续。传承断了，民族就逐渐在历史中消亡。消亡不是人种的结束，而是文化传承的结束。

      民族融合就是文化的融合。民族融合是历史的趋势，同时也是历史的进步。现代工业化加速民族的融合，主要是文化的发展加速。民族融合之于大统一国家的进步意义，历史已经证明。

民族不完全是以血统来传承，而主要是以文化的异同来表现。千百年来，只有很少的中国人能够认识到文化侵略之于民族的后果，佛教进入东土的折中化实际上是中华文化为避免文化上的完全天竺化的一种折中。而满清时代汉人的十从十不从，更是为了防止汉家文化断裂的委曲求全。近代义和团反洋教不仅仅是为了文化的独立性，更是为民族的完整性
独立性进行的努力。

     文化的侵入通常主要是通过上层以异类文化为时尚而向下倾斜，佛教如此，其他文化侵入也是如此。而洋教则采取从上
下渐进式。传播方式一种是影响上层，一种是影响下层。下层传播方式千百年少有变化。而后果最严重的是上层的透入。在现代传播方式上更有透过文化人扩大影响。

          文化一旦改换，民族便名存实亡。改换门庭之于民族主要就是文化的异变。