53.佛顶山水瓢观音现真身

　　煮云法师著

　　佛顶山还有一件事，值得提一提的，那就是“水瓢观音”。观音大士是随类化身，只要我们对佛菩萨具足了坚定的信心，最后的结果是功不唐捐。菩萨是千处祈求千处应，随众生应现色身，有感则通的。不信且看佛顶山的水瓢观音的故事。
　　民国三十八年重阳节，普陀山驻的最高机关是浙东行署，那一天有很多的长官上了佛顶山，作重九登高之游。记者那时陪同行署主任俞济民将军、军务处长袁建勋先生等同游佛顶山，该寺住持庆规和尚，设斋招待，饭后有人提议要看水瓢观音。在平时是用电筒或灯火照进去看，可以隐隐约约的看见，一个铜水瓢连柄供在桌上，还用最好的木料做成一个小佛龛子，是宝塔式的，上面刻有一卷金字的《普门品》。水瓢是从上面放进去的，普通人是不能拿下来看的。那天因为人多，同时皆是军政要人之流的知识阶级，所以记者提议把龛顶卸下来，把水瓢拿出来让大家看个痛快，免得不信者有所生疑。那时，由记者动手把水瓢观音请来让大家开眼界，菩萨圣像是现于铜水瓢柄上，似乎象童女像，神光奕奕，令人见了肃然起敬。
　　因为大家不知道水瓢观音的来历，所以就一定非要问一个水落石出不可。由该寺住持告诉我们：这是不多年的事，约在二十年前，大寮里有一位茶头师，是一个在家居士，发心在本寺大寮烧开水，供养大众。他是一个最信仰观世音菩萨的，他身子虽然工作，可是他心里在修行，他是修行不碍工作，工作不妨修行。不象现在的一班不知修行的人，你如果劝他修行，他或者说出“不得闲”三字来回答你，不知搬柴运水无非是上乘禅。工作是用的身和手，修行办道是用的心和口，这是一点也不妨碍的。这位老居士就知道这个道理，所以他烧了二十年的开水，念了二十年的观世音菩萨圣号，并且很有规律的，使他工作和念佛打成一片。烧开水是从早上三点钟起来，一直到晚上九点钟止，因此他念佛修行的时间也是如此之多。并且因为修行引起他工作的兴趣，他的心、口、手是在一起的，他手里盛一瓢水，口里念一声观世音菩萨的名号，手一边动，口一边念，手中工作不停，口里圣号也不停，如此不间断的念了廿年。结果人有诚心，佛有感应，菩萨现身度他出家了。
　　有一天他拿起瓢盛水的时候，忽然发现水瓢上有一尊观音菩萨圣像，应现在铜柄上，分分明明的。这一来他比哥伦布发现新大陆还要高兴，赶快忙不叠的跑到方丈室，报告大和尚，这是一个奇迹。大和尚也知道这是老修行道德的感应，全寺上下人等都知道这位老修行是盛一瓢水，念一声观音圣号的，说句俗话“皇天不负苦心人”，何况是寻声救苦、随类应现的观世音哩！！所以这一来轰动全寺，当即就把这个水瓢珍藏起来，后来有发心的信士檀越，做成如此的一个佛龛，将水瓢观音供奉起来。这位烧开水的老修行，深感佛恩，随即就发愿出家为僧。听说这个人还没有死，已经不在山上多年了，是被什么信众弟子请去供养也不一定。大家听了这个故事，再看看事实，不容你不信的。当时有好几位不信佛的县太爷们，因此就皈依三宝，进入了佛门。

55.童子睹异，老人免遭沉溺之灾

　　煮云法师著

　　再说明朝有一个张老头儿，他是江苏苏州皋桥人，平常崇敬佛教，最喜斋僧。在万历辛亥年的春天，将往普陀山朝拜观音大士，携带了一个八岁的小孙子同行。张老头儿乘第一只船，他的孙子忽然看见满船上的人，手足皆被绳子捆缚，特别骇怕，就在后边拉住他祖父的衣服，不肯跟他上船，并说明所看见到的怪异。祖父一听生大恐怖，立刻就舍船登岸，换乘第二只船。他的小孙儿复言所见如初，又不肯他公公上这只船，他公公也听他的话登岸，再乘第三只船。再问他孙子所见如何？？他的小孙回答说：“只见前面两只船上的人都被捆缚，这只船没有。”张老儿心犹未决，忽有两人立船首大呼曰：“勿乘彼船而快来此，此船甚稳！！”此时好象有人从后推他似的，遂抱其孙登船。他们刚刚坐好，再看那个讲话的人以及推他的人，都无所见。后来，日暮潮至，云涌山立，前面两船所装载的，都是江湖卖技之流，舟人又不善迎潮，即时覆没，全船的男女，没有一个幸免生还。张老者所乘的船，平安无恙。过了三日，仁和县令出巡江口，检阅溺死的群尸，每人腰缠中，各有两大锡锭，小刺刀一把。检验以后，知是钩淫之具。深深的信知阐提无赖，恶贯满盈，遭此横溺，恶人自食恶果，所以小儿见此应死之人，皆有死相可畏。老人因有朝山之诚，及平日之善，所以菩萨感应，没有遭到此厄。

56.女医卖药，千年疮三日即愈

　　煮云法师著

　　李圆净老居士说：“我的胞姊昌和，在谛闲法师座下，曾经皈依三宝，常常诵《大悲咒》。民国十五年的冬间，指上忽然患了千年疮，形似螺蛳肉，她说触之痛入心肺。后来到我的地方来医治不能见效，又再求其他的医生，还是无效，心中很是忧愁。到了春三月的时候，她赴普陀进香，走到山顶，见一个女医，面皱发白，貌若六十许人，坐在地上卖药，为人治病，皆能够立刻痊愈，男女环绕，途为之塞。家姊也就上前请医，女医向姊指上，持《大悲咒》一遍，又给她丸药三粒，说：‘你还家以后，买放螺蛳一元，三日可愈。’家姊朝山完毕归家，即以一元买螺蛳。至第三日，坐人力车，为一身穿白衣人的袖口，在家姊指上一擦而过，略觉疼痛，说也奇怪，她所患的千年疮，已不知去向了！！到了四月初旬来湘，我目睹其异，且无裂痕，足征菩萨的灵感，实在不可思议，故特志之。”这就是说：只要众生有感，菩萨无有不应。如不应者，皆是我们业障重，心不诚也。

57.太平轮失事，海上渔翁想发财

　　煮云法师著

　　这是民国三十八年的事，继江亚轮船失事的就是太平轮，说起太平轮失事，差不多全国人士都知道，因为该船的沉没所损失的黄金美钞真是无法估计，乘该船的旅客都是往台湾来的大亨。据说有一个渔人捞到一个女尸，从她身上所得黄金就不下数百两之多，那女尸的两手臂、两脚腿、胸前胸后都是黄金，这个渔人就因此发起洋财来。这一个消息传出去，很多渔人都想做黄金梦了。岱山一带的渔人，竟异想天开的整天在海里希望有此奇遇，有一天忽然远远看见一个很大的东西，随着海水的波浪起伏着，隐隐而来。这时有两只渔船上的渔人看见了，真是欢喜的了不得。以为这一定又是那话儿来了，如果真如我们理想的话，我们这个捞什子船也不要了，大家一心无二用的聚精会神的看住那个东西浮水飘来。这时两个船家，争相打捞，约定不论有多少黄金，我们二一添作五，所以两只船合起来，把这很沉重的东西捞上来后，原来是用布包裹得很紧的，他们以为里边一定不是黄金，便是什么宝物，认为这一下子，他们可以大发洋财了。

58.水上飘来不沉的铜佛像

　　煮云法师著

　　话说这些渔翁打开包裹来一看以后，这一下子把两家渔夫呆住了，因为既不是什么黄金美钞，更不是什么奇珍宝物，原来是一尊很庄严的廿几斤重的西藏式的铜佛像。他们真是大失其所望，只有自叹命运不佳，无福发财。不过还好，他们都是信仰佛教的人，虽然不是黄金美钞，得到这一尊很庄严的铜佛像，也算是很不容易。尤其是二十几斤重的铜佛，不沉入海底，反而浮在水面上，随波飘流，从很远的地方浮到岱山，也是我们佛缘不小，能够捞到这尊佛像。因此两家现在也不想分黄金，互相争着要供养这尊佛像，两下互不相让，结果没有办法解决，由地方上转送定海县政府，因此轰动全县的军民，因为这又是科学家无法解答的问题。每天有数千老百姓前往焚香顶礼膜拜，弄得县政府的人员啼笑皆非。最后为了减少麻烦，把这尊铜佛像，送到普陀山供养，这是最合理的处置。当时县府派员送这尊佛像来山，最初是送到普陀山房屋最好的地方——文昌阁。那时江苏省政府就设在文昌阁，丁治磐主席和建设厅长钱召如居士等，皆亲目所睹。后来经全山会议，这尊佛像应该送到前寺大殿供奉，因为前寺是全山祖庭之故，当佛像进前寺大殿时还特别热闹一场。记者与一位研究科学的工程师许复成先生看过这尊佛像，因他不信有此奇说，他说：“一定佛像上有什么可以浮水的东西，哪里有二十几斤重的铜像，能够浮水不沉下去的奇事。”结果详细的审察查看，什么也没有。那位迷信科学万能的先生，这时科学也失去作用了，他这才知道佛法是不能完全用科学所能解释的，更不能以凡情来推圣境，佛法是不可思议的，只好说他不可思议，没有其他的方法可以说明这尊佛像，为什么会浮起来的。

59.太虚大师普陀山闭关开悟
　　煮云法师著

　　佛教中有名的大德高僧，有很多都是从名山中孕育出来的，好比说近代就有好几位高僧是从普陀山出来的，如谛闲大师、印光大师等，皆在普陀山闭关和阅藏多年。再如名震寰球的佛教领袖太虚大师，他老人家也是与普陀山结下了不解之缘，他九岁时曾随他的外祖母去普陀山进香，从那时候起，就种下出尘的种子。后来大师十五岁时看破人情势利，不堪受有钱人的奴化，发愤往普陀山出家修行。哪知乘错了船，背道而行，到了另一个地方投奘年老和尚出家，做了奘老的徒孙。大师出家后，仍然与普陀山有缘，普陀山的志圆老和尚是大师的戒兄弟，他们都是八指头陀寄禅老和尚的戒弟子，因此大师在很年轻的时候，就常在普陀山跑，曾任普陀山化雨小学的教师、前寺客堂的知客，并且在后山还住过一个小庙子，名禅那禅院，至今门外石上还有大师的亲笔写的四个大字“太虚兰若”刻在石上，那个地方也很雅静。大师在山上闭关时常与志圆、昱山诗赋往来，当时称为普陀三老。除此，大师也常与印光大师往来甚切，大师闭关，就是印老替他封关的。提起大师闭关也有着一段因缘。
　　那时，大师因为在广州白云寺参加辛亥革命，后来清政府逮捕他，在广东无法住下去，回到江浙提倡佛教三大革命，与仁山法师大闹金山，又遭到很多守旧派的诸山家的重大打击。因此大师于民国三年到普陀闭关潜修，充实自己的德智。在未到普陀以前，他先和志圆和尚通信，请他帮忙，觅一个地方，闭关自修。志圆和尚替他找好关房，去信请他来闭关。大师到山上先去锡麟堂去见他受戒时的引礼师，哪知这位引礼师的老和尚对他特别客气，问他来山做什么的？？大师说：“我想到山上来闭几年关，自己静修。”老和尚说：“你预备在什么地方闭关？？”大师说：“志圆戒兄已经替我找好地方。”他说：“志圆闭关还是我帮忙的，他哪有力量供养你闭关，你在我锡麟堂闭关，我供养你吧。看哪一个房子你合适，我就把那座房子让你闭关。如果你中意我的大殿，我就把大殿让你闭关。”大师因见他的引礼师对他如此的热心，盛情难却，因此就承允在锡麟堂闭关三年。大师闭关的地方，记者也曾去参观了一下，还有很多的字是大师写的。可惜该庵当家师，没有把大师的关房陈设出来，以作纪念，留为四众弟子们参观。
　　大师在山闭关的时候，有很多的政界名流都去皈依他，最值得提一提的是民国五年八月间，国父中山先生与胡汉民先生等游普陀时，曾与大师相见。记者在大师年谱上看到有一位与大师有关系的某居士，曾说大师由普陀寄给他与国父合影的一张照片，可惜这张照片现在不易见到了。我们现在只能看见大师与总统合影的相片。那时大师有一本《昧盦诗稿》请国父题字，并有呈赠国父一首诗云：“卓荦风云万里身，廿年关系国精魂，舒来日月光同化，洗出胡山看又新。佛法指归平等性，市民终见自由人，林钟送到欢声壮，一惹豪吟起比邻。”大家都晓得的，大师在普陀闭关，看六百卷《大般若经》开悟，得入文字般若。那是一天晚上，大师坐养息香，听到前寺撞钟开大禁，忽然不知不觉的直坐到第二天早上，前寺上早殿撞大钟的时间。他在禅定之中，只有很短很短的时间，他还以为前寺仍然在开大禁，钟还没有撞好呢？？再仔细看壁上的挂钟，已经是早晨四点多钟了。因此他随即就信口说出几句诗来，以述定中境界：“刹那无尽即千年，应笑长生久视仙，世相本空离寿夭，人心积妄计方圆。圣尧盗跖名希择，白骨红颜色并鲜，万物虽然齐粉碎，一椎今亦不须怜。”大师能够学贯中西，著述千余万言者，皆得力于此定中证悟出来的智慧，这不是用意识妄想，由外边学而知的妄觉的邪智慧，所以我说大师与普陀山有很殊胜的因缘。

下面这几节，是讲蒋介石与普陀山的故事。

赞叹！！

60.天福庵与蒋总统
　　煮云法师著

　　蒋总统从小就常随他的慈母王太夫人，到普陀山进过几次香，也住过好多天。因为王太夫人是一位虔诚的佛教徒，我们在总统《哭母》的一篇文章上就知道王太夫人对佛教是如何的敬信和修持，不但能够念《金刚》、《弥陀》，并且能够熟读《法华》、《楞严》；她不但是一个吃素修行的老太太，而且是一个精研佛法的学者。所以她对各大名山都去朝拜过，尤其是南海普陀山，因为相离不远，因利就便，差不多每年都要去一次。王太夫人到普陀山进香，都是住在前山天福庵；所以总统到普陀山不住别的地方，一定要住天福庵。普陀山最好的庙是莲池庵，四层楼洋房，政府什么大官要人来，皆住在文昌阁。然而总统为了纪念他的慈母，偏要住到天福庵那个小地方。民国三十八年，总统在普陀山住了几天，在未来以前，先由浙江省政府派员来山，把天福庵的客房修理得焕然一新，地板窗格皆油漆得亮光光的。总统与公子蒋经国先生等住过以后，该庙当家师就把这座房子关起来，不准任何人进去睡觉，把它当着帝制时代的行宫一样的看待。记者曾与一位杨专员积之先生去参观一下，并承该庵当家告诉我们说：“这一间是总统睡的房间，那一间是蒋经国先生睡的房间。”