梦蝶叹了一口气说道：“听你这样说，我有一个疑问：既然韦应物在苏州口碑如此好，既体恤民情，又雅怀乡土，为何去官后，寄居在苏州城破庙内，孤苦凄凉，不得善终呢？他的那些百姓去了哪里？在江南第一富庶地，韦应物的归宿究竟在哪里呢？”我摇了摇头说道：“这个真不知道，只是说韦应物在苏州病死了，死的时候大约55岁。”梦蝶摇了摇头，叹了一口气，没有说话。我说道：“韦应物是山水田园诗派诗人，后人每以王孟韦柳并称，山水诗景致优美，感受深细，清新自然而饶有生意，诗风恬淡高远，清丽闲淡，和平之中也不时露出幽愤之情，能反映民间疾苦，以善于写景和描写隐逸生活著称。一首《寄全椒山中道士》： 今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。 欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹。 ‘落叶满空山，何处寻行迹。’是如此的随意，如此的空灵，好像是信手捏来，所有言之不尽的感情，都在不言之中渗透出来了，对这首诗，苏东坡很是推崇，他曾依韵作诗云： 一杯罗浮春，远饷采薇客。遥知独酌罢，醉卧松下石。 幽人不可见，清啸闻月夕。聊戏庵中人，飞空本无迹。 这首和诗显然是有些做作的，后人也多不予认可，苏东坡在诗中用了‘遥知，醉卧，不可见，本无迹’等等，竭力描写道士的飘逸，高远，但是给人的感觉就是刻意了，清人在《岘傏说诗》：“寄全椒山中道士一作，东坡刻意学之而终不似。盖东坡用力，韦公不用力，东坡尚意，韦公不尚意，微妙之旨也。”梦蝶点了点头说道：“嗯，韦应物的这个真不错，苏东坡的也不错。”我说道：“韦应物写诗也爱模仿，主要是模仿陶渊明，一首《与友生野饮效陶体》： 携酒花林下，前有千载坟。于时不共酌，奈此泉下人。 始自玩芳物，行当念徂春。聊舒远世踪，坐望还山云。 且遂一欢笑，焉知贱与贫。 梦蝶听着，然后摇了摇头说道：“想一想韦应物年少时候的轻狂无知，然后经历了唐玄宗死去，自己沦落为没有饭吃的境地，然后发奋读书，有做了官，这个应该是浪子回头金不换，但是，韦应物既然经历了那么多的事情，自己又那么向往陶渊明的归隐生活，为什么不归隐深山呢？”我想了想说道：“这个我没有想过，不过梦蝶问起，我想归隐这个词，是很多人的心灵追求，心灵向往，但是，要抛弃红尘中的繁华，红尘中的红颜，找一处深山隐居，真正的做到这个的，还真的没有几个人，韦应物做不到，所以他在苏州凄凉的死去。”

本文参考百度百科，梦远书城，下面是韦应物的诗：滁州西涧独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。秋夜寄邱员外怀君属秋夜,散步咏凉天.空山松子落,幽人应未眠.淮上喜会梁州故人江汉曾为客,相逢每醉还.浮云一别后,流水十年间.欢笑情如旧,萧疏鬓已斑.何因不归去?淮上有秋山.初发扬子寄元大校书凄凄去亲爱，泛泛入烟雾。归棹洛阳人，残钟广陵树。今朝为此别，何处还相遇。世事波上舟，沿洄安得住。调啸词 二首胡马，胡马，远放燕支山下。跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。迷路，迷路，边草无穷日暮。河汉，河汉，晓挂秋城漫漫。愁人起望相思，江南塞北别离。离别，离别，河汉虽同路绝。长安道汉家宫殿含云烟，两宫十里相连延。晨霞出没弄丹阙，春雨依微自甘泉。春雨依微春尚早，长安贵游爱芳草。宝马横来下建章，香车却转避驰道。贵游谁最贵，卫霍世难比。何能蒙主恩，幸遇边尘起。归来甲第拱皇居，朱门峨峨临九衢。中有流苏合欢之宝帐，一百二十凤凰罗列含明珠。下有锦铺翠被之粲烂，博山吐香五云散。丽人绮阁情飘飖，头上鸳钗双翠翘。低鬟曳袖回春雪，聚黛一声愁碧霄。山珍海错弃藩篱，烹犊炰羔如折葵。既请列侯封部曲，还将金印授庐儿。欢荣若此何所苦，但苦白日西南驰。行路难荆山之白玉兮，良工雕琢双环连，月蚀中央镜心穿。故人赠妾初相结，恩在环中寻不绝。人情厚薄苦须臾，昔似连环今似玦。连环可碎不可离，如何物在人自移。上客勿遽欢，听妾歌路难。旁人见环环可怜。不知中有长恨端。

以上的文字都是草稿，现在正在修改之中

戏说刘青霞我的一位朋友二婚，给我送来了请帖，梦蝶感慨万分的说道：“看看，别人都二婚了，我们一婚都没有，做人的差距怎么这么大呢？”梦蝶说着，打开请帖看是在哪一家酒店举行仪式，梦蝶竟然诡异的笑了笑说道：“呵呵呵，他们还得离婚，过不长的。”我说道：“切，梦蝶，你怎么这样？怎么咒我的朋友过不好？”梦蝶递给我请帖说道：“看看，是在什么地方举办的婚礼，在寡妇院，这么不吉利的地方，他们能长吗？”我接过请帖，看上面写着“宴请设在尉氏宾馆刘青霞故居。”说道：“这个明明是刘青霞故居，怎么是寡妇院了？”梦蝶说道：“你是装傻还是真的不知道？刘青霞是和秋瑾齐名的辛亥女侠，刘青霞故居在我们当地就叫寡妇院。”我摇了摇头说道：“这个我真的不知道，我更喜欢林青霞，林青霞漂亮，美女，不过既然聊到了刘青霞，她是我们这里人，又是名媛，我们就聊一聊刘青霞的事迹。”梦蝶说道：“咱们慢慢的从开始聊起，在辛亥革命波澜壮阔的历史上，有两位女性声望极高，一位是秋瑾，另一位就是刘青霞。‘南秋瑾，北青霞’，刘青霞出身封建家庭，刘青霞原来叫马青霞，1887年，出生于河南安阳县蒋村的一个官宦之家，她从小受过良好的私塾教育，其父是两广巡抚马丕瑶，马丕瑶为官清正廉洁，马家开通明达、乐于济人的家风，铸就了刘青霞乐善好施的品性，也使她很早就开始关注政治和社会形势，常怀忧国忧民之心。” 我说道：“梦蝶这么说，刘青霞原来姓马，那时候妇女的地位真是低下，嫁了人，就必须改姓，就连女侠也不例外。”梦蝶点了点头说道：“是的，1895年，18岁的她嫁给尉氏县豪门刘耀德，改姓刘，从此就叫刘青霞了，25岁时刘青霞的丈夫病死，刘青霞开始步入社会，并且参加了资产阶级民主革命活动，在19世纪末20世纪初,正是中国社会急剧变革的时代， 社会转型期改革思潮的激荡,从而使刘青霞成为中国近代史上为数不多的爱国革命女性之一，成为辛亥革命时期与秋瑾齐名的杰出的妇女活动家、教育家、政治家。她的一生，坎坷传奇，胸怀天下，孙中山曾亲笔题写“巾帼英雄；天下为公”盛赞刘青霞。”我说道：“原来孙中山先生的‘天下为公’是为刘青霞写的，这么厉害？”

我说道：“梦蝶这样说，我是不是可以这样理解，刘青霞的丈夫如果不早死，如果不那样的花天酒地，刘青霞也不会是后来的刘青霞，我觉得她之所以为革命捐款捐物，那样的散尽家财，可能就是对丈夫的一种不满和报复，或者是一种内心寂寞孤独的宣泄。”梦蝶笑了笑说道：“也可以这样的理解，刘青霞的丈夫整天的花天酒地，混迹于妓院，将发妻刘青霞抛在一边，完全不顾刘青霞的感受，刘青霞从小就受到了良好的教育，将来想着相夫教子，与自己的夫君举案齐眉，红袖添香的，可是自己的夫君只是把自己的婚姻当做一种手段，一种所谓的门当户对，一种政治目的，可以这样说，刘青霞就是封建社会封建婚姻的受害者，一个牺牲品，如果刘青霞没有读过书，只是简单的知道三从四德，也许没有什么，但是，刘青霞是一个有思想，有见解的女性，她一直生活在痛苦之中，她的丈夫死后，作为刘家的长房，刘青霞可以自己主张一些事情了。”我说道：“梦蝶这样说，果然是刘青霞的夫君死的其所了。”梦蝶不可置否的笑了笑说道：“也许吧，1907年，刘青霞随兄马吉樟携义子鼎元东渡日本，成为她一生中重要的转折点。在东京，她接触了孙中山及同盟会人士，通过与留日进步学生的频繁接触，深知清王朝的腐朽没落，逐步接受资产阶级民主革命思想，并加入同盟会，成为一名社会活动家。留日期间，她了解到豫籍留日学生中的同盟会会员因缺款不能办《河南》杂志，遂慷慨捐资，使该杂志在东京出版。她与友人在东京创办《中国新女界》月刊，宣传妇女解放思想。刘青霞的日本之行，奠定了她革命思想形成的基础。从此她全身心地倾注在推翻清王朝和建立民国的事业上，并捐出大量财产支持革命事业。”我说道：“哦，这样，那寡妇院是怎么回事？”梦蝶说道：“刘青霞把他们刘家的一些所谓的姨娘，二房，三房，等等N多的四，五房的姨太太，她们的男人死后，她们的生活很凄惨，刘青霞就把她们集中到了一个院子里面，由刘青霞出钱赡养，因为这个，被叫做‘寡妇院‘，你的朋友结婚的地方，就是这里了，所以我说他们过不长。”我点了点头说道：“哦，明白了，我告诉我的朋友，让他换一个地方，这里真是太不吉利了，刘青霞以后怎么样了？”梦蝶说道：“以后，刘青霞又捐巨款资助同盟会河南支部在开封开设的‘大河书社’，作为开展革命活动的经费。1908年，河南创办的公立中州女子学堂附小(今开封市二师附小)的创办人之一便有刘青霞。1909年，刘青霞在尉氏县创办了华英女子学校，这是当时河南省的第一所女校，后又捐地2公顷，兴办蚕桑学校。她还出资先后在尉氏县开办刘氏小学堂、孤贫院、平民工厂，还在贾鲁河上建造了歇马营大石桥等等等等N多的善举。” 我说道：“赞一个。”

梦蝶说道：“民国初年，刘青霞曾两次赴上海晋见孙中山，并通过马吉樟掩护 同盟会成员从事革命活动，并捐巨资作为武装起义经费。在国内，刘青霞享有很高的声望，她曾先后被聘为北京女子法政学校校长、北京女子学务维持会会长、北京女子参政同盟会会长、河南国民捐总经理等职。 1922年，冯玉祥任河南督军，刘青霞毅然将全部家产捐给国家，以作为河南的办学经费。1922年末，刘青霞因长期在艰苦的环境下生活和为社会、为革命奔走操劳，积劳成疾，不久病逝于安阳。其侄将其遗体运回尉氏县，葬于尉氏县刘氏祖莹。”我说道：“刘青霞也算是有始有终了。” 梦蝶摇了摇头说道：“我认识一个人，他在文革的时候，是所谓的造反派，据他讲，在文革期间，刘家的祖坟被挖，他当时也在现场，据他讲，特别的凄惨，很多的造反派的白天，在烈日下，粗暴的发掘了刘家的祖坟，打开了很多的棺木，里面的尸体保存的很好，穿着清朝的官服，造反派们用一种农具抓扣（铁的，三个叉，就像是耙子一样，每一个叉有20厘米长），把尸体勾出来，尸体见到了空气，身上的衣服很快就化了，造反派就把尸体放火烧了，挖出了的殉葬品包括金银珠宝，瓷器，古玩，字画等等，拉了很多的车（当时还不发达，是独轮车，据说金银珠宝太沉，把独轮车都压坏了。）我也不知道刘青霞的墓在不在其中，只是觉得痛心”我说道：“竟然有这样的事情？唉，那个年代……”

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陶渊明之内心世界的孤儿中午的时候，我和梦蝶去一家小店吃饭，因为囊中羞涩，我们只要了两碗面，然后等面的时候，看到饭店里的wifi密码是fwyzksppj，很奇怪。我就问店老板，这密码好难记啊。老板笑答：“不难，就是‘服务员，再开十瓶啤酒’”。我低着头一边读，一边输入密码，梦蝶在旁边看我输入密码，坏坏的笑着。就听里面服务员，嘭，嘭，嘭，……开了十瓶啤酒。我和梦蝶就着面条，一人喝下了五瓶啤酒，我已经是醉眼迷离了，偶然抬头，小店的电视正在播放一首歌，是一首腾格尔的《桃花源》，梦蝶醉醺醺说道：“我以前还是欣赏腾格尔的，这一首《桃花源》感觉太闹了，感觉腾格尔似乎对陶渊明的理解有一点点偏差。”我醉醺醺的说道：“一千个读者，有一，一个哈姆雷特，对陶渊明也一样，大家的理解是不可能，一样的。”梦蝶回过头，看着我说道：“你好像是喝醉了，说话前言不搭后语的，一千个人有一千个哈姆雷特，你变成了一个了，呵呵。”我哼了一声说道：“哼哼，别扯了梦蝶，我怎么会喝醉？既然你说腾格尔的《桃花源》理解的有偏差，咱们就聊一聊陶渊明，从我的网名就知道，我特别崇拜陶渊明，特别是他不为五斗米折腰的气节，梦蝶就聊一聊你对陶渊明的理解。”梦蝶笑了笑说道：“好的，其实，我觉得不光是腾格尔，很多的人对陶渊明的理解会有一点点的偏差，我看陶渊明的作品，会常常想：这个是在怎么的情况下，这样的心情下，才有这样的作品？”我问道：“梦蝶觉得陶渊明是在什么情况写出的那些作品？”梦蝶想了想，然后一字一顿说道：“我觉得陶渊明就是一个孤儿，一个活在自己内心世界的孤儿，而他的《桃花源记》就是他，作为一个孤儿，自己与内心的私奔。”我大声说道：“停停停，梦蝶，你还说我喝醉了，你才喝醉了呢，你这样说是什么意思？我不明白，也接受不了，什么叫私奔？什么叫孤儿？”梦蝶慢慢的说道：“私奔就是——我用郑钧的歌词解释吧：为了这个美梦，我们付出着代价，把爱情留给我身边最真心的姑娘，你陪我歌唱，你陪我流浪，陪我两败俱伤，一直到现在，才突然明白，我梦寐以求，是真爱和自由，想带上你私奔，奔向最遥远城镇，想带上你私奔，去做最幸福的人，在熟悉的异乡，我将自己一年年流放，穿过鲜花，走过荆棘，只为自由之地，在欲望的城市，你就是我最后的信仰，洁白如一道喜乐的光芒将我心照亮，不要再悲伤，我看到了希望，你是否还有勇气，随着我离去，去做最幸福的人。这个就是私奔最好的注解，我觉得陶渊明的隐居就是为了他的梦想而私奔。”