孔融——无父无子    电话响了，是梦蝶，梦蝶神神秘秘的说：“陶渊明，快过来。我这里有好东西。”我好奇问道：“什么好东西呀？这么神秘？”梦蝶说道：“酒。”我哑然失笑说道：“酒有什么呀？这么神秘？”梦蝶说道：“你不知道，这个酒有来历，你快过来吧，我请你喝酒，错过了就会后悔的。”梦蝶请我喝酒？这样的事情好像是神话，我怎么能不去呢？我来到了米南的米西酒馆，梦蝶正等着我。我坐下问道：“梦蝶，今天太阳从西边出来了？怎么想起请我喝酒？”梦蝶的脸上突然显现了一丝丝红润，竟然有一丝丝的害羞说道：“我有女朋友了。”我大吃一惊说道：“梦蝶，快聊一聊，怎么就找到了，怎么就成了？”梦蝶说道：“上一次米南不是给我介绍一个女孩吗？我们见了面，然后就不冷不热的，不远不近的，也没有下文，这个你知道的。”我点了点头问道：“那怎么又成了呢？”梦蝶得意的笑了笑说道：“是这样的，前天她打电话给我说太无聊了，想让我带她找点刺激，我眼珠一转知道我的机会来了。”我好奇问道：“梦蝶是什么办法？”梦蝶笑了笑说道：“我就说带她吃一顿‘霸王餐’。”我好奇说道：“梦蝶这是怎么啦？平时那样的胆小，竟然想起了吃霸王餐？”梦蝶坏坏的笑了笑说道：“吃霸王餐，我哪里敢，我们找了一家餐馆，点完菜后找了个靠门的位置坐了下来，然后趁女孩上洗手间的空间，我偷偷找老板结账了，女孩回来继续吃，差不多的时候我问她：准备好没？现在开始跑。”我哑然失笑说道：“梦蝶你这样不是骗人吗？”梦蝶说道：“不是骗人，是一种手段，就这样，我拉着女孩就跑了，她得到了一种刺激与不一样的感觉，结果，我们就开始了恋爱。”我拱拱手说道：“恭喜恭喜，这个酒必须喝，那个姑娘呢？怎么不让我见见？”梦蝶说道：“她一会儿就和米南一起来，等一会你别把我吃霸王餐的那个事说漏了。”梦蝶取出来一瓶没有标签的白酒，为我倒上，我说道：“怎么还让我喝这个没有标签的散酒？梦蝶这样小气，我就把你吃霸王餐的事情的真相告诉那个女孩。”梦蝶说道：“这个虽然没有标签，是米南他们家自己酿造的，藏了二十年的好酒，不比那些上千元的所谓的国酒差。”我品了一口，果然是清冽、绵软、醇香，我就为自己倒了一大杯，梦蝶说道：“怎么样，好喝吧？怎么抢上了？要学一学孔融，四岁就知道让梨了。”我说道：“孔融让梨让的是梨，如果是酒孔融是当仁不让的。”梦蝶也为自己倒上酒说道：“不会吧。”我说道：“孔融曾经有一篇《酒德》，看看这个，就知道了孔融对于酒的态度。《难曹公表制酒禁书》酒之为德，久矣；天垂酒星之耀；地列酒泉之郡；人著旨酒之德；尧非千钟，无以建太平；孔非百觚，无以堪上圣。这个当时是曹操下令戒酒，孔融不同意，就写了这一篇《酒德》据说就是因为这一篇文字，曹操杀了孔融，孔融是为酒而死的人，描写酒的伟大，这个是古今第一了。”

梦蝶说道：“在我的印象里，孔融就是全国十佳少年，优秀五好学生，他怎么会为了酒就死了呢？”我看了看大门说道：“趁着两个女孩还没有来，我们就聊一聊孔融。”梦蝶说道：“好，你说，孔融的故事，除了孔融让梨，我还真是知道的不多。”我浅浅的笑了笑说道：“也有梦蝶不知道的，孔融就是一个天才儿童，他是我们中国的、最伟大的那个姓孔的人的第二十世孙，家教极好。”梦蝶说道：“哦，原来是孔子的后人，既然是天才儿童，孔融还有什么故事？”我说道：“孔融十岁那年随父亲到洛阳。当时，著名的士大夫李膺也在京城，孔融想去看看这位儒士，但是如果不是名士或他的亲戚，守门的人一般是不通报的，孔融只有十岁，想看看李膺是个什么样的人，就登门拜访。他对守门人说：我是李膺的亲戚。守门人通报后，李膺接见了他。李膺问他说：请问你和我有什么亲戚关系呢？”梦蝶问道：“是啊，两个本来不认识的人，有什么亲戚呢？孔融怎么说？”我端起酒杯，喝了一口说道：“孔融回答道：从前我的祖先孔子和你家的祖先老子有师资之尊，（孔子曾向老子请教过关于周礼的问题），因此，我和你也是世交呀！当时很多宾客都在场，对孔融的回答十分惊奇。中大夫陈韪却不以为然地说：小时了了，大未必佳。（小时候聪明长大后就不一定聪明了）”梦蝶的神色里面很是期待是说道：“面对挑衅，孔融怎么回答的？”我说道：“孔融立即反驳道：想君小时，必当了了。（那么您小时候一定很聪明吧）陈韪无话可说。李膺大笑说：‘高明必为伟器。’（你这么聪明将来肯定能成大器）”《后汉书孔融传》融幼有异才。年十岁，随父诣京师。时，河南尹李膺以简重自居，不妄接士宾客，敕外自非当世名人及与通家，皆不得白。融欲观其人，故造膺门。语门者曰：“我是李君通家子弟。”门者言之。膺请融，问曰：“高明祖父尝与仆有恩旧乎？”融曰：“然。先君孔子与君先人李老君同德比义，而相师友，则融与君累世通家。”众坐莫不叹息。太中大夫陈炜后至，坐中以告炜。炜曰：“夫人小而聪了，大未必奇。”融应声曰：“观君所言，将不早惠乎？”膺大笑曰：“高明必为伟器。”梦蝶点了点头说道：“孔融小时候就这样聪明，又有好的祖宗庇护，一定能成为大器。”我摇了摇头说道：“孔融生活在三国时候，正是群雄逐鹿中原的时代，孔融被刘备上表推荐兼领青州刺史。公元196年（建安元年），袁谭攻北海，双方战斗自春至夏，孔融仅剩数百人士兵，流矢像雨一样射来，城内已经短兵相接，孔融仍然凭几读书，谈笑自若，晚上城陷，才逃奔山东，妻儿都被袁谭所掳。”《后汉书》：刘备表领青州刺史。建安元年，为袁谭所攻，自春至夏，战士所余裁数百人，流矢雨集，戈矛内接。融隐几读书，谈笑自若。城夜陷，乃奔东山，妻、子为谭所虏。梦蝶摇了摇头说道：“唉，孔融的妻儿真是可怜，古时候就是这样，很多的人不顾自己的妻儿，然后得到了忠臣的名号，我为他们悲哀，为在盛名之下牺牲的妇孺伤心。”我点了点头说道：“确实是这样，这样的事情太多了，后来，孔融看到曹操奸雄诡诈，孔融的风格是仗义执言，常常触犯了曹操，又曾经上奏认为应当遵照古时京师的体制，千里以内，不得封建诸侯，这个直接触动了曹操的利益，因为孔融名重天下，曹操表面上装着容忍，暗中却记恨在心，怕孔融阻抗自己的大业。”梦蝶喝了一杯酒说道：“曹操在戏剧的脸谱，是一个大白脸，代表奸诈，孔融被曹操这个大白脸惦记上了，恐怕不会有好结果。”

下面是孔融的诗：杂诗岩岩钟山首，赫赫炎天路。高明曜云门，远景灼寒素。昂昂累世士，结根在所固。吕望老匹夫，苟为因世故。管仲小囚臣，独能建功祚。人生有何常，但患年岁暮。幸托不肖躯，且当猛虎步。安能苦一身，与世同举厝。由不慎小节，庸夫笑我度。吕望尚不希，夷齐何足慕。杂诗远送新行客，岁暮乃来归。入门望爱子，妻妾向人悲。闻子不可见，日已潜光辉。孤坟在西北，常念君来迟。褰裳上墟丘，但见蒿与薇。白骨归黄泉，肌体乘尘飞。生时不识父，死后知我谁。孤魂游穷暮，飘摇安所依。人生图嗣息，尔死我念追。俯仰内伤心，不觉泪沾衣。人生自有命，但恨生日希。临终诗言多令事败。器漏苦不密。河溃蚁孔端。山坏由猿穴。涓涓江汉流。天窗通冥室。谗邪害公正。浮云翳白日。靡辞无忠诚。华繁竟不实。人有两三心。安能合为一。三人成市虎。浸渍解胶漆。生存多所虑。长寝万事毕六言诗汉家中叶道微。董卓作乱乘衰。僭上虐下专威。万官惶布莫违。百姓惨惨心悲。六言诗郭李分争为非。迁都长安思归。瞻望关东可哀。梦想曹公归来。六言诗从洛到许巍巍。曹公忧国无私。减去厨膳甘肥。羣僚率从祁祁。虽得俸禄常饥。念我苦寒心悲。

朋友们好，谢谢大家支持，朋友们可以加为好友，我的qq号码是2530515957梦蝶    戏说刘禹锡之吹尽黄沙始到金国庆长假期间，梦蝶出去旅游了，回来以后，没有了去时候的兴奋，倒是一脸的无奈和沮丧。我笑着问道：“怎么啦？梦蝶，玩的不开心？”梦蝶说道：“别提了，爬山，向上一看，全是屁股，向下一看，全是脑袋，平着一看，全是人，什么也看不到。”我笑了笑说道：“没办法，大家都在国庆节旅游。”梦蝶说道：“不过去了一趟和县，倒是挺感慨的。”我好奇问道：“和县？有什么？”梦蝶说道：“陋室，刘禹锡的陋室就在那里，《陋室铭》：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”我说：“陋室？那个应该是我心灵的圣地了，想一个简简单单的陋室，产生了那样超脱的文字，我就向往这个，希望有一个红颜知己和我一起，有一间陋室，此生足矣。”梦蝶摇了摇头说道：“现在的陋室不是刘禹锡的陋室了，这个占地50多亩。2008年，安徽和县斥资千万元改造刘禹锡陋室铭故居，是一个不折不扣的旅游景点了。”我说道：“五十多亩？那确实不是陋室了，说到了陋室，咱们聊一聊刘禹锡，聊一聊《陋室铭》。”梦蝶说道：“刘禹锡的《陋室铭》来源，有一个这样的故事：刘禹锡因在任监察御史期间，曾参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力，革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判，这个就是著名的‘八司马事件’，和刘禹锡一起被贬的还有柳宗元等八人。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子，可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难，先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：‘面对大江观白帆，身在和州思争辩。’”我说道：“好，好一句‘面对大江观白帆’，刘禹锡开阔而不羁的心胸，只是这么一句就表现的淋漓尽致了。”梦蝶说道：“可是和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半，新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并触景生情，又在门上写了两句话：‘垂柳青青江水边，人在历阳心在京。’”我说道：“好，这个表现了刘禹锡的政治抱负，他不会是池中物。”梦蝶说道：“那位知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，又再次派人把他搬到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋，半年时间里，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室，这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请当时的书法名家柳公权书写了，刻在石碑上，立在门前。”我说道：“这样说来，是这位知县成就了《陋室铭》，我们反而应该感谢他了，如果没有他，刘禹锡还不会写这一篇流传千古的文章。”梦蝶笑了笑说道：“也是。”我说道：“《陋室铭》通过对居室 ，交往人物，生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了刘禹锡不与世俗同流合污，通过赞美简陋的居室，表达了不慕荣利，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。”梦蝶说道：“是，这个里面就是这个内涵，不过据我所知，这一篇《陋室铭》应该不是刘禹锡写的，是另外一个人写的，阴差阳错，就变成了刘禹锡的作品。”《陋室铭》居然不是刘禹锡的作品？我着实得吃了一惊。梦蝶说道：“据《新唐书》卷一二九记载，崔沔：‘性情敦厚，纯谨无二言。事亲笃孝，有才章，擢进士。玄宗时官左散骑常侍，秘书监，太子宾客。沔深明《礼经》，……性俭约自恃，禄廪随散宗族，不治居宅，尝作《陋室铭》以见志。’这个是《新唐书》记载，确凿无疑，崔沔秉性‘俭约’，‘不治居宅’，作《陋室铭》表明自己的志向，是切合实情的。”我有一点发呆，杜牧的最广为传颂的《清明》，不是杜牧的原作，《陋室铭》竟然也不是刘禹锡的作品，为什么这样？

梦蝶说道：“我看了《新唐书》里面的刘禹锡传，里面也没有记载刘禹锡曾经写《陋室铭》，唐朝时候的《刘禹锡全集》里面也没有收录这个，至于《陋室铭》为什么被认为是刘禹锡的作品，可能是刘禹锡的经历和名气有关，也许是刘禹锡在和县的时候，因为当时的处境，想起来这一篇文章，就请柳公权写了刻在石碑上，结果大家以为这个是他写的。”我点了点头说道：“是，有这个可能。”梦蝶说道：“刘禹锡为人十分讲义气，他和柳宗元，韩愈，白居易等人是很好的朋友，柳宗元临死的时候，就将自己的遗稿托付给刘禹锡，由刘禹锡编辑整理，我们看得到《柳宗元全集》就是刘禹锡整理的，柳宗元在47岁病死，刘禹锡还把柳宗元的最小的儿子抚养长大成人。”我伸出大拇指说道：“好样的，有这样的朋友，柳宗元也能含笑九泉了，韩愈呢，两个人有没有什么故事？”梦蝶说道：“有一个很八卦的故事，不一定是真实的，据说韩愈好色，但是年纪大了以后，有一点力不从心，那时候没有伟哥，韩愈就服用硫磺，虽然能一时得到快感。但是，硫磺是矿物质，及其燥热，对人体的危害极大，作为死党，刘禹锡劝韩愈不要服用硫磺。”我说道：“是，这个是必须的，关心自己的好朋友，韩愈听了刘禹锡的劝告了吗？”梦蝶说道：“韩愈也知道硫磺的危害，但是，美色的诱惑他没有办法阻挡，韩愈就变通了一下，他养了一些公鸡，让公鸡先吃硫磺，然后自己吃公鸡，尽管这样，由于纵欲，韩愈仍然在54岁死去，刘禹锡写了一篇《祭韩吏部文》，作为唐宋八大家韩愈和柳宗元，就这样都被刘禹锡先后送走了。”我点了点头说道：“刘禹锡，嗯，还真够哥们，有朋友如此，此生足矣，不像我，交友不慎，有那么一个朋友，老是借我钱不还，老是骗我，做人的差距怎么这么大呢？”梦蝶说道：“别指桑骂槐，我不错了，在你寂寞的时候，陪你聊天，在你受到了委屈的时候，陪你喝酒，大家都知道，酒精的危害有多大，可是我依然冒着生命危险陪你喝酒，这是什么精神？是舍己为人的大无畏精神。”我嗤之以鼻：“切。”梦蝶说道：“刘禹锡爱民如子，经多次调动，刘禹锡任苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。”我说道：“好，这样的官员只存在与历史里面了。”梦蝶说道：“还是聊一聊刘禹锡是诗吧，其实，刘禹锡的诗更好，白居易赞其“彭城刘梦得，诗豪者也”，故刘禹锡又有“诗豪”之称，黄庭坚曾经在《黄庭坚诗话》里面说过：‘刘梦得《竹枝》九章，词意高妙，元和间诚可以独步。道风俗而不俚，追古昔而不愧，比之杜子美夔州歌，所谓同工而异曲也。昔子瞻尝闻余咏第一篇，叹曰：“此奔轶绝尘，不可追也。《淮阴行》情调殊丽，语气尤稳切，白乐天、元微之为之，皆不入此律也。唯“无耐脱荣时”不可解，当待博物洽闻者说也。《三阁辞》四章，可以配黍离之诗，有国存亡之鉴也。大概梦得乐府小章优于大篇，诗优于他文耳”。我说道：“刘禹锡的《竹枝》歌，我知道那一首：杨柳青青江水平，闻郎岸上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

梦蝶说道：“这一首诗是刘禹锡后来有写的，刘禹锡吸收了民间歌谣的题材和风格，为唐诗开创了一个新的创作园地，刘禹锡开始写了九首，在这九首诗里面，刘禹锡描写了山水，古迹，风土，人物，是当时的一幅风俗画，就是《黄庭坚诗话》里面交口称赞的九首：竹枝词九首其一白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。其二山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。其三江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠纹生。桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。其四日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。凭寄狂夫书一纸，家住成都万里桥。其五两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。其六城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。懊恼人心不如石，少时东去复西来。其七瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。长恨人心不如水，等闲平地起波澜。其八巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。个里愁人肠自断，由来不是此声悲。其九山上层层桃李花，云间烟火是人家。银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。里面有踏青的游人，有劳作的农人，有唱歌的路人，有桃水的妇人，等等，九首一幅幅风俗画。民间的声音，是一种静，是排除杂念的观照，一种慧，是灵感的获得，刘禹锡写出来的诗大多自然流畅、简练爽利，同时具有一种空旷开阔的时间感和空间感。据著名学者，作家，施蛰存教授考证，这个是当时的歌，刘禹锡在夔州的时候发掘到的，这个的歌唱方法是以‘竹枝’和‘女儿’作为和声：杨柳青青（竹枝）江水平（女儿），闻郎岸上（竹枝）唱歌声（女儿）。东边日出（竹枝）西边雨（女儿），道是无晴（竹枝）却有晴（女儿）。我笑了笑说道：“感觉很拗口，毕竟一千多年了，不知道那时候歌曲的韵律，还是聊一聊其他的诗。”梦蝶说道：“刘禹锡晚年在洛阳时，还与白居易共创《忆江南》词牌。”

戏说韩愈我和梦蝶一起在城墙根慢慢的走着，迎面走来了一位四十几岁，身材不是很高，但是眼睛很有神，很结实的男人，梦蝶看到了他，老鼠见猫一样的低下了头。那个人看到了梦蝶问道：“咦，这个不是梦蝶吗？怎么？看到了老教官，怎么就不敢说话了？”梦蝶急忙抬起头，从口袋里面掏出烟说道：“李教官，我和朋友说话，没有注意您，您这是去哪里？有时间吗？中午我请你喝酒？”那个李教官笑了笑说道：“不了，我今天有事，改天吧，我以为你记我的仇，看到了我故意不理我，没有就好，再见。”看着李教官走远，我好奇问道：“怎么回事？什么记仇？梦蝶聊一聊？”梦蝶满脸的窘相说道：“别说了，想起来都觉得自己有一点嘴贱。”看梦蝶的窘相，我更加的好奇问道：“李教官既然是教官，也算是梦蝶的老师了，韩愈的《师说》里面说：师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师,其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。梦蝶和教官会有什么有趣的故事？”梦蝶说道：“这个说来话长了，那时候，我刚刚上大学，不是要军训吗，李教官是我们的教官，他是一位守岛的特种兵，那时候他刚刚复原，做了我们的教官。”我说道：“这个很正常，你怎么得罪李教官了，让他惩罚你，还记仇来着？”梦蝶说道：“这个，唉，那时候，李教官就聊起他守岛的事情，有两年，只有他一个人和一条军犬在一个荒岛上，李教官就问我们‘你们知道两年以后发生了什么吗？’”我说道：“梦蝶的嘴里喜欢跑火车，不是又胡说什么了吧？”梦蝶说道：“我当时什么也没有想，就顺嘴说是不是狗怀孕了？然后被李教官罚跑五千米。”我笑了笑说道：“该，叫你满嘴跑火车，如果是我，就罚跑你一万米，两年以后怎么啦？不是狗真多怀孕了吧？”梦蝶指着我说道：“还说我，你比我的嘴还贱，两年以后，李教官说他都快不会说话了，倒是听懂了狗的叫声里面的意思。”我说道：“咱们的守岛士兵真辛苦，向他们致敬，梦蝶什么时候看到了李教官，请他喝酒。”梦蝶说道：“好，是该陪陪罪，刚刚你说《师说》，咱们聊一聊韩愈。”我说道：“好，韩愈的诗，我只是记得一首：初春小雨　　天街小雨润如酥，草色遥看近却无。　　最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。梦蝶说道：“韩愈的诗我记得的也不多，记得上一次咱们聊柳宗元的时候，说过了韩愈曾经在华山的一件事情。”我说道：“记得，我还笑话韩愈犯二：《太平广记》，韩愈好奇，与客登华山绝峰。度不能返，发狂恸哭，为书遗（书遗二字原作遗书，据明 抄本改）华阴令。令百计取之，乃下。翻译，有一次韩愈游览华山，登到了绝峰，韩愈看着陡峭的山路，腿都软了，不敢下山，在山上大哭，并且写了遗书，华阴县县令派人想办法把韩愈接了下来。韩愈呀韩愈，这样的文学大神，唐宋八大家之首，竟然有过这样的糗事，他一定是看了金庸大侠的华山论剑，也想到华山顶峰，和黄药师，洪七公过过招，一展大侠风采，却想不到上山容易下山难，竟然害怕的大哭，看来大神也会偶尔犯二。” 梦蝶是：“韩愈从华山回来，写了一首《华山女》　　街东街西讲佛经，撞钟吹螺闹宫庭。广张罪福资诱胁，　　听众狎恰排浮萍。黄衣道士亦讲说，座下寥落如明星。　　华山女儿家奉道，欲驱异教归仙灵。洗妆拭面著冠帔，　　白咽红颊长眉青。遂来升座演真诀，观门不许人开扃。　　不知谁人暗相报，訇然振动如雷霆。扫除众寺人迹绝，　　骅骝塞路连辎輧。观中人满坐观外，后至无地无由听。　　抽簪脱钏解环佩，堆金叠玉光青荧。天门贵人传诏召，　　六宫愿识师颜形。玉皇颔首许归去，乘龙驾鹤来青冥。　　豪家少年岂知道，来绕百匝脚不停。云窗雾阁事恍惚，　　重重翠幕深金屏。仙梯难攀俗缘重，浪凭青鸟通丁宁。

这一首诗让我想起来一句话‘脏唐乱汉’，汉朝的宫廷很乱，皇帝们都喜欢男宠，比如汉高祖宠爱的男色是籍孺，汉惠帝宠爱的男色是闳孺。汉文帝男宠主要有三个：宦官赵同、北宫伯子；士人邓通。黄晓明曾经扮演过的汉武帝，男宠也有好几个，汉武帝的第一个男宠是韩嫣，汉武帝最爱的男宠是李延年。”我说道：“想不到汉朝的皇帝有这么多的变态？”梦蝶说道：“那个著名的典故‘断袖’就来着汉朝的宫廷，汉哀帝的男宠是董贤。汉哀帝对他宠幸无比，出则参乘，入则侍寝，不仅夜间一同卧起，白天也让他一起睡，有一天，汉哀帝醒来，不料睡衣的袖子被董贤压住了，汉哀帝不忍惊扰睡着的董贤，竟抽出佩刀，轻轻地割断了衣袖，悄悄起床，这就是历史上有名的‘断袖’的故事。从此，断袖也就成了后世男宠的代名词。”我问道：“梦蝶，那唐朝的宫廷呢？怎么就脏唐乱汉了？韩愈的这一首诗有什么典故？是不是映射什么？”梦蝶说道：“唐朝的宫廷，皇帝喜欢自己父皇的妃子，喜欢自己儿子的妃子，这样的事情层出不穷。”我说道：“父皇的妃子这个是武则天，这个大家知道，儿子的妃子都有谁？”梦蝶说道：“唐玄宗的第十八子的妃子，被唐玄宗看到，那时候，以胖为美，她身材丰满而婀娜多姿，唐玄宗当时的口水就下来了，唐玄宗就让这个妃子出家做了道士，然后召她进宫，册封为贵妃，就是著名的杨贵妃。”我恍然大悟说道：“我还真不知道杨贵妃做过道士，荒淫无度的皇帝，连自己的儿媳妇也不放过，就不怕互联网上的舆论吗？就不怕老百姓骂他‘扒灰’吗？”梦蝶说道：“皇帝也怕民间的舆论，也怕互联网上小道消息满天飞，也怕谁将这件事发到微博，然后转发一千万次，所以唐中宗让武则天做了尼姑，然后就可以让自己父皇的妃子，做了自己的皇后；而唐玄宗让杨贵妃出家做了道士，自己的儿媳妇摇身一变，就成为了杨贵妃，然后就从此君王不早朝了，然后在官方媒体宣布，皇帝爱上了世外之人，就不算是扒灰。”我嗤之以鼻说道：“切，好一个世外之人，真是不要脸的皇帝，他们这样变通一下，仍然改变不了‘扒灰’的事实。”梦蝶说道：“那时候，女道士很多，很多的其实就是妓女，在《戏说唐朝女诗人》里面的李冶和鱼玄机都是道士，其实她们就是名妓，和很多的著名的诗人有染，然后留下很多的诗歌，李冶也曾经被唐玄宗（我那个去？怎么又是唐玄宗？）召进宫去，韩愈的这一首诗里面的华山女，也曾经被召进宫去，看看她进宫做了什么？天门贵人传诏召，六宫愿识师颜形。玉皇颔首许归去，乘龙驾鹤来青冥。豪家少年岂知道，来绕百匝脚不停。云窗雾阁事恍惚，重重翠幕深金屏。看看这两句‘玉皇颔首许归去，’‘云窗雾阁事恍惚，’皇帝借口后宫的皇后想见华山女，然后不让她回去，留在了宫里，然后很久以后才同意华山女回去，回去的时候是宝马香车的，什么什么开道的，然后这个华山女回去以后，就想着和皇帝的‘恍惚事’了，至于这个‘恍惚事’是什么，我的思想比较低俗，我觉得是男欢女爱的那件事。”

我说道：“我觉得也是，不过据说韩愈也很好色，是不是自己喜欢这个华山女，然后华山女既然和皇帝有一腿，当然看不上韩愈了，然后韩愈就吃不到葡萄说葡萄酸了。”梦蝶说道：“有这一种可能，关于韩愈好色，宋人陶谷《清异录》上说：‘昌黎公逾晚年颇亲脂粉，故可服食；用硫磺末搅粥饭，啖鸡男，不使交，千日，烹庖，名‘火灵库’，公间日进一只焉’，但是，‘始亦见功，终致绝命’（这个的翻译，见《戏说刘禹锡》）。我说道：“我觉得也是，韩愈的诗很少，咱们聊一聊韩愈的散文。”梦蝶说道：“韩愈的散文改变汉魏六朝以来的骈体文，恢复先秦时代的散文体。这个就是所谓的‘古文运动’韩愈把古文运动推向了一个新的阶段。韩愈提倡古文的目的，就是：‘通其辞也，本志乎古道也。’写文章应该‘唯陈言之务去’，去陈词滥调，务争有所创新，从此‘古文自唐以后为一大变’，一改淫靡的文风。苏轼据此称是‘文起八代之衰’。韩愈的文学主张，对于后代文学理论的发展和文学实践活动都有积极的影响。”我说道：“韩愈的散文这么厉害？”梦蝶说道：“是，韩愈的散文是很厉害，不过韩愈有一篇奇文。”我说道：“奇文？是什么？背景是什么？”梦蝶说道：“元和十四年（819年），宪宗皇帝派遣使者去凤翔迎佛骨，京城一时间掀起信佛狂潮，韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》，痛斥佛之不可信，要求将佛骨 ‘投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。’宪宗得表，龙颜震怒，要处以极刑。幸宰相裴度及朝中大臣极力说情，免得一死，贬为潮州刺史。韩愈任潮州刺史八个月，概括说来：驱鳄鱼、为民除害；请教师，办乡校；计庸抵债，释放奴隶；率领百姓，兴修水利，排涝灌溉。千余年来，使潮州文化成为具有个性特色的地域文化，潮州地区成为礼仪之邦和文化名城！留下了这一篇奇文：《祭鳄鱼文》维年月日，潮州刺史韩愈使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越；况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之；况禹迹所揜，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉？鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然不安溪潭，据处食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史亢拒，争为长雄；刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南，鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不归容，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏；三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也。是不有刺史、听从其言也；不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！（选自《昌黎先生集》）