真可惜，我看到时是已经过了很久，明年有机会再去，但活佛不一定会来啊，太可惜了。

景点介绍
五当召（蒙古语：巴达格尔召，柳树之意），位于包头市以北的五当沟，从包头市区到这里大致需要2小时左右。五当召是内蒙古最大的藏传佛教格鲁派寺院，创建于清康熙年间（1662-1722年）。五当召历史上是一座政教合一的寺院，也是一所研究蒙藏佛教理论的高等佛教学府，目前寺内设有四大学部。
五当召是典型的藏传佛教寺院的风格，没有统一的中轴线，所有的大殿都不规则地散布在山谷中，没有围墙和院落，各建筑自成一体。各大殿的顶部还有风磨铜羚羊对卧法轮和寺徽，金光璀璨，周边群山松柏、经幡飘舞，显得格外壮观。五当召的主体建筑，以八大经堂（现存六座）、三座活佛邸和一幢安放本召历世活佛舍利塔的灵堂组成，游客在景区内可以步行游览各个主体建筑。
苏古沁独贡（殿），是五当召内最大的建筑物，位于寺院最前部，高三层。一楼前大厅是经堂，这里有八十根方柱，上面雕刻和彩绘着各式花纹图案。经堂的四壁绘满了释迦牟尼佛传故事和各种护法神像。二楼回廊处绘有“九大佛寺建筑”鸟瞰壁画极为珍贵，你一定不能错过。每天早晨，各殿喇嘛都来此殿诵读早经—满迦经。
五当召修建最早的殿堂是洞阔尔殿，高居于全寺之中，其他建筑均以这里为中心，乾隆皇帝于1756年赐名“广觉寺”，用满、汉、蒙、藏四种文字雕刻的牌匾悬挂在殿门正中门楣上。这里是学习佛教时轮数学部，讲授天文、历法、数学、占卜、推算藏历日期。殿前广场是讲经、辩经的场所，即学手术升级的考场。
在金科（曼陀罗）殿的二楼是文物博物馆，展出了五当召所保存的部分珍贵文物。你可以观赏到唐卡、清代景德镇瓷器、活佛的生活用品、法器、内蒙古仅存的两座鎏金曼陀罗坛城。其余各殿也各有特点，有的殿内立有高达十米的释迦牟尼铜像；有的大殿内供奉着高达九米的黄教始祖宗喀巴大师的铜像，有的殿内供有塑面目狰狞的护法金刚像，或者供奉白度母和绿度母塑像等。
部分殿堂因为临时法事或者其他情况会关闭不对外开放，具体以当日景区公告为主。五当召地处偏僻，周边的服务设施不是很完善，住宿和饮食条件一般，多数游客会选择当日返回包头市区住宿。

乾隆皇帝于1756年赐名“广觉寺”，用满、汉、蒙、藏四种文字雕刻的牌匾悬挂在殿门正中门楣上

五当召原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。蒙古语五当意为“柳树”，召为“庙宇”之意。始建于清康熙年间（1662—1722），乾隆十四年（1749年）重修，赐汉名广觉寺。是第一世活佛罗布桑加拉错在此兴建的，逐步扩大始具今日规模。因召庙建在五当沟的一座叫做敖包山的山坡上，所以人们通称其名五当召。五当召依地势面南而建。它是一幢层层依山垒砌的白色建筑，群山环绕，为苍松翠柏掩映，显得十分雄浑壮观。

主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，主体建筑由六殿、三府、一陵组成，两侧还建有一栋喇嘛舍房。全庙占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，整个建筑采用西藏式建筑风格，平顶方形楼式结构，结构严谨，布局合理，映照在蓝天、青山之下的白色外表，更显辉煌耀眼。其中最大的建筑为苏古沁独宫，里面供奉着最大的铜铸佛像，以及释迦牟尼，黄教创造人宗喀巴及历代佛师，苏古沁宫的西边为讲授佛教教义的却依林独宫。苏古沁宫东侧上面即为五当召的中心建筑，洞阔尔独宫，紧靠其后的为圪希德独宫，另外还有阿会独宫和日本伦独宫。除六殿外，三府为甘珠尔府、章嘉府、洞阔尔佛爷府，以及山坡最上层的苏波勒盖陵，即塔陵。

五当召有许多古老而美妙的传说，最吸引人的是这里的庙会。每年农历七月二十五至八月初一，全寺的喇嘛在苏古沁殿念“嘛呢经”；傍晚喇嘛们手持经轮，吹着法号，敲着羊皮鼓绕寺庙而行，队伍颇为壮观。庙会活动五花八门，跳鬼是其主要活动之一。蒙古族人民信仰藏式佛教、黄教，蒙古因此而建立了许多召庙，五当召是内蒙古四大寺的政教合一寺院，设有监狱、法庭，并有武装。且建筑本身以及各殿堂的壁画和雕塑，体现了很高的艺手术价值。有着辉煌历史的五当召，今天成为内蒙古自冶区游览胜地，吸引着四面八方游客慕名而来。

请注意这只金碗——是用高僧的头盖骨刻制而成！！




“镇寺之宝”——来自青藏高原的碧玉，中间的凹陷源于历代朝拜者的亲吻。现秘藏与五当召，轻易不再示人。

五当召第八世洞阔尔活佛——阿拉木斯，2006-10-24 在包头市五当召坐床