圣人能化乱渊源，八面夷人进贡临，

　　圣人能从源头上化解世界上的乱象，即救世。
　　进贡：拿什么贡给圣人呢？？当然不是物质财富了，圣人传法给人，人能贡献给圣人最好的东西就是人纯善的道德了。

　　所以烧香磕头捐钱捐物给神佛，以祈求种种好处的行为其实都走偏了。等于把神佛当贪图名利的人来看待了，要与神佛做交易，以换取更多的利益。这并非是真有信仰，体现的只是人心的贪婪，正是神佛希望戒除的不良习性。佛家说善恶有报，人的好日子都是人自己高尚的道德，善良的人性换来的，不是求来的，也求不到的。

宫女勤针望夜月，乾坤有象重黄金，北方胡掳害生灵，
　　更会南军诛戮行，匹马单骑安国外，众君揖让留三星。

　　黄金：佛法，五行属金。 即天下出现了重佛法修炼的气象。

　　胡掳：抓捕。

　　三星：福禄寿


　　这段很明白了。反过来说，不敬圣人不敬法者就无法留下了。
　　前面说了善恶有报是宇宙之规则，众生皆一样。宇宙中就有自动执行规则的机制，并非是我们常人中的谁对我不好我就要报复他，或者我得罪了谁谁会报复我这种观念。
　　法是最严肃的，法可以创造宇宙，创造生命，一切万物的产生存在都靠法来完成，人如果反法那等到于反自己生命的根本，当然这个业就造得很大很大了。圣人来救世，圣人的威德有多大自不必说，也说不出来有多大了。谤任何人都会造业，所谤之人道德越高，造的业就越大。佛家说谤佛会下地狱，那么谤圣人的罪业呢，不知道会有多大。佛可以度人，而圣人能度神佛。

《烧饼歌》初载明《永乐大典》，原名《帝师问答歌》，因“烧饼”缘起，又名《烧饼歌》。
　　《帝师问答歌》录入《永乐大典》的时候，其中被后人称为“万法归宗”的一段预言没有录入，而是秘密流传于佛教寺院之中，最后于吉林省的农安县寺院辗转流传入民间。之所以称这段预言特殊，是因为刘伯温在这段预言明确的说到当人类进入末法时期，未来佛弥勒佛转世的情况。修炼界特别是佛教明确宇宙有成、住、坏、灭、空的规律，当宇宙进入灭空时期，也就是宇宙毁灭时期，就是神佛也在劫难逃！！而刘伯温的“万法归宗”的这段预言却明确的说明了弥勒佛的救世正是在宇宙处于坏灭的最后时期为背景而展开的，而且涉及到的不仅仅是人类而是整个宇宙佛、道、神的救度问题！！

度劫之后的事就不解了。

　　还是看烧饼歌中密传的这段。
　　帝曰：末后道何人传？？
　　

　　温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。
　　


　　帝曰：弥勒降凡在哪里？？     温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。

　　


　　帝曰：清朝尽，你说得明白，使后人看。温曰：不敢尽言，海运未开是大清，开了海运动刀兵，若是运运重开了，必是老水还了京。
　　


　　帝曰：老水有何么？？温曰：有有有，众道会下引进修行，大变小，老转少，和尚到把佳人要，真可笑来真可笑，女嫁僧人时来到。
　　

　　帝曰：你因何说道字？？温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路。难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。

　　

刘伯温还留有《推碑图》《金陵塔碑文》《刘伯温救劫碑文》
　　对后人真的很是倾心倾力了。

　　金陵塔碑文详解

顶

台的正体字有多个，包括台本身，用处不同时用不同的字。

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