欲要亡其国，先要灭其史。此话在互联互联网上流传甚广，引用众多，好像根本不需要翻译，谁都懂它意思一般。若问是谁说的，恐怕就很多人不知道；若问出自哪里，又有更多人说不出个所以然。百度上就此有个提问，有人问此话的出处，有人答“额，只知道是龚自珍说的，具体哪句，楼主可以翻翻龚自珍全集看看……”。
　　这个建议也太高明了。
　　先说说龚自珍。咱在教科书上学过他的诗，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”啦，“落红不是无情物，化作春泥更护花”啦……一句话，他是清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱——最后一个名分，在革命者看来，好像不那么动听。抛开那些政治之见，逝世于1841年的他，无疑是那个年代的先进人物。
　　而我们前头所提的“欲亡其国，先要灭其史”，确实是他说的。在《古史钩沉二》中，他写道“灭人之国，必先去其史；隳人之枋，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史”——意思是，要灭人家的国家、败坏他们的道德伦理、使他们的无人才可用、让他们忘记祖先，必先去其史……
　　问题在于，龚自珍的话，并非真理；二则，《古史钩沉二》说的，乃是上古之事，夏商周……在此句之前，他说什么六经啊、易经啊、春秋之类，是周之历史的大宗；而诸子百家的思想，是周之历史的小宗。在此段之后，他又叙述了周朝东迁之后，周朝的史官有四大罪、四小罪、三大功、三小功……联系前后文，他其实是在感慨，夏朝的史被商朝弄丢了不少，商朝的被周朝弄丢了不少，西周的被东周弄丢了不少……而从此文最末亦可看出，他很惋惜史料很多都消散了，而他愿意去做整理一些历史的人。
　　其实只要稍为思索便能知道，历史上，亡了国之后亡了历史文化的不在少数，但若说它的对手先处心积虑先亡他的史，再去亡他国的，恐怕是找不出来啊——毕竟，用刀兵占领一国，再去除其历史，改造其种族，容易得多——文化是最顽固的，你慢慢去熬它，它还没变，你自己倒变了，这种时间上的代价，无疑太大了，谁也耗不起。
　　历史只有一个真相，这是绝对的；历史会被当时统治者篡改，也是可能的。追寻历史真相，提出不同见解，实在正常得很。若龚自珍知道他的话被如此滥用，会作如何想呢？

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